Нашел две неплохих статьи.
Первая - клад для антиклерикалов. Построена статья в форме спора трех молодых парней, причем у двоих из них развитое чувство юмора. Главная же особенность - это то, что РПЦ критикуется аргументами, которые будут приемлемы для самих православных и, что вполне возможно, смогут подействовать на них. Совмещайте приятное с полезным: www.proza.ru/2010/05/27/1004
Обращаю внимание на то, что я не нарушаю
правил сервера, потому что пишу не про самих ЛГБТ, а про проблемы взаимосвязи
анархизма и движений, борющихся за их права. Для удобства дальнейших дискуссий
текст разбит на пункты и подпункты. Благодаря этому вы можете быстрее ссылаться
на то, с чем несогласны.
Когда из-за усиления сухости климата верблюд столкнулся с проблемой периодической нехватки еды, он начал запасать жир на спине и через много поколений обзавелся горбами. Когда по той же самой причине человек в неолите столкнулся с проблемой нестабильности урожая, он начал поливать посевы и в скором времени создал ирригационную цивилизацию. Социальная организация этой цивилизации (именуемая обычно азиатским деспотизмом) отличалась от социальных организаций неолита больше, чем социальная организация верблюдов от социальной организации лошадей. Однако физиологически человек при этом практически не изменился. Он приспособился к новым условиям не за счет биологической, а за счет социальной адаптации.
Практически все статьи журнала пропитаны личным опытом борьбы в том или ином виде с несправедливостью, с бездействием, с продажностью, модой и пафосом, с неорганизованностью и разрозненностью, с неграмотностью и предрассудками, с границами и стенами, что придумывают себе люди... И, главное, дают понять, что ты можешь добиться очень многого, если будешь иметь свою позицию, если перестанешь опускать руки от малейшего дуновения не попутного ветра и будешь стоять до конца: за свои идеи, за свои начинания, за свободу!
Содержание:
Свобода, которую давала жизнь под флагом весёлого Роджера, распространялась на ещё одну (для кого-то это будет сюрпризом) группу морских разбойников: женщин. Женщины вовсе не были столь редки на морях XVII-XVIII веков, как может показаться сейчас. Существовала довольно распространённая традиция переодевания (кросс-дрессинга) в мужское платье с целью отправиться на поиск славы и богатства. Или чтобы иметь возможность последовать за возлюбленными (мужьями) в море. Конечно, единственные женщины, о которых нам известно, - это те, которых смогли взять в плен и разоблачить. Их более успешные сёстры уплыли в туманы анонимности.
Команда Томаса Энстиса насмехается над законом, устроив шутовское судилище. Судья, накинув старый кусок парусины вместо робы и ветошь вместо парика, сидит на мангровом дереве: “Знайте же, Бездельники, мы собрались здесь не для того, чтобы выслушать доводы Разума, - а чтобы судить по Закону.
Первоначальные буканиры называли себя “береговым братством”. Удачное название, ведь пираты сменяли корабли, встречались в условных местах, собирались для совместных рейдов и общения со старыми товарищами. Хотя может показаться удивительным, что, несмотря на океанские расстояния, пираты сохраняли и поддерживали связи друг с другом, они постоянно возвращались в различные “свободные порты”, где их были рады приветствовать торговцы чёрного рынка, всегда готовые купить товар. Пираты признавали друг друга за своих, не нападали на других пиратов и собирались для совместных атак в большие флотилии.
"За честную службу обещают незначительные блага, низкий заработок и обилие тяжкого труда. С другой стороны - изобилие и сытость, удовольствие, лёгкая жизнь, свобода и власть над своей судьбой. Да и кому бы не захотелось перейти на нашу сторону, если самое серьёзное, что грозит за такую жизнь, - увидеть пару тоскливых взглядов при повешении? Нет, удалая и короткая жизнь! - вот мой девиз” - Капитан Бартоломью Робертс, пират.
