История

Старое рабочее движение организовано в партии. Вера в партии - основная причина слабости рабочего класса. Мы избегаем создавать новые партии, но не потому что нас слишком мало, а потому что партия - это организация, цель которой направлять и контролировать рабочий класс. В противовес этому мы утверждаем, что рабочий класс может прийти к победе только когда он самостоятельно возьмется за решение своих проблем и своей судьбы. Рабочие не должны слепо соглашаться с лозунгами других, в том числе и лозунгами нашей группы, но должны думать и действовать самостоятельно. Эта концепция противоречит традиции, в которой партия понималась как самое важное средство воспитания пролетариата. Поэтому социалистические и коммунистические партии противостоят нам. Это отчасти является следствием их традиционных концепций: если видеть в классовой борьбе борьбу партий, то становится трудно рассматривать ее как борьбу собственно рабочего класса (а не партии), то есть классовую борьбу. Но частично эти концепции основаны на той идее, что партия играет ключевую роль в борьбе пролетариата. Давайте рассмотрим эту последнюю идею более подробно.

Поскольку на территории СНГ количество действующих анархистов колеблется, по разным данным, от тысячи до десяти тысяч человек, крайне остро стоит проблема увеличения числа активистов. С одной стороны, вроде бы, есть хардкор-группы, разделяющие либертарные идеи. Но, как показывает практика, по неизвестным причинам их слушает только молодежь. Да и не все из групп выступают за анархо-коммунизм, а не за отвлечённую анархию, понимаемую разными способами. С другой стороны, есть известные теоретики анархизма. Но, согласитесь, вряд ли простой человек лет сорока ни с того, ни с сего начнет читать толстенные книги Бакунина. Очевидно, что нужно нечто, что заняло бы среднюю нишу между этими двумя способами агитации. Предлагаю вашему вниманию две небольших, но емких публицистических статьи. Материалы из них помогут убеждать обычных людей в необходимости борьбы с государством.

События, которые еще вчера были в центре обсуждения, постепенно забываются.
Решил собрать события, которые остались в памяти по давлению на политическую свободу в России (в основном законодательные) с 2000 года. Вспомнил далеко не все. Может вы помните?

Практически все статьи журнала пропитаны личным опытом борьбы в том или ином виде с несправедливостью, с бездействием, с продажностью, модой и пафосом, с неорганизованностью и разрозненностью, с неграмотностью и предрассудками, с границами и стенами, что придумывают себе люди... И, главное, дают понять, что ты можешь добиться очень многого, если будешь иметь свою позицию, если перестанешь опускать руки от малейшего дуновения не попутного ветра и будешь стоять до конца: за свои идеи, за свои начинания, за свободу!

Содержание:

1. От авторов
2. Intro
3. Последние события
4. Размышления [Колонки]

КУЗБАСС «УМИРОТВОРЕН» или: Как это делается? 11 июля 1997 г. предстояло стать особым днем. В самом горячем регионе России - в шахтерском Кузбассе - была назначена всеобщая стачка. Терпение у людей; месяцами не получавших зарплату, казалось, лопнуло. Для руководства протестами создан Комитет спасения Кузбасса. Правда, этот комитет был чем угодно, только не органом народной борьбы или самоуправления. В него вошли представители бюрократических профсоюзов, политических движений и партий, включая «оппозиционные», исполнительной и законодательной власти. Верховным «спасателем», то есть председателем комитета, определили босса регионального отделения ФНПР. Как и весной, официальные профсоюзы вынуждены были объявить акции протеста, спасаясь, что иначе произойдет социальный взрыв по албанскому сценарию. Призрак бунта бродил по измученному Кузбассу, где голодали люди и закрывались шахты. Главный страх вожди всегда испытывают перед рядовыми тружениками. И на сей раз организаторы протестов вынуждены были выдвинуть весьма радикальные лозунги: погашение задолженности по зарплате, снижение железнодорожных тарифов, отставка Ельцина и его правительства людоедов- «реформаторов».

«Свобода, равенство, братство» для левых не пустые слова. Со времен Великой Французской революции этот лозунг прочно вошел в идеологию революционной борьбы. И хотя на протяжении революции лозунг видоизменялся, для нас важен именно его конечный вариант, наиболее близкий воззрениям левых (как марксистов, так и анархистов).

Вокруг восприятия этих слов нагромождено огромное количество мифов и легенд. Но в любом случае, пока мы пытаемся примерить это триединство к капиталистическому обществу, оно оказывается абстракцией. Как отмечали российские анархисты в начале двадцатого столетия: «Сколько бы ни кричали о свободе, равенстве и братстве - это все ложь, пока существует частная собственность. Для народа это свобода умирать с голоду, равенство рабов и братство смерти!»1

15 января 1978 г.: Дело "Скала" - Барселона 1978 г.

Поджог в "Скала"

В воскресенье, 15 января 1978 г., в Барселоне проводилась демонстрация около 15 тысяч трудящихся из CNT против "пакта Монклоа". Она началась в 11 часов утра и закончилась, "согласно официальным данным высшего полицейского руководства", вскоре после 1 часа дня. Пожар же в театре "Скала", согласно отчету пожарных, вспыхнул лишь в четверть второго. Огонь, вызванный двумя фосфорными напалмовыми бомбами, уничтожил здание театра; четверо рабочих - Рамон Эгеа, Хуан Лопес, Диего Монторо и Бернабе Браво, все - члены CNT - погибли при пожаре.  Более 200 человек лишились рабочих мест. 70% членов трудового коллектива состояли в CNT.

Интересное сообщение предоставил один из греческих анархистов, говоря о том, что на данный момент анархическое движение в стране имеет характер просто бунтующий нежели несущий альтернативу существующему строю. Сейчас можно понять такое состояние, ведь большинство людей преследовали своей задачей бунтовать, отстаивая свои права или получая отобранные у них зарплаты и т.п. Машина разогнолась, теперь трудно ее будет остановить. Очевидно, что я не знаю поголовно всех анархистов, и насколько они способны оценивать свои действия, единственное на что я могу опираться это анализ предыдущих бунтов или анархических движений.