«Автоном» №11 (август-ноябрь 1999)

Представляем вам электронную версию журнала «Автоном» №11, выпущенного в 1999 году Федерацией Анархистов Кубани. Все иллюстрации к старым номерам, к сожалению, утрачены. Тексты печатаются по старому файлу, просим прощения за все недостатки верстки.

========================================================

========================================================

АНАРХИЯ ДЛЯ СЕБЯ, С ДРУГИМИ, ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!

========================================================

"АВТОНОМ" № 11

журнал Федерации Анархистов Кубани

 

- ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ (чуть более обширная,

чем бумажная. Но лишь ради того, чтобы полюбоваться

иллюстрациями: фото, коллажи, рисунки, стоит достать

и версию на бумаге - условия приобретения в самом конце).

Бумажная версия включает в себя 20 стр. формата А4 на

светлой бумаге (скоба, обрезка).

==========================================================

август-ноябрь 1999 года.

==========================================================

==========================================================

==========================================================

 

Поехали!

===========================================================

ФЕДЕРАЦИЯ АНАРХИСТОВ КУБАНИ: ЧТО ДЕЛАТЬ?

===========================================================

 

Борьба продолжается

 

Тот феномен, который называется Федерация Анархистов Кубани переживает сейчас

самые трудные и смутные времена. Пять лет некоего подобия действий подходят к

концу. Результаты, по правде сказать, плачевные. Оказалось, что, то положение

в котором находилась Федерация не привело к ощутимым результатам. Конечно, мы

добились кое-чего, но все это рушится прямо у нас на глазах. Стиль, выбранный

нами, так и не позволил создать тесное содружество, продуманную стратегию,

общую позицию активистов и секций, не позволил создать влиятельную анархо-

альтернативную сцену. Всеобщее пренебрежение мыслью, чудовищная

безответственность и тусовочность сгубили все. Федерация в кризисе.

    Сейчас реально действующих активистов можно пересчитать по пальцам одной

руки. "Краснодарское дело" как раз и проявило такое положение дел, сделала его

ощутимым. Оно показало, что Федерация, как целостное, пусть даже состоявшее из

довольно разнообразных компонентов, образование не существовала. Мы не смогли

достойно ответить властям на репрессии, обрушившиеся на нас и на анархо-движение

в целом, не сумели (или не захотели?) наладить нормальную правозащитную компанию

и организовать хоть какие-то акции протеста. Кто-то испугался, зарыл голову в

песок, кто-то бежал из анархо-движения, кто-то поспешно сменил вывеску, кто-то

ушел в карьерные и личные дела, кто-то бултыхнулся снова в свое тусовочное болото

из которого когда-то выплыл. Попытки организовать очередной съезд и все обдумать

и перегруппироваться с треском провалились. Между тем Федерации срочно необходима

реанимация, срочно необходима бурная мыслительная деятельность оставшихся

активистов по поводу поиска путей выхода из практического, идейного и

организационного тупика. Иначе - конец кубанскому анархизму.

    Кто мы? Чего мы хотим? Как нам организоваться? Как начать сопротивление?

Вот вопросы, на которые необходимо срочно ответить. Этот разворот нашего

журнала и посвящен мыслям на эту тему. На самом деле, проблема, поставленная

здесь не только кубанского масштаба, она шире - это проблема всего

молодежного автономно-анархистского, альтернативного и эко-радикального

движений на постсоветском пространстве. Только поэтому мы и вынесли внутри

ФАКовскую дискуссию на страницы журнала.

ДАВАЙТЕ ДУМАТЬ, ДЕЛАТЬ ВЫВОДЫ, ОРГАНИЗОВЫВАТЬСЯ И НАЧИНАТЬ

СОПРОТИВЛЕНИЕ НА НОВОЙ ОРГАНИЗАЦИОННОЙ ОСНОВЕ!

Ждать, что это сделает кто-то за нас нельзя, да и невозможно.

Революция - это и есть наши повседневные усилия по пересозданию самих себя

и обстоятельств вокруг нас.

БОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ?

 

Редакция.

 

=====================================================

 

"...МЫ НЕ ТОЛПА, МЫ - ОДИНОЧКИ, ДВИЖЕНИЕ АВТОНОМОВ"

тов. Джошуа (СОЧИ)

 

  Нам необходимо полностью пересмотреть наш подход к делу, проанализировать

его. Начну с того, что "наша правда, наша вера, наше дело - анархия!".

Свобода без компромиссов - это единственная радикальность и единственный

приоритет, все прочее не имеет значения.

  Этот единственный подход к делу определяет нас и кто с нами, а так же всю

нашу деятельность.

  Первое время наше "движение", как и все политические партии и вообще поп

культура заботилось о количестве, т.е. о массе - массовости и популярности.

Но выбранный подход был абсолютно не верным, хотя мы и получили результат в

увеличении количества "крупного рогатого скота", его качество оставляло

желать лучшего, что сразу себя и показало. Я думаю, что все заинтересованные

люди сделали для себя вывод - попс неприемлем! Одна ошибка от имени движения

и все думают, что и все движение ошибочно. В свете самых последних событий

каждый должен понимать, что за любой свой поступок ответственность надо

брать на себя (делателя) лично или выступать от имени супергероя, например

Зорро или Бэтмена, но никогда на организацию в целом. Я думаю, что давно

назрела необходимость культивирования нового типа организованности, т.к.

старый тип "организация" неудобен; к нему даже не стоит стремиться. Наиболее

близко к этой организованности подходит слово "движение", но чаще всего оно

употребляется не по смыслу. Эта неоорганизация типа "хаос": свободные

радикалы, броуновское движение и т.д.  каждая "частица" движется в своем

направлении и ответственна за него; и если это анархизм, то какая тут

антиавторитарность? Перейдем теперь к качеству этого "вещества" образуемого

свободными радикалами.

   Не количество определяет качество, а качество определяет количество,

достойное качеству! Я думаю, что нам (движению) необходимо ввести систему

индивидуального членства и сконцентрироваться на качестве личности, ее

ответственности, ведь каждый из нас определяет все движение: последователей и

последствия. Например, от меня часто требуют, чтобы я записал, кого-то в нашу

организацию и указал, что надо делать. А я говорю: - иди на хуй! Когда сам

начнешь делать, считай ты уже в "организации"; именно так возможно

сотрудничество, а не авторитарство. Я думаю, что пусть нас будет мало. В

нашем случае - меньше, значит лучше. Незачем растрачиваться на кадрежь недоумков

и переживать по поводу недопонимания. Тот, кто хочет  сам нас найдет. Само

желание и стремление человека определит препятствие и его жертва на ней.

Слишком много глупости в уличных компаниях. Чего они хотят? Все эти тусовки,

коммуны и прочие сборища, не радуют меня. Человек не должен собираться в

стада. Человек существо автономное и должен стремиться к своей личной,

индивидуальной, субъективной свободе, а не к какой то всеобщей аморфности  

пьяной и торчащей.

Когда каждый сам для себя анархия, тогда она везде, а когда каждый для

другого "анархия", тогда ее нет нигде - утопия. Самостоятельность,

независимость - единственное собственное достоинство - это качество. Все

остальное скользкое мерзкое, дипломатичное и политичное, тщеславное и

похотливое, амбициозное и пошлое, одним словом fucking lard.

   Короче говоря, я говорю о качестве, которое само собой определит

количество - достойное количество. И я говорю не о коммунистических племенах

первобытных стадах, я говорю об ассоциации автономных альтернатив, об личной

инициативе и ответственном "Я", а не безответственном - "мы".

   Мы живем во время, где все решает информация. В мире информации все

зависит от информации. Я думаю нам необходимо полностью переключиться и

сосредоточиться на сборе, обработке и распространении информации. Одним словом -

информационная война и все что с ней связано. Особенно необходимо

сконцентрироваться на просвещении молодежи, которая каждый год растет и

формирует свое мнение, т.е. общественное мнение своего поколения.

