Добавить комментарий

Вы серьёзно пытаетесь сказать, что никакой разницы между рабом в Римской империи и наёмным работником в Риме XXI века нет?

Вы уже занимаетесь инсинуациями. Разница есть во всем, даже в долях секунд мгновения. Но, разговор был не о разницах, а о качественном сравнении, вы говорили, что наемное рабство „всё равно шаг вперёд“, „положение...на порядки лучше“ „благополучия действительно существенно улучшилось“. Я вам объяснял, что «в разных сортах говна не разбираюсь.» А вы дальше пытайтесь рассказывать либеральные байки в духе сторонников капитализма, мол «сегодняшние рабочие имеют холодильники, телевизоры и машины и поэтому нельзя назвать их угнетенными и эксплуатируемыми, а наемное рабство это вообще не рабством.»

Мы говорим сейчас не о бесклассовом обществе какого-то гипотетического прекрасного будущего.

Если, что то далеко или всего лишь одна возможность из многих вариантов, то это не значит что об этом не стоит говорить. Мы, пролетарские революционеры всегда ориентируемся на воинственную классовую борьбу против всех фракций капитала, включая левой представителем который являются анархо-либералы вроде вас. Может путь к бесклассовому и безгосударственному обществу далек и цель еще не видна в конце туннеля, но лучше сегодня в маленьких революционных группах подготавливать возможную социальную революцию, чем приспосабливаться к мелкобуржуазному либеральному протесту где балом правят политики!

Если вы про свободу слова, собраний, самоопределения и т.п. - то конечно любому анархисту логично поддерживать борьбу за это, а как иначе?

И кто гарантирует все эти буржуазные свободы под названием свобода слова, собраний и вероисповедания? Государство! Анархисты вымаливающие права человека у государства?!

А если завтра Лукашенко скажет, что нападение на мусоров нарушает их права человека, вы будете также уважать это право? На самом деле при капитализме есть два права человека, которые действуют абсолютно - это право человека собственности на средства производства, и право человека на эксплуатацию оторванного от средств производства пролетариата. Все остальные права человека, включая право на физическую неприкосновенность и на жизнь являются относительными, т.е. во время войны или карательных мер государства против пролетариата они не действуют. Когда «анархо»-демократы разных мастей требуют соблюдения прав человека пролетариев и выступают за «широкую демократию», то этим они помогают буржуазии в деле разоружения пролетариата на уровне сознания. В противоположность этому революционная классовая борьба как единственная действенная форма сопротивления пролетариата означает нападение на права человека буржуазии и разрушение демократии как диктатуры капитала посредством пролетарской классовой диктатуры!