Алексей Боровой: "Пётр Алексеевич Кропоткин"

У каждого есть свое лицо – единственное, неповторимое. У одних – бледное, тусклое, легко стирающееся в памяти и чувствах; у других – яркое, полное значительности, незабываемое. Но и у больших и малых, сложных и простых есть сокровенный живой нерв, несущий высший обобщающий смысл всем отдельным устремлениям, высказываниям, актам; есть центральная светящаяся точка, дающая разом весь характер.

И у Кропоткина этот внутренний душевный центр горел особенно ярким, немеркнущим светом.

С тех пор как Достоевский трагически-заостренно поставил проблему о «любви к дальним и ближним», а Ницше отлил беспередельный скептицизм, вскормленный тайниками нашего сердца, в новый принцип морали, мы получили как бы ключ к философии революционного духа.

«Человеколюбие» революционера казалось нам отныне связанным навсегда с мечтой о «дальнем» и «призраках», об идеалах, стоящих над желаниями сегодняшних людей, включающих в свои императивы – абсолютную формулу счастья, без уступок торгашесткому времени.

Таково было «человеколюбие» революционеров великой рационалистической эпохи – Марата, С. Жюста, Робеспьера…

Кропоткин был вел революционером. До последних дней своей жизни революция была для него «Прекрасной Дамой».

Как пушкинский «рыцарь»

   «Полон чистою любовью».

  «Верен сладостное мечте».

Десятилетия стоял он, не сгибаясь, на страже мир революционной мысли.

Революционер Кропоткин был вместе с тем рационалистом с головы до ног. Он был доподлинно духовным сыном философии просветительного века.

И казалось, Кропоткин, одушевленный «любовью к дальнему», должен был для нее жертвовать настоящим.

И между тем – и здесь именно его своеобразие, здесь одушевляющий его центр – Кропоткин и в философско-научном творчестве, и в анархической пропаганде и практической деятельности, дал высочайшие образцы «любви к ближнему», любви к людям настоящего – к угнетенным массам, которые у одних революционеров, мнящих себя пастырями, рождали лишь чувство презрения, у других – равнодушие, а третьим представлялись только материалом для воплощения своих абстрактных представлений.

Для Кропоткина любовь только к «дальнему» – была всегда только узкой, эгоистичной, бесплодной мечтой.

Какая цена любви, братолюбию, без способности почувствовать сейчас, без оговорок, брата в стоящем рядом, не убранном ослепительной одеждой безответственной мечты.

И в этом чувстве любви к живому, живущему сейчас – вся сущность кропоткинского актуализма, весь подвиг его жизни.

Здесь Кропоткин – весь, Кропоткин, ищущий, разрушающий, утверждающий.

Алексей Боровой

Голос Труда 18 февраля 1930 № 299 с. 1-2

К 95-летию со дня смерти П. А. Кропоткина (8 февраля 1921 г. - 8 февраля 2016 г.)

avtonom.org

Добавить комментарий

CAPTCHA
Нам нужно убедиться, что вы человек, а не робот-спаммер.

Авторские колонки

Michael Shraibman

"Хватит жаловаться на жизнь! Почему бы желающим, людям, которых не устраивает низкая зарплата или безработица, не продать, например, квартиру и самим не организовать свое дело, бизнес, или даже кооператив?". Это - пошлость, которую часто можно услышать от деток богатых родителей или от...

1 неделя назад
1
Алла Демидова в роли Марии Спиридоновой
Michael Shraibman

Политолог Аркадий Дубнов пишет: "В этот день (6 июля) в 1918-м чуть ли не рухнула Советская власть, когда левоэсеровский мятеж посягнул на большевистский режим, подписавший "похабный Брестский мир" с Германией". Это распространенный миф. В действительности левые эсеры были...

1 неделя назад
1

Свободные новости