  Экономически мы никто. Есть земельные участки, но нет средств на

строительство. Но это не оправдание. Коммунстрой нынче не актуальная

реальность, в этом я уже убедился: есть все возможности жить коммунально,

например, у Петра или Сахрае, но нет у людей реальной потребности, нет

необходимости. По-моему мы переросли коммуны и общины, теперь это просто дань

прошлому - ностальгия. Наша реальность - индивидуальность, автономность. В

"политике", слава богу, мы тоже никто: мы это не количество, мы не толпа, мы

одиночки, движение авто номов. Все эти демонстрации демонстрируют нашу

ничтожность, - посмешище в условиях политической массы жира. Партиям нужны

голоса, демократии нужны голоса, но имеет ли смысл голос, если это реакция на

ложь и такая же, как на правду? Уж лучше никому не верить и молчать.

Образованность и еще раз образованность, молодежь, молодежь, молодежь:

Политика для стада, как пастух для баранов, со своими лозунгами: она отвернет от

нас потенциальных и реальных анархистов. Террор, как military для нас

неприемлем условиях явного преимущества, как военного так и информационного.

Должно быть вы смотрите новости о Дагистане и другом исламе: Единственный

экстремизм, который можно себе представить в наших "условиях" это четкая

радикальная позиция относительно гуманизма, которая ужаснет систему рабства.

 Вообще "никто" - это огромный потенциал: быть никем, значит быть всем,

компромиссно-золотой середины нет! и это хорошо. Для нас приемлема только

одна тактика и стратегия - создание общественного мнения путем просвещения:

распространять пропущенную через нас информацию. Быть как хакеры - "одинокие

стрелки" - информационная партизанская война. Россия - это страна партизан и

одиночек, в этом ее великая и глубокая потребность. Ей не нужен общинный

стадный патриотизм, - с нее хватит социализма крестьян и коммунистов, - она

требует - "каждый сам для себя и каждый сам себе: диверсия и революция:  -

это провокация, это саботаж".

     Самый реальный подход и все что нужно сделать - это всерьез взяться за

"Автоном".               

Во-первых, очень удачное и глубокое название, отвечающее современным интересам

личности, но надо улучшить качество печати и

репродукций, даже в ущерб тиража, что сделает его более привлекательным и

читабельным; его должны искать и вырывать с руками. А так же само содержание

издания: больше научно-популярных статей, откровений читателей (общения),

фото папараций, журналистских расследований, больше картинок - манифесток. Нужна

мощная редакция: художники, корреспонденты и писатели. Как можно больше

личного мнения, всевозможных интервью и т.д. Нужно проявлять больше уважения к

читателю, более интеллектуально и более интеллигентно. Когда повыситься

уровень качества издания, тогда и только тогда, повысится уровень читателя; от

панков мы перейдем к интеллигенции; возможно, многие из индивидуалов захотят

издаваться и участвовать в движении автономов. Придумать бы еще как "Автоном"

реализовывать и распространять с максимальной эффективностью. Возможно,

создать электронную версию.

  Что касается нашей организованности: нашей организации, федерации,

империи. Реальность такова, что ее у нас нет. Есть люди,

но нет никакой связи между ними, нет ни какого сотрудничества,

общего дела, нет никакой республики. Как

увязать все районы в сеть? Как создать дешевую и эффективную связь? Тем

болеечто появляются все новые и новые субъекты желающие сотрудничать.

Например, Ейская организация защиты естественного права человека "Право",

предлагает объединиться в союз. Движение за коммуны и общины подоспели как

нельзя к стати; хотя у нас в регионе фактически нет ни чего интересного;

издание бюллетеня, возможно, даст толчок. Кстати большинство из мощных

организаций типа благотворительных фондов не сотрудничают с нами как раз

из-за качества. Для них есть отмаз-причина, что мы хулиганы и террористы.

Вообще ни у кого из нас нет возможности свободного передвижения и все что

можно сделать это общаться письменно: распространять внутренний листок и

организовывать заочные сессии.

  Схема примерно такая: "Автоном" - внешнее адаптированное издание для общих

масс - пропаганда и просвещение, отражение жизни внутри движения; приложение

"автоному " - внутреннее издание ассоциации автономов  (Ассоц. Авт. Альтер. ,

Движ. ком. и общ.) - сетевая рассылка. Один раз в год - очная сессия; съезд

ассоциации федерации. Раз в квартал - заочная сессия; письменные диалоги и

голосования.

Итог всего сказанного таков: качество, автономность, просвещение.

1. Качество: ясный приоритет без компромиссов.

2. "Автоном": научно-популярное издание рекомендуется  молодежи от 10 до 100

лет.

3. Информационная сеть: ассоциация на уровне информации, как минимум.

 

========================================================

 

МЫСЛИ ИЗ ЦЕМЕНТНОГО ГОРОДА

Тов. Ворон (НОВОРОССИЙСК)

 

Hе во всем согласен с тов. Джошyа, но все же некотоpые нити связывают наши мысли

и пpедложения по изменению сyществования ФАКа.

 

НЕТ "БАБОЧКАМ-ОДНОДНЕВКАМ"!

К пpимеpy, нельзя не согласиться с Джошyа, что сеpьезный подход к делy и выбоp

междy "качеством" и "количеством" (с последyющим выбоpом пеpвого) есть одна из

главных задач, котоpyю необходимо осyществить по возможности скоpее. Алгоpитм

pешения пpост: согласие или несогласие с Манифестом ФАКа, пpинятие новых

концепций или их pазpаботок, пpедлагаемых бyдyщим членом Федерации (поясню

подpобней: к пpимеpy человек, пpинимая выpаженные задачи ФАКа в Манифесте в

общем, больше тяготеет к более конкpетным направлениям еще не пpинятым

Федеpацией и активно бyдет выкладываться лишь только в этой стези) общим

голосованием ФАКовцев и четкое yсловие антитyсовочного быта. В последнем случае,

конечно, же никто не заставляет кляться на кpови в анаpхобpатстве, но и не очень

бы хотелось чтобы в Федеpации были бабочки-однодневки, кyпившиеся на какие-то

свои внyтpенние, не опpавдавшие надежд ветpы. В идеале человек, пpисоединяясь к

ФАКy, бyдет основываться не на том "...да, чисто потyсyюсь с анаpхами", а по той

пpичине, по котоpой стyдент ходит в yнивеpситет, pабочий на завод, или по той же

пpичине когда человек выбиpает себе pелигию.

 

СОЦИАЛЬНАЯ БАЗА: РАСШИРИТЬ!

Также по новым людям в ФАКе хочется пpинять во внимание тот печальный факт, что

в основном потенциал Федеpации Анаpхистов Кyбани составляет наpод, пpишедший из

контp-кyльтypной сpеды, в частности хиппизма и панка. Очень печально, что в

наших pядах такая мономеpность, поэтомy пpедлагаю pасшиpить кpyг пpопаганды идей

ФАКа и выpаботать несколько концепций к pазным слоям молодежной контp-кyльтypы и

не только. Например, неохваченными остаются pабочие, комсомольцы из КПPФ  и дp.,

нашедшие себя в pегpесивной альтеpнативе.

 

КОММУНА ДАЕТ МНОГОЕ...

Категоpично пpотив заявления Джошyа о коммyнах, как о стадах. Коммyна она ж не

только для тyсования или для тех кто заебался жить в миpе

чистогана и обывательщины, она и для тех, кто хочет быть вместе, y кого одна или

несколько совпадающих целей в жизни. И не обязательно коммyна это дом с огоpодом

и yсадебным хозяйством (хотя хотелось бы!). Это может быть и пpосто снятый на

вpемя флэт где живyт 2-3 чел. Мне видется бyдyщее ФАКа, как хоть какое-то

подобие коммyны хотя бы в одной из секций Федеpации, если мы хотим дальше

pазвиваться конечно. Т.к. коммyна дает многое - искpенность, бpатство, она в

конце-концов дает нам возможность пpовеpить самих себя - не заебемся ли мы

видеть одни и те же pожи в течение какого-то вpемени, не бyдет ли наше

общение одним сплошным конфликтом и т.д. Бyдyщее мне видится только в коммyнах

или альтеpнативных поселениях, хотя бы потомy, что там меньше yтопичности, чем в

лозyнгах "Смеpть госyдаpствy" и т.п., пpоще начать стpоить свое общество, чем

pyшить чyжое.

