Фрагмент из книги-сборника произведений братьев Гординых "Анархия в мечте" под названием "Революция как творчество". Это публикация 1918-го года, в которой братья Гордины излагают лапидарными тезисами и художественными метафорами свой взгляд на революцию как на народное спонтанное творчество.
Революция стихийна. Она не «делается», а рождается. Революция есть естественное произвольное явление общественной жизни.
Революция бессознательна, но мы стараемся внести в этот бессознательный, бьющий ключом из самых недр быта процесс элементы, эпизоды. Фон революции глубже, основательнее сознания, вышивания же на фоне являются более или менее сознательными актами, узорами коллективного разума.
Революция есть социальное творчество.
Не исследованы пути творчества и неисповедимы пути революции.
Она развивается по своим, ею самой творимым законам.
Все указания, что она «грешит», губит, разрушает, расшатывает, смешны в лучшем случае, невежественны в обыкновенном случае.
Революция как творчество есть уклонение от нормы, от принятого, от признанного, от обиходного.
Каждое уклонение можно трактовать двояко: как ошибку, как что-то, стоящее ниже уровня установленного, и как новую норму, новое правило, стоящее выше заведённого и заслуживающее быть примером для будущего и точкой исхода для нового уклада, творческим центром, откуда идут лучи во все стороны жизни и строя.
История цивилизации состоит из двух элементов: из подражания и творчества.
Общественная жизнь, нормированный лад и порядок общественности устанавливаются: творя – в революционный период и подражая – в пореволюционный период.
Каждое творчество содержит в себе элементы нового, неожиданного, сюрпризного.
Творчество есть «новая ассоциация». Революция, чем более она революционна, чем более она творческая, тем больше элементов неожиданностей она приносит. Чем больше таких элементов, тем лучше.
Смешны и жалки те, которые брюзжат по-старчески на революцию, жалуясь на то, что она ведёт себя своевольно, не считаясь с их выработанными для неё законами.
Учат они, эти наивные теоретики, революцию, вместо того чтобы у неё поучиться. Ибо нет мудрее, житейски мудрее революции.
Кто является творцом революции?
Сам народ, он творит её непосредственно.
Так творит народ все его вековые великие ценности.
Так он творит свои права, обычаи. Так он творит свою музыку, свою живопись. Так он творит свой язык.
Весь народ, самые низы в нём участвуют, творят его бессознательно. И это – самый высший вид творчества. Никакие конгрессы учёных филологов не создадут ни единого живого, богатого, многогранного, широкого, как море, и глубокого, как совесть, языка.
Его в силах творить один народ.
То же самое и в обществе, в социальном строительстве. Революцию творит, может творить и должен творить сам народ непосредственно, сам прямо в ней участвуя, не посредством делегатов и лидеров, несчастных и счастливых политиканов, мудрых и глупых политиков. Народ творил революцию и будет её творить, а не съезды политиков, партийных руководителей.
Сознавая эту истину, мы не можем не пренебрежительно относиться ко всяким съездам различных партий или советов.
Вот почему мы так пессимистически в смысле оценки его, установления его революционной или контрреволюционной стоимости смотрим на съезд.
Революционный народ дело революции делает, а съезды только говорят.
Революционный народ своё слово скажет, а съезд только говорит.