В этом году ставшие уже традиционными «Прямухинские чтения», проходящие на родине русского анархиста Михаила Бакунина, в селе Прямухино Тверской области, состоятся 26-27 июня. На этот раз основная тема будет звучать как «Анархизм и мировая культура», но, как повелось с самого начала истории чтений, доклады могут делаться не только на главную тему чтений. Организаторы конференции - участники Бакунинского фонда и энтузиасты возрождения Прямухино - приглашают принять участие в чтениях всех заинтересованных людей. О своем желании приехать и поучаствовать вы можете сообщить по адресу: readings2010 @ gmail.com .
Прямухинские чтения - конференция, проводимая с 2001 г. Она посвящена изучению истории, философии и практических аспектов анархизма, истории семьи Бакуниных и Тверского края
18 мая 1944 года по решению Государственного комитета обороны началось насильственное выселение из Крыма крымских татар, армян, немцев, болгар, греков. Официально это обосновывалось фактами участия представителей этих народов в коллаборационистских формированиях, выступавших на стороне нацистской Германии в период Великой Отечественной войны. Операция по депортации крымских татар, а вместе с ними и турков, цыган, караимов началась рано утром 18 мая 1944 года и закончилась в 16:00 20 мая. Для её проведения были задействованы войска НКВД в количестве более 32 тысяч человек. Депортируемым отводилось от нескольких минут до получаса на сборы, после чего их на грузовиках транспортировали к железнодорожным станциям. Оттуда эшелоны с конвоируемыми отправлялись к местам ссылки. По воспоминаниям очевидцев тех, кто сопротивлялся или не мог идти, часто расстреливали на месте.
КУЗБАСС «УМИРОТВОРЕН» или: Как это делается? 11 июля 1997 г. предстояло стать особым днем. В самом горячем регионе России - в шахтерском Кузбассе - была назначена всеобщая стачка. Терпение у людей; месяцами не получавших зарплату, казалось, лопнуло. Для руководства протестами создан Комитет спасения Кузбасса. Правда, этот комитет был чем угодно, только не органом народной борьбы или самоуправления. В него вошли представители бюрократических профсоюзов, политических движений и партий, включая «оппозиционные», исполнительной и законодательной власти. Верховным «спасателем», то есть председателем комитета, определили босса регионального отделения ФНПР. Как и весной, официальные профсоюзы вынуждены были объявить акции протеста, спасаясь, что иначе произойдет социальный взрыв по албанскому сценарию. Призрак бунта бродил по измученному Кузбассу, где голодали люди и закрывались шахты. Главный страх вожди всегда испытывают перед рядовыми тружениками. И на сей раз организаторы протестов вынуждены были выдвинуть весьма радикальные лозунги: погашение задолженности по зарплате, снижение железнодорожных тарифов, отставка Ельцина и его правительства людоедов- «реформаторов».
«Свобода, равенство, братство» для левых не пустые слова. Со времен Великой Французской революции этот лозунг прочно вошел в идеологию революционной борьбы. И хотя на протяжении революции лозунг видоизменялся, для нас важен именно его конечный вариант, наиболее близкий воззрениям левых (как марксистов, так и анархистов).
Вокруг восприятия этих слов нагромождено огромное количество мифов и легенд. Но в любом случае, пока мы пытаемся примерить это триединство к капиталистическому обществу, оно оказывается абстракцией. Как отмечали российские анархисты в начале двадцатого столетия: «Сколько бы ни кричали о свободе, равенстве и братстве - это все ложь, пока существует частная собственность. Для народа это свобода умирать с голоду, равенство рабов и братство смерти!»1
(От Митрича: на мой взгляд очень актуальная заметка). Эксплуататоры и поработители любят с помпой праздновать 9 мая как День Победы. Перед думающим пролетарием неизбежно встает вопрос: был ли это День победы его класса?
Победителями или побежденными оказались рабочие и крестьяне в результате Второй мировой войны? Кто одержал победу в войне? Народ? Но абстрактный народ вел войну только в патриотических мифах. В действительности Вторая мировая война была войной не народов, а государств, иными словами, организаций насильников и эксплуататоров. Встает вопрос: было ли сталинское государство лучше, чем гитлеровское?
15 января 1978 г.: Дело "Скала" - Барселона 1978 г.