 

ИЗДАНИЯ: ВМЕСТЕ, НО ПОРОЗНЬ

Hасчет пpопагандистской деятельности: Выпyск бюллетеня (в письменном и

электpонном виде.) конечно же нyжен только в том слyчае, если мы начнем активно

заниматься поставленными задачами в Манифесте. В бюллетене можно yделить

внимание бyдням секций, пpоисшедшим событиям в миpе и нашим анализам их, также

печатать pазличные коммюнике или обpащения и т.п. Есть пpедложения pассылать

бюллетень в либеpальные СМИ и левоpадикальнyю пpессy, возможна pассылка и в

госyдаpственнyю пpессy для самоpекламы нашего движения.

    Hасчет пpедложения выпyскать жypнал "Автоном" всеми секциями: Hеyвеpен, что

это бyдет пpавильным, ведь y каждого факовского издания свой дyх, а так он бyдет

теpяться, т.к. макетиpование бyдет осyществлять лишь кpаснодаpская секция. И

источники средств для своих изданий каждый имеет pазные: кто платит деньги за

копиpование, кто на халявy, поэтомy я дyмаю yместней оставить, как есть, но

возможно сделать какой-нибyдь совместный выпyск, как пpиложение к бюллетеню кyда

бyдyт входить интеpесные статьи, очеpки и т.п., напечатанные в секционных

изданиях.

 

ТЕРРОР, АКЦИИ...

Hасчет теppоpа, демонстpаций и акций в целом: Hyжен ли нам экстpемизм, теppоp и

т.п. методы боpьбы? Пpотив госyдаpственной машины они возможны только пyтем

инфоpмационной войны и психологического теppоpизма не более. Система сильнее нас

и это естественно. Hо пpотив коpичневого говна можно делать и более pадикальные

вещи, чем писать на стенах "Fuck Off Nazi" или отбиpать y них литеpератуpy.

Многие из фашни подвеpгаются гонению со стоpоны системы, что на pyкy нам! Это

конечно не коалиция с госyдаpством, но выгода от этих законов по запpетy

фашистских оpганизаций безусловно есть.

    В связи с последними событиями вокруг "кpаснодаpского дела" напpашивается

вопpос: бpать за содеянный акт ответственность на себя или на гpyппy/движение?

Вопpос щекотлив, но мне кажется, что если акция может повлечь за собой yголовнyю

ответственность с лишением свободы, то ответственность за содеянное пyсть беpет

на себя мифическая оpганизация. Если же акция несет в себе позеpский элемент, то

- пyтем пyбликации в пpессе коммюнике. В слyчае же неyдачи и пpовала,

договаpиваться заpанее кто, бyдет бpать на себя винy, создать гpyппy поддеpжки и

деньги на адвоката и т.д., чтобы все было пpодyмано, так чтобы не подставить

движение и людей не имеющих отношения к этомy.

    Hекотоpые акции и демы пpедлагаю пpоводить совместно, всеми секциями в

отдельно взятом гоpоде, конечно, если есть вписка для наpода.

 

НАСЧЕТ "КРАСНЫХ" и "БЕЛЫХ"

Сотpyдничество: Тyт вообще непонятно, теоpетически невозможно создавать коалицию

с какими-нибyдь сталинистами, тpоцкистами и пpочими кpасными, но т.к. они в

такой же жопе как и мы и имеют некотоpые взгляды пеpесекающиеся с нашими, в

частности, интеpнационализм, антикапитализм, то это возможно, если остоpожно

и то, навеpное, лишь на митингах левой оппозиции. Сотpyдничество же с

либеpальными пpавыми демокpатами на почве антифашизма можно пpевpатить в союзы,

котоpые бyдyт заниматься поисками дотаций от фондов, т.к. созданный Системой

обpаз анаpхиста пyгает их.

========================================================

 

СНОВА ВРЕМЯ СОЧИНЯТЬ ЖИЗНЬ ЗАНОВО!

Тов. Кабанос (КРАСНОДАР)

 

НЕ ПОРТИТЬ ВОЗДУХ!

    Если мы не сможем решить проблемы, ставшие перед остатками кубанского

анархо-андерграунда, если мы способны только бухать водку на КСПешных лужайках,

фачиться где придется и тусоваться на углах, если каждый из нас не способен к

продуктивной самоактивности, а желает только выпендриваться перед тусовкой своим

ирокезом, патлами до жопы, да детским нигилизмом, то, значит, мы не сможем

ничего. Тогда лучше на все плюнуть и выйти вон. Нечего портить воздух, товарищи!

Лучше уж не воображать себе ничего, а продолжать догуливать свой период полового

созревания, потом с чистой совестью становиться тусклым обывателем, гопником,

пожирателем пива и сосисок, участником всеобщего попса и агентом Системы. Этот

мир для вас! А вы думали, нет?

   

ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ НА СЛУЖБУ РЕВОЛЮЦИИ!

    Зачем делать вид, что мы анархисты, если максимально то, что мы сделали на

радикальном поприще - это выпили в анархической компании несколько тонн пива и

вылезли пару раз на демонстрацию подержать транспаранты. На фиг! Анархия не

нуждается в членской массе, в "мертвых революционных душах", она нуждается в

творческих, инициативных, ответственных людях, готовых и могущих использовать

принцип удовольствия не как постсоветские тусовщики 90-х гг., т.е. не на

укрепление этой репрессивной социально-культурной Системы, а на ее слом,

дезорганизацию и создание радикальной, но реальной либертарной Альтернативы во

всех сферах своей и общественной жизни. Федерация должна стать именно

сообществом таких товарищей или о ней останется лишь облачко негативных эмоций у

местных ФСБешников, ассоциации винных паров у заезжих анархов, да либидоинальная

ностальгуха у местной тусы. Поэтому, согласен с предыдущими авторами, что

качество людей важней всего. Остальные же пусть себе тусуются...

 

ТИРАНИЯ БЕССТРУКТУРНОСТИ

    А теперь более конкретно. Я понимаю, что тов. Джошуа имел ввиду

высказываясь за "хаотическое", "броуновское движение", но то, что мы имеем

сейчас - это другое. Это- отсутствие структуры, связи, координации между

активистами. Среди тусовки существует глубоко укорененный стереотип, что любая

структура противоречит безвластию. Это -глупость! Структура может быть, как

иерархической, служить контролю верхов над низами, так и антиавторитарной,

служить координации усилий и как раз преодолевать авторитаризм и иерархию. Дело

в том, что структура есть всегда, даже если она отсутствует формально. В

последнем случае, отсутствие формальной структуры - есть отсутствие гарантии

неавторитарного механизма принятия решений в группе. Здесь всегда появляется

скрытая иерархия и решения все равно принимаются, только часто единолично

элитой, вожаками или лидером. Таким образом, Федерация Анархистов должна быть

организована анархистским способом, т.е. на принципах автономии, базисного

самоуправления и прямой демократии. Считаю, что к этим принципам, в виду

ситуации в которой оказалась ФАК, следует добавить и фиксированное членство.

Такой структурой мы уберем "тиранию" лидеров, инициируем активность каждого,

привлечем ответственных за взятые на себя обязательства людей. Такая структура

как раз и позволит нам создать по-настоящему безвластную и антиавторитарную

организацию анархов. При первом же реальном движении балласт отвалится сам, как

кусок засохшего дерьма. Что, кстати, уже и происходит. Краснодарская секция уже

пытается встать на этот путь.

 

ОБРЕТЕНИЕ ЦЕЛОСТНОЙ ИДЕЙНОЙ ПОЗИЦИИ

    Еще один важный шаг, который предстоит сделать, это обретение всеми

понимания того ради чего мы организуемся. Т.е. четкое осознание целей, тактики и

идеалов движения. Достаточно широко, но не настолько, чтобы превратиться в

аморфное идейное месиво, они выражены в Манифесте Ф.А.К. Он и должен, наконец,

стать тем идейным стержнем, вокруг положений которого и будут группироваться

активисты и сочувствующие. Вообще, условием вхождения в Федерацию должно быть

безоговорочное согласие с Манифестом и Оргпринципами Ф.А.К.(вариант последних

уже вырабатывается) Кто не согласен в главном, тот не может быть в Федерации!

Манифест Ф.А.К., по сути, выражает идейные и практические принципы довольно

широкого автономного, анархо-коммунистического, экорадикального и

альтернативистского движений. Он не позволит Федерации превратиться в секту. Его

положения могут быть изменены или дополнены только на съездах Федерации. Считаю,

что несмотря на то, что Манифест позволяет группам и индивидуалам действовать

только в одном из направлений, он в то же время требует целостного понимания

общественных и экономических реалий и необходимости глубоких социальных перемен,

порывающих полностью с нынешней политической и экономической организацией, т.е.

с Системой Господства во всех сферах общественной и частной жизни.

 

СВЯЗЬ, КООРДИНАЦИЯ, ЖУРНАЛ

    Чего еще не достает нам сейчас так это устойчивой связи между группами,

вовлекающей как можно большее число активистов. Поэтому поддерживаю предложение

Джошуа о выпуске внутреннего информ-дискуссионного бюллетеня Ф.А.К. (в печатном

и электронном видах). Он был бы той территорией, на которой активисты сообщали

другим о своей работе, проектах, предложениях и объявлениях. Например, каждая

группа обязуется раз в месяц давать инфо о себе редакции бюллетеня. Если это

периодически не происходит, то можно ставить вопрос о бездеятельности группы,

т.е. о ее не существовании.

    Согласен с тов. Вороном насчет коммун и расширения социальной базы

Федерации, но не понимаю его позиции по отношению к общему изданию "Автонома".

Дело в том, что этот - единственный относительно массовый альтернативный журнал

на Кубани - может просто погибнуть от недостатка средств и тогда Федерация

лишится своего единственного рупора. Давайте думать вместе, менять, если надо,

стиль и содержание. Я, например, со многими предложениями Джошуа здесь согласен.

Давайте, организуем, что ли редсовет...

 

СОЗДАВАТЬ ПЛАЦДАРМЫ

   Конечно, прав Ворон, что нужны конкретные практические проекты, а не просто

декларации, демонстрации и выпуск изданий. Считаю, что наиболее реальны сейчас -  

это образовательно-просветительский проект (для активистов и для внешних людей),

антифашистское боевое движение, продолжение компании против корпораций (КТК), но

с выдвижением конкретных социальных альтернатив. Но нельзя пренебрегать и

простыми чисто анархистскими демо и акциями (1 мая, 7 ноября), дающими обществу

возможность узнать о наших идеалах и революционных стремлениях и ценностях.

    Сейчас также важен прорыв из молодежного контркультурного гетто, но не туда

куда двинулось "АТШИ" (в сторону сотрудничества с репрессивными органами,

истеблишментом и системными институтами), а к реальным людям, страдающим от

Системы. Но при этом работа по созданию альтернативных жизненных пространств

(Временных и Постоянных Автономных Зон) - коммун, сквотов, хат, поселений,

кооперативов, фестивалей, виртуальных территорий интернета и т.п. становится

крайне необходимой. Для выживания активистов, для общения, совместного

творчества, для братской жизни, в конце концов. Все наше существование может и

должно быть захвачено освободительным коллективным процессом. И тогда не

получится то, что, по достижению 20-ти с небольшим лет, люди в целях выживания

или устроения свой личной сексуальной судьбы уходят из движения. Естественно,

без возврата. Активист просто по-человечески боится остаться один, боится быть

"брошенным" тусовкой. В конце концов он оглядывается по сторонам и, не видя

никого рядом в кризисные моменты, бросается и растворяется в толпе... Поэтому

нам нужны собственные структуры жизнеобеспечения. Но я против ухода (эскейпа) и

создания замкнутых на себя анархо-альтернативистских пространств. Это абсолютно

провальный проект. Я за создание тыла и плацдармов, с которых можно будет начать

фронтальное наступление на Систему Господства. За тот захватывающий и подлинный

процесс непрерывного становления, эмансипации, творчества и сопротивления,

который называю Революцией.

 

    ...Те проблемы, которые стоят сейчас перед Федерацией, перед всем анархо-

автономным движением в стране имеют и огромное позитивное значение - они

позволяют нам Измениться, приступить к возбуждающему и радостному акту -

СОЧИНИТЬ ЖИЗНЬ ЗАНОВО!

 

=========================================================================

ОТ СУМЫ ДО ТЮРЬМЫ...

=========================================================================

 

ЕСЛИ АНАРХИСТА ВЫЗВАЛИ НА ДОПРОС

 

О действиях в связи с государственными репрессиями в отношении участников

анархического движения

 

Участники съезда приняли резолюцию, которая может быть чрезвычайна полезна и

всем другим анархистским и радикальным объединениям и индивидуумам. Поэтому мы

публикуем самую важную ее часть, касающуюся конкретных рекомендаций.

   

ОТНОШЕНИЕ К РАСПРОСТРАНЕНИЮ ИНФОРМАЦИИ О "ПРЕСТУПНОМ" ДЕЙСТВИИ

    Каждое действие, связанное с риском ввиду прямого нарушения

государственного уголовного законодательства, может строиться лишь на личной

ответственности причастного к нему лица за те его последствия, которые он мог

предвидеть. Широкое распространение информации о конкретных обстоятельствах

совершения либо подготовки таких действий - нежелательна; круг потенциальных

свидетелей должен быть предельно сужен, ограничиваясь лишь непосредственно

участвующими в деле. Ограничиваясь этой рекомендацией, Ассоциация в целом не

отвечает за такие акции, оставляя вопрос о возможности их совершения на

усмотрение отдельных участников.

ПОВЕДЕНИЕ НА "БЕСЕДАХ" И ДОПРОСАХ

    При попытках государственных спецслужб, направленных на получении

информации об анархо-движении, его участникам может быть предложена "беседа".

Рекомендуемой реакцией в этом случаи является ОТКАЗ ОТ "БЕСЕДЫ". Следует иметь

ввиду, что обязанность согласия на "беседу" государственным законом не

предусмотрена - и юридических последствий отказ от беседы не имеет. Обо всех

случаях "бесед", допросов, обысков и т.п. необходимо немедленно сообщать

товарищам по движению, соблюдая необходимые меры предосторожности.

    Допрос, в отличие от "беседы", предусматривает возможность ответственности

за отказ от показаний. Вызов по повестке еще не означает допроса - в его начале

в обязательном порядке сообщается, по какому делу и в качестве кого человек

допрашивается. Если этого не было сделано, желательно  ОТКАЗАТЬСЯ от продолжения

разговора.

    Подозреваемые и обвиняемые на допросе вправе отказаться от дачи показаний,

т.к. не обязаны свидетельствовать против себя (ст. 51 Конст. РФ). Отказ от дачи

показаний желателен, если подозреваемый не уверен полностью в том, что задержан

по недоразумению и после дачи показаний будет освобожден.

    Допрашиваемые как свидетели по закону могут быть привлечены к уголовной

ответственности за отказ от дачи показаний (ст...). Но, поскольку санкция за это

"преступление" слаба и практически не применяется, отказ и тут - один из

вариантов поведения на следствии. Вместе с тем возможность превращение свидетеля

в обвиняемого дает дополнительные основания для отказа от показаний по ст. 51

Конст. РФ.