Поджог в "Скала"
В воскресенье, 15 января 1978 г., в Барселоне проводилась демонстрация около 15 тысяч трудящихся из CNT против "пакта Монклоа". Она началась в 11 часов утра и закончилась, "согласно официальным данным высшего полицейского руководства", вскоре после 1 часа дня. Пожар же в театре "Скала", согласно отчету пожарных, вспыхнул лишь в четверть второго. Огонь, вызванный двумя фосфорными напалмовыми бомбами, уничтожил здание театра; четверо рабочих - Рамон Эгеа, Хуан Лопес, Диего Монторо и Бернабе Браво, все - члены CNT - погибли при пожаре. Более 200 человек лишились рабочих мест. 70% членов трудового коллектива состояли в CNT.
Интересное сообщение предоставил один из греческих анархистов, говоря о том, что на данный момент анархическое движение в стране имеет характер просто бунтующий нежели несущий альтернативу существующему строю. Сейчас можно понять такое состояние, ведь большинство людей преследовали своей задачей бунтовать, отстаивая свои права или получая отобранные у них зарплаты и т.п. Машина разогнолась, теперь трудно ее будет остановить. Очевидно, что я не знаю поголовно всех анархистов, и насколько они способны оценивать свои действия, единственное на что я могу опираться это анализ предыдущих бунтов или анархических движений.
В канун международного дня солидарности трудящихся, группа АД-Крым выпустила спецвыпуск информационного бюллетеня "Бескозырка" (№ 7). В отличие от предыдущих номеров, рубрика "горячая тема" была заменена статьей, посвященной историческим предпосылкам празднования 1 мая.
В последнее время многие участники либертарного движения некритически подходят к возможности прямого сотрудничества с левыми государственниками, в частности троцкистами. Чему последние безмерно рады. Вот и сейчас московские анархисты с чистым сердцем пускают в свою первомайскую колонну поклонников Льва Троцкого и 4-го Интернационала или умеренных социал-демократов. Наверное, у москвичей есть для этого особые резоны, но об этом никто не ведает. Существует старый миф: о революционности троцкистов.
Всего сто с небольшим лет назад, Америка представляла собой страну совсем не «американской мечты». В 1880 году прожиточный минимум составлял 720 долларов в год, а годовая средняя зарплата рабочих в промышленности была около 300 долларов в год. При этом средний рабочий день составлял 11-12 часов, а нередко и все 15. Каждый шестой ребенок работал в промышленности, получая половину зарплаты взрослого за одинаковую работу.
Алан Силлитоу (Alan Sillitoe), умерший 25 апреля в Лондоне, Великобритания, в возрасте 82 лет, относился к критическому направлению «рабочих» писателей, сдвинувших в послевоенной Британии представление о вкусе в литературе. Их называли «рассерженными молодыми людьми» (Angry Young Men) за выступления против власти. Кроме Силлитоу, к этой группе причисляют обычно Джона Осборна (John Osborne), Кингсли Эмиса (Kingsley Amis), Филипа Ларкина (Philip Larkin), Джона Брейна (John Braine).
Российская империя уже несколько столетий раскинута между Европой и Азией. Интеллигенты рассуждают о России: «Запад или Восток?». По поводу государственного устройства верно заметил Марлен Инсаров: «Россия - это европейский Китай».Но речь пойдет не о государственном устройстве, а о территориях.
(От Митрича - вирус от ультралевых с приложением. СИ или Бордига? Вольная демократия советов или программный коммунизм авангарда? Нет. Вольный коммунизм, как коммунизация!).
Партия анархистов - оксюморон или политический инструмент? Вопрос партии анархистов, наверное, способен вызвать самую большую бурю возмущений и критики в анархистском сообществе. Очевидно, что партии - это государственный институт, однако это не мешает, например, антигосударственникам-...
Хотя прошедшие в РФ "выборы" таковыми по сути и не являются, но это мероприятие российской власти в очередной раз достаточно четко показывает отношение населения к либеральным институтам с прямыми выборами. А именно: большинство избирателей не принимают и не воспринимают прямые выборы как...