    При согласии свидетеля давать показания обязательным при допросе является

ведение  ПРОТОКОЛА. Ответы в протокол желательно ВПИСЫВАТЬ ЛИЧНО, в крайнем

случае, - настаивать на их ДОСЛОВНОЙ ЗАПИСИ. Рекомендуется предварительно

продумывать каждый ответ.

    При вопросах по идеологии необходимо иметь ввиду, что уголовное

преследование за взгляды и убеждения по закону в данный момент не

предусмотрено. Попытка обсудить на допросе  идеологические проблемы

превращает его в "беседу". При этом рекомендуется один из двух вариантов

поведения: либо отказ от обсуждения этой темы, как не имеющей отношения к делу

(это не означает отказ от дачи показаний вообще), либо участие в

беседе. В последнем случае следует понимать, что следователя интересует не

идеология как таковая, а факты, которые могут быть использованы обвинением.

Нужно быть готовым к тому, что за вопросами общего характера последуют вопросы о

взглядах участников движения и о позициях организаций. На вопросы об

организациях желательно рекомендовать обращение к изданиям, в которых могли

публиковаться интересующие следствие документы, мотивируя это опасением неточно

изложить позицию организаций. Названия изданий могут быть названы, если они уже

известны следствию, а издания выпускались открыто.

    Желательно, чтобы ответы были четкими и предельно краткими: "Что вам

известно об этой организации?" - "Есть такая организация" - "Каковы ее цели?" -

"Обратитесь к ее программе" и т.п.

    При вопросах, касающихся экстремизма, следует уточнить, что понимание этого

термина участниками Ассоциации в принципе отличается от трактовки его

государственной властью. Как последовательные противники государства, анархисты

с государственной точки зрения всегда - сторонники крайних (экстремистских)

взглядов, но методы действия участников движения могут быть различны. Признавая

революционную ориентацию Ассоциации, желательно отметить, что революции не

производятся "по призыву" - и, соответственно, насильственное свержение

существующего государственного строя зависит не от инициативы анархистов, а от

воли народа. Содействуя ее выявлению, мы исходим

из того, что народ не нуждается в призывах и способен к самостоятельному

действию. Имеет смысл также дать ссылку на Конституцию РФ, согласно которой

"никто не может присваивать власть в Российской Федерации" - и,

соответственно, само существование власти явно противоречит ее же

законодательству.

    Рекомендуется не давать самим и без необходимости не подтверждать

информации, касающейся организаций; имен и фамилий активистов движения;

фактов, связанных с местонахождением кого-либо в определенное время - даже в тех

случаях, когда этим не наносится явный вред, такая информация дает "фактуру"

дела, позволяя более связно излагать обвинение, описывать

"подготовку к преступлению", создавать определенный психологический фон и т.п.

    Желательно также ОТКАЗЫВАТЬСЯ от ответов на вопросы, не имеющие отношения к

делу, или, напротив - на "наводящие" вопросы (т.е. на утвердительные

предложения, произнесенные в вопросительной интонации) - соответствующее право

предусмотрено законодательством. (ст...)

    Учитывая возможность обысков у участников движения, желательно не хранить

дома предметов, которые могут быть использованы в уголовном деле.

    Имеет смысл также самостоятельно ознакомиться с текстами УК и УПК и сделать

из этого соответствующие выводы.

 

НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ НА "БЕСЕДАХ" И ДОПРОСАХ:

- Признавать свою вину и давать показания против себя (это опасно не только для

обвиняемого, но и для его товарищей - после признания психологическое давление

на него будет не прекращено, а резко усилено, поскольку следствие стремиться

знать всех, кто так или иначе имел отношение к делу);

- Давать заведомо ложные показания, несоответствие которых действительности

может быть установлено с высокой степенью вероятности; давать противоречащие

друг другу  показания либо пересматривать их от хода расследования. Нужно

отметить, что по закону ответственность за дачу заведомо ложных показаний

предусмотрена более серьезная, чем  за отказ от дачи показаний;

- Вступать в "беседы" с сотрудниками ФСБ и работниками следственных органов,

пытаясь выяснить, какой информацией они располагают, - поскольку недооценка

профессиональных способностей противника всегда опасна;

- Отрицать свою принадлежность к движению, рассчитывать на установление

отношений взаимопонимания со следствием, демонстрировать явно преувеличенную

неосведомленность, - поскольку такая слабая оборонительная позиция оставляет

инициативу за следствием и провоцирует его на использование заранее отработанных

приемов психологического давления. Кроме того, участники движения, использующие

такую тактику, морально дискредитируют не только себя, но отчасти и своих

товарищей;

- Давать показания, связанные с подробным изложением обстоятельств дела, в тех

случаях, когда обвиняемые по ним товарищи сами взяли на себя

ответственность за действия, не допускающиеся законом и не имеют оснований для

того, чтобы скрывать от следствия связанную с этим информацию - если результатом

таких показаний не становиться расширение круга обвиняемых;

- Давать под жестким давлением, граничащим с пытками, косвенные показания,

которые могут быть использованы в целях обвинения других участников Ассоциации.

Прямые показания, однозначно свидетельствующие об участии товарищей по движению

в действиях, предусматривающих уголовное

преследование, признается возможным давать лишь при систематическом

применении следствием особо жестоких физических пыток, в настоящее время в

массовом порядке не используемых.

 

НЕДОПУСТИМЫМ НИ В КАКОМ СЛУЧАЕ

для участников Ассоциации сотрудничеством с государственными

репрессивными органами является дача показаний, прямо подтверждающих

обвинение против своих товарищей, в тех случаях, когда он подвергался лишь

"обычным" для государственной системы методам воздействия - моральное давление,

тяжелые условия содержания в местах лишения свободы, ночные допросы, пытки

голодом, помещение в карцер, эпизодические избиения и т.д.

    Равным образом недопустимы добровольная дача следствию косвенных показаний

против других участников Ассоциации - и сохранение устойчивых товарищеских,

личных либо деловых отношений с лицами, относительно которых установлено, что

они являются осведомителями и провокаторами.

 

ОТНОШЕНИЕ К ОСВЕДОМИТЕЛЯМ И ПРОВОКАТОРАМ

    Направленная против анархического движения выявленная провокационная либо

осведомительская деятельность в пользу государственных спецслужб и добровольная

дача следствию показаний, четко подтверждающих участие состоящих в Ассоциации

людей в таких анархических акциях, которые оцениваются государственным

законодательством  как "преступления" - не могут быть признаны допустимыми ни

для кого. Вопрос об организационной принадлежности выявленных осведомителей и

провокаторов не является предметом обсуждения. Какие-либо контакты с ними

возможны лишь с целью применения в их отношении соответствующих обстоятельствам

мер ответного действия.

 

============================================================================

 

WE MUST NOT FAIL!

УБЬЕМ СИСТЕМУ ВМЕСТО НЕГО!

 

   13 октября Губернатор Штата Пенсильвания Томас Ридж подписал a смертный

приговор известному политзеку Мумиа Абу-Джамалу, назначив дату его казни на 2

декабря 1999. Несмотря на множество свидетельств о его невиновности, полицейский

произвол и несправедливое осуждение буржуйская юстиция решила все-таки отнять

жизнь у Мумиа.Международный произвол в несправедливости его осуждения(убеждения)

и предложения. Нельзя позволить государству убивать нашего брата Мумиа.

   Его сторонники начали целую серию акций протеста по всему миру.

   В 1982 Мумиа был журналистом, а еще раньше активистом легендарных Черных

Пантер. В своих публикациях он бесстрашно разоблачал насилие и расизм полиции и

вскоре был осужден якобы за убийство ментовского офицера. Самый расистский судья

в США Сабо приговорил его к смерти. За последние 17 лет тюрьмы Mumia Abu-Jamal

стал подлинным "рупором бесгласных".

   При дальнейшем разбирательстве невиновность Мумиа стала еще более очевидной.

Ключевые свидетели типа Вероники Джонеса и Роберта Chobert, показали, что они

были запуганы полицией и дали ложные свидетельства.

   Мы убеждены, что Мумиа не посажен в тюрьму за убийство полицеского. Ему

угрожает смерть, потому что он имел собственные политические убеждения, потому,

что он мешал полиции и государству расправляться с неугодными. Мы требуем

освободить его здесь и сейчас! В уничтожении нуждается не отважный активист, а

вся репрессивная буржуазная расистская система!

 

========================================================================

АРЕСТЫ, РЕПРЕССИИ, МЕНТОВСКИЙ ТЕРРОР, СОЛИДАРНОСТЬ

=======================================================================

 

ЛАРС НА СВОБОДЕ!

 

    До определенного момента ничего не предвещало такого радостного исхода.

Дело в том, что 25 августа наконец-то состоялся кассационный протест на краевом

уровне. Главный судья с лицом, проработавшего лет 20 ментовского опера ехидно

улыбаясь, выслушал обоснованные доводы защиты и невнятную скороговорку

прокурорши. Взял своим подельников на совещание. Через несколько минут уже

прозвучало решение: ПРИТЕНЗИИ ОТКЛОНИТЬ (и Непшикуева тоже) и оставить приговор

в силе. Впрочем, как журналисты, так и присутствующие активисты на суде и не

ожидали другого решения.

    А в это самое времы в колонии под Усть-Лабинском Лариса рожала ребенка. 26

августа роды были сложными, Лариса теряла сознание, у нее произошел разрыв

родовых путей. Ей наложили 12 швов на живую в ужасных условиях местного

"роддома", если так можно назвать комнатенку с кушеткой в колонии. Но девочка

родилась здоровая. Лариса назвала ее Надей. Потекли серые будни заключения.

Опера на зоне предупредили Ларс, чтобы "никаких нам тут анархистских кружков"...

    Но вдруг радостное известие. Оказывается один из судей составил свое личное

мнение по этому делу и подал его в президиум краевого суда. Там его рассмотрели

и приняли решение об изменении приговора. Ура! 4  года условно!

9  сентября,  мы и  адвокат  Мичурин привезли в Краснодар из колонии  Ларису  с  

дочкой. Ларс на свободе!

Выражаем огромную благодарность Юре (издателю марксистской газеты "ЛП"), который

проявил огромное участие в судьбе анархистски, а также адвокату В.Мичурину.

Кроме прочего, Ларс потом рассказала,  что  женщина,  сидевшая  с  ней в

изоляторе ФСБ ментовская подсадная,  осужденная на 12 лет. Там она утверждала,

что на 4 года. В Усть-Лабинской колонии своя в доску для ментов.... Непшикуеву  

же наказание  пока не изменено. Находится вроде до сих пор в СИЗО. Состояние его

- пиздец! Такое поведение во время следствия, как известно, среди зеков не

пользуется , мягко сказать, уважением.

     Ларс же, утрясла ряд неотложных дел в Краснодаре, посетила выставку

"Человек и тюрьма" и  с маленькой дочкой вернулась домой в Москву. Желаем ей

больше никогда не залетать в места, где государство измывается над своими

гражданами.

СРОЧНО В НОМЕР: 16 ноября прошел очередной вал обысков в Москве на квартирах

троцкистов, анархистов и членов РКСМ(Б) в т.ч. и у Ларисы Романовой. Обыски

проводились ФСБ по делу легендарной "Новой Революционной Альтернативы".

Напоминаем, что в тюрьмах сегодня находится несколько молодых анархистов,

которым требуется Ваша поддержка и солидарность.

 

=========================================================================

 

STOP ТЕРРОР ГОСУДАРСТВА!

"Террористы - те, кто строит тюрьмы, а не те, кто их взрывает""

 

В России ежегодно 4 млн. человек проходит КПЗ, не менее 25 млн. через

"обезьянники" и спецприемники. 1 млн. 100 тыс. заключенных томятся в

тюрягах всех видов. Каждый четвертый мужчина - бывший зек. Количество

заклбченных у нас на 100 тыс. населения в 8-15 раз больше, чем в странах

Европы. Более 10 тыс. зеков ежегодно умирают от голода , туберкулеза и др.

болезней. Что это? Россия - страна злодеев? НЕТ! Государство осуществляет

из года в год массовый террор и геноцид против общества! Человек для него

всегда только средство!

=========================================================================

ПИСЬМО ИЗ ЗАСТЕНКОВ

Привет, дорогие мои друзья, товарищи и все те, кому небезразлично

продолжение  "  краснодарской"  эпопеи. Сейчас пишу по прошествии

судебного  шоу, итогом которого стал мой заезд в очередную тюрьму

этого   города  СИЗО  48/1.  Поскольку  судебные  слушания  были

открытыми,  многие  очевидцы  наблюдали  полное  разложение этого

уголовного  дела №112/17 - слышно было, как трещат "белые нитки".

Непшикуев  в  очередной раз изменил свои показания (теперь он уже

не собирался администрацию Кондрата взрывать, а так повзрывать -

вообще); Рандина, переведенная в разряд свидетелей, показала, что

какой-то  пакет  (в  котором потом оказались злополучные гранаты)

получила  у  меня  дома  от  каких-то  моих  знакомых - она их не

помнит,  так  как  была в нетрезвом состоянии, а я (Лариса) в это

время  спала; свидетель Платонов дал показания о давлении на него

со стороны работников ФСБ и следователя Осипенко... м все в таком

духе.   Предъявлялись   вещдоки  из  моей  квартиры:  паяльники,

проводки,  кофемолка,  пузырек  размером  с  мизинец  с  грязными

стенками  -  именно  в  нем  грозные эксперты обнаружили 2 гр. ВВ

(соскребли)...  Мне  в  лом  описывать весь этот цирк - пусть это

сделают  очевидцы  процесса - москвичи и краснодарцы, приходившие

поддержать меня.

  Приходилось  много и не всегда приятно общаться со СМИ. Вначале

я не  желала  делать  этого, однако, вплоть до суда после окончания

следствия  ФСБ  продолжало  травлю моей семьи; угрозы в отношении

матери   и  отчима,  обыски  у  дальних  родственников,  попытки

"прилепить" разного рода "висяки" мужу - Илье Романову, допросы и

слежка  за адвокатом Маркеловым. Параллельно, как я и предполагала

в   предыдущем   своем   письме   силовики   начали   "шерстить"

леворадикалов.  Именно  потому,  что вся эта мусороподобная мразь

напоминает  тараканов,  разбегающихся в свои норки при свете, и я

пошла  на  общение  с  журналистами,  стремясь  высветить  подлую

подноготную  ФСБ,  их методы и показать, что есть в этом мире то,

что  они  не  в  силах  ни  запугать, ни раздавить. Кроме того, я

открыто  заявляла  и объясняла свои анархо-коммунистические идеи.

На   воле,  вместе  со  всеми  собранными  мною  материалами  по

"краснодарскому  делу",  все  это  отражено  в  черновике  моего

последнего   слова.  Люди,  хранящие  все  эти  бумаги,  надеюсь

опубликуют его вместе с этим письмом.

   "Правовым  и  демократическим"  итогом  стал приговор: мне 4

года колонии  общего режима, Непшикуеву - 3 года. Вот, кстати, хороший урок   

для   будущих   "активно   сотрудничающих"  со  следствием непшикуевых. Что

касается меня, то достаточно слез моих близких и либерально-демократических   

соплей.  Мне  же  нужно  выживать  и физически, и нравственно, - тем самым,

продолжая бороться.

    После  заключения  под  стражу в зале суда в 14 часов до позднего вечера  

сидела  с конвоем в воронке за воротами городского СИЗО - тюрьма не хотела меня

принимать, так как не имеют права принимать беременных после 28 недель (на тот

момент у меня было 32). Конвой уже  собрался  отвезти  меня переночевать в 1-й

линейный отдел, утром   везти   в  Усть-Лабинск  на  зону  №3  -  чему  я  очень

обрадовалась,  т.к. очень мне не хотелось в тюремные стены опять. Однако  

позвонил  какой-то крутой краснодарский "силовик" - некто полковник  Афанасьев -

и личным приказом заставил тюремных врачей дать  разрешение на прием меня в СИЗО

в нарушение инструкций. Так что  сейчас пишу вам с тюремной больнички с хаты №5.

Сначала было

не  без  конфликтов со смотрящей за хатой, однако через пару дней

все  нормализовалось  -  я  стараюсь  не  пороть косяков, но и не

позволяла надавить на себя. Сейчас живу на хорошем месте - нижняя

шконка  за  общаковым  столом.  Подогрели меня на третий день мои

товарищи,  так что и хожу не зачуханная - ведь из суда я приехала

без  ничего.  Хата  наша дорожная, так что спать приходится очень

мало,  принимаем  и  передаем тюремную почту: "мульки" - письма и

"бандюки"  - бандероли между камерами и корпуса. В хате есть одна

душевнобольная,  она  постоянно в истерике, ходит под себя, может

не спать по двое суток. Всем приходится с нею возиться, остальные

здесь уже по 2-й ходке, поэтому в целом в камере порядок; розовых

нет, дежурим по очереди, грев на общак передаем добровольно - кто

сколько может. Жизнь тут более свободная, чем на ФСБешных тюрьмах

-   кормушки   открыты,  везде  проходят  дороги,  на  прогулках

перекликаются,   сообщение   идет   и   через   хозобслугу  (это

хозработники  тюрьмы  из  числа осужденных). Мужики нас понемногу

подогревают  -  всегда есть чай, сигареты, конфеты. В то же время

ежедневно  вижу, как вокруг люди гниют от рака, гангрены, сепсиса.

Лекарств  нет,  врачи  такие,  что  не умеют кровь из вены брать,

прогулки 20-30 минут, люди задыхаются в хатах.

    Тех,  кто  сидит  на  тюрьмах  СМИ,  мусора  и  политики  рисуют

социальным  дном  и уголовниками, псевдолевые интеллигентствующие

нытики - люмпенами. Но именно здесь находится тот самый народ наш

-  угнетенный  и  оскорбленный. Все бывшие и теперешние работяги,

которых  лишили  всех  прав,  работы,  зарплаты;  и  сегодня  они

вынуждены  идти  на мелкий криминал, чтобы прокормить свои семьи,

своих  детей. Да, здесь жесткие и даже жестокие правила жизни, но

здесь  и настоящая взаимовыручка и взаимопомощь - когда одни зеки

отдают свои лекарства тем, кому еще хуже и у кого ничего и никого

нет; когда солидарно бойкотируют беспредел администрации и т.д.

    Те  же,  кто  никогда  не был един со своим народом, не испытывал общие

горести и беды, никогда не почувствует классовой ненависти, никогда  не  

осознают  необходимости  ответного,  революционного насилия.  Прикормленные  

властью  или рафинированные эстеты могут только  болтать  об  абстрактном  

гуманизме  и  свободах и правах личности,  даже  не  понимая,  что это такое и

что не будет конца беспредельному  издевательству и уничтожению людей, пока не

будет разрушена система государственного террора. Но разрушение системы насилия  

невозможно без физического уничтожения всех развращенных и  вскормленных  этой  

системой:  политиков, силовиков, мусоров и  прочей   сволочи,   потому  что  

сами  они  никогда  не  отдадут вожделенную  власть  добровольно.  Я  пишу эти

строки - не просто пишу,  я  прожила,  прострадала,  прочувствовала это - весь

ужас, который  несет  в  себе  каждый  облеченный "полномочиями" любого ранга,

другому, обычному человеку.

Я  знаю,  что  в  анархическом  и  даже  вообще  "левом" движении подобные  идеи

найдут отклик в меньшинстве; более того, знаю, что в  достаточной  степени  даже  

те,  кто занимается "левозащитой", списывают   такие   взгляды   на   какие-то   

мои...   комплексы неполноценности;  другие же вообще отводят мне роль

"провокатора" среди  "добропорядочных",  "приемлемых"  левых. Бог с ним - я иду

своей собственной колеей, живу надеждой, что "левые" обретут-таки социальные  

корни,  и  все  больше  будет у нас людей, чья жизнь и судьба  неразрывно  будут

связаны и с революционными процессами в обществе, и с собственным народом.

    Рассчитываю  на  помещение  этого  письма  и "последнего слова" на сайт, на

публикацию - можно в частях.

    Прошу также распространить и мое второе письмо из СИЗО ФСБ вместе с большой

статьей - это все как-то зависло у ...

 

    26.07.99. С рев. приветом, Лариса Романова.

 

========================================================================

ТЕРРОР И АНАРХИЯ

========================================================================

Летом в самый разгар волны очередных репрессий ряд московских анархических групп

подписало заявление об их отношения к революционному терроризму. По ряду причин

участники Ф.А.К. не посчитали возможным подписать этот документ. Но мы вполне

солидарны с альтернативным заявлением Питерской Лиги Анархистов.

 

ЗАЯВЛЕНИЕ

 

  В последнее время в средствах массовой информации появились сообщения о якобы

имеющей место причастности анархистов к терактам, совершенным в российской

столице около зданий ФСБ и МВД. В связи с этим мы, представители различных

анархистских организаций, при всех имеющихся у нас расхождениях во взглядах,

считаем нужным заявить следующее:

1. Как участники организаций, не осуществлявших этих акций, мы не считаем

возможным распространять ответственность за их совершение на анархическое

движение в целом. При этом мы не выражаем никакого сочувствия репрессивным

государственным структурам, подвергшимся нападениям.

2. Освобождение от гнета государства может быть осуществлено лишь

массовыми самоуправляющимися общественными объединениями (рабочими союзами,

кооперативами, экологическими движениями, гражданскими

инициативами, культурными объединениями и т.д.). Мы видим свою задачу в

содействии становлению самоуправляющихся общественных движений, а не в том,

чтобы действовать вместо общества и от его имени. Мы сторонники самоорганизации,

т. е. не признаем права какой-либо группы или партии говорить от имени общества.

Мы можем понять акты индивидуального сопротивления против произвола и насилия

или акты личной мести угнетателям, тиранам и насильникам, но убеждены, что

подобные действия не могут привести к изменению существующей системы. Исходя из

этического принципа единства цели и средств, мы также решительно выступаем

против любого акта, в ходе которого могут погибнуть или пострадать  непричастные

люди.

3. Мы сознаем, что существующие законы направлены на защиту общественной

иерархии и неравенства, что они охраняют интересы правящей элиты, а не народа.

Поэтому мы признаем за всеми угнетенными право на явочный порядок действий в

отстаивании своих интересов. Мы не являемся пацифистами и признаем право

личности и общества на самооборону от насилия (в том числе и вооруженную), вне

зависимости от того, исходит ли это насилие от частного лица, от группы лиц или

от государства. Тем не менее, мы не считаем, что насилие само по себе является

благом и панацеей. Мы можем допустить его лишь как вынужденную форму самозащиты

или ответного действия. Поэтому мы категорически не согласны с подпольными

террористическими организациями, считающими отдельные акты вооруженного насилия

главным аргументом в борьбе с существующим порядком. Наша задача - не

демонстративные акции, рассчитанные на внешние эффекты и истерику в буржуазных

СМИ, а постоянное, повседневное сопротивление.

 

22.07.99. Совет Питерской Лиги Анархистов

04.09.99. Федерация Анархистов Кубани

 

==========================================================================

История либертарного сопротивления

=========================================================================

АНАРХИЯ В ДЕЙСТВИИ

 

Анархизм проявлялся, в главном, в усилии миллионов революционеров, изменяющих

мир в течение последних двух столетий. Здесь мы обсудим некоторые из высших

точек анархистского движения, которые по своему характеру носили глубоко

антикапиталистический характер.

 

    Анархизм - это радикальное преобразование общества, а не только создание

менее жесткой и репрессивной системы. Но он поощряет любые анархические

тенденции в пределах любого освободительного движения, чтобы взращивать и

развивать вольное общество без эксплуатации и угнетения. Чисто анархическая

массовая революция не имела пока места в истории, но зато имелись многочисленные

революции и социальные события, носящие проанархистский характер или в которых

участвовало большое число анархистов. Все эти движения были уничтожены и

разрушены, но в каждом случае, это произошло из-за внешней силы, поддержанной,

или Коммунистами, или Капиталистами, но не из-за каких-либо внутренних проблем в

самом анархизме. Эти революции, несмотря на их неудачу, оставались живыми перед

лицом подавляющей их силы. Они по сей день несут вдохновение для анархистов во

всем мире и служат доказательством того, что анархизм является жизнеспособной

социальной теорией и может быть осуществлен в крупном масштабе.

    Важно указать, что все эти примеры - суть социальные эксперименты в  

глобальном масштабе. Но это, конечно, не подразумевает того, что мы игнорируем

анархическую практику, которая существует в каждодневной жизни, даже под прессом

капитализмом. И Петр Кропоткин (в книге "Взаимная Помощь..."), и Колин Вард (в

"Анархии в Действии") писали о многих способах и путях, которые самые обычные

люди, даже не слышавшие об анархизме, используют для совместной работы, жизни и

борьбы. Очень часто люди действуют исходя из принципов Равенства и Свободы

только лишь для того, чтобы отстоять самые обычные свои интересы и права. Так,

Колин Вард пишет: " анархистское общество, общество, которое организует себя без

власти, является всегда уже существующим, подобно семени под снегом,

захороненным под глыбой государственной системы и бюрократии, капитализма и

нищеты, привилегий и несправедливости, национализма и убийственного конформизма,

религиозной нетерпимости и их суеверного сепаратизма. " ["Анархия в Действии"]

    Анархизм - это не только движение за будущее свободное общество, это - и

жесткая социальная борьба, которая идет сегодня по всему миру, во всех странах и

городах, в каждом коллективе и даже семье. АНАРХИЯ - это не результат, а

процесс, который мы творим ежедневно нашей само-деятельностью, само-

освобождением и вольной практикой жизни.

    К 1960-м гг., однако, много комментаторы решили сбросить со счетов

анархистское движение, как феномен прошлого. Дело в том, что их близорукие

выводы связаны с тем, что фашизм, утвердившийся в свое время во многих странах,

насильственно уничтожил в них крепкое и массовое анархо-движение. В послевоенный

же период анархистскому движению не дали поднять голову капиталистический Запад

с одной стороны и ленинистские диктатуры на Востоке с другой. В это же время

анархизм был подавлен в США, Латинской Америке, Китае, Корее (где социальная

революция с анархистским характером была разгромлена перед Корейской Войной), и

Японии. Даже анархо-движение в тех странах, которые избежали многих ужасов и

репрессий 20 века, из-за комбинации Холодной войны и международной изоляции было

вынуждено, подобно либертарному Шведскому профсоюзу SAC, пойти по пути

реформизма.

    Но 60-е, в десятилетие новой борьбы во всем мире "Новые Левые" обратились в

поисках освободительных идей к анархизму. Многие из видных фигур массового

студенческого и рабочего взрыва Мая 1968 во Франции уже считали себя

анархистами. Хотя позднее часть этих движений выродилось, но участвующие в них

сохранили идеи живыми и начали создавать и инициировать новые движения с

анархистской теорией и практикой. После смерти фашистского испанского диктатора

Франко в 1976 началось массовое возрождение анархизма в Испании. 500 тыс.

человек посетило первое постфранкистское собрание легендарного анархо-

синдикалистского профсоюза CNT. Возвращение к кое-какой демократии в некоторых

южноамериканских странах в конце 70-х и 80-ых гг. также привело к росту

анархического движения и там. Наконец, в конце 80-х появились анархисты и в

республиках СССР, которые были полностью уничтожены сталинистами в конце 20-х

гг.

    Сегодня анархистское движение, конечно, все еще слабо, но организует уже

десятки тысяч революционеров во многих странах. В Испании, Швеции и Италии

существуют либертарные профсоюзы, в которых состоит приблизительно 250 тыс.

человек. В большинстве других европейских стран имеется несколько тысяч активных

анархистов. Появились группы анархистов и в тех странах, в которых их никогда не

было, например, в Нигерии, Турции, Ливане, Бангладеш. В широком масштабе

возродилось анархо-движение в Южной и Центральной Америке. Контактный лист,

распространенный Венесуэльской группой анархистов Corrio включает списки более

чем 100 организаций в каждой стране.

    Медленно возрождение анархизма идет в Северной Америке, но и там

либертарные организации испытывают существенный рост своих рядов. Так как все

больше людей становятся под революционные знамена анархизма, то мы ожидаем, что

примеров анархии в действии будет все больше, а значит, и возрастет взрывной

потенциал у идей Свободы, Равенств и Гуманизма.

    Чтобы избежать спекулятивного обвинения в "утопизме", в  серии материалов

"анархия в действии" мы выдвинем на первый план именно массовые примеры

анархизма, происходящие в крупном масштабе. Раз официальная история всегда

пишется победителями, то эти примеры анархии в действии вы вряд ли найдете в

учебниках и академических книгах. Очень редко услышите о них в школах и

институтах, если даже и услышите кое-что, то лишь искаженную властьимущими

версию событий. Само собой разумеется, что мы даем вам только несколько кратких

и особо значащих примеров "анархии в действии", так как печатная площадь нашего

издания не позволяет большего.

    Анархизм имеет длинную историю во многих странах, и мы не можем пытаться

документировать каждый пример. Мы рассмотрим только те, которые считаем наиболее

важными. Нам также жаль, что эти примеры, как говорится, европоцентристские. Из-

за нехватки места мы будем также игнорировать в этой серии такие события, как

восстания синдикалистов (1910 - 1914 гг.), движение профсоюзов (1917-21) в

Англии, движение рабочих советов (1919-21) в Германии, революцию "красных

гвоздик" в Португалии (1974), мексиканскую революцию, участие анархистов в

Кубинской революции, борьба в Корее против японского империализма в течение и

после Второй Мировой войны, восстание в Венгрии (1956), "массовый отказ от

работы" в конце 1960-ых (особенно "горячая осень" в Италии (1969). По этой же

причине не найдут здесь места и забастовка шахтеров Великобритании (1984-85), и

сражения против подушного налога в Англии (1988-92), и всеобщие забастовки во

Франции в 1986 и 1995,  и итальянское COBAS движение в 80-е и 90-е, и другие

многочисленные массовые события, революции и протесты, которые проходили под

анархистскими идеями самоуправления.

    Для анархистов любые революции и массовая борьба, протесты и сопротивление

есть " фестивали угнетенных", когда обычные люди начинают действовать для себя,

но вместе с другими, и изменяют мир непосредственно здесь и сейчас в атмосфере

солидарности и творческого подъема.

=====================================

 

ПАРИЖСКАЯ КОММУНА

 

    Париж Коммуна 1871 года сыграла важную роль в развитии анархистских идей и

движения. В свое время Бакунин написал:

"В лице Парижской Коммуны революционный социализм [то есть анархизм] только что

сделал попытку нанесения первого жесткого удара государству и практической

демонстрации своих идей".

 

    Париж Коммуна была создана после поражения Франции в войне с Пруссией.

Французское правительство пробовало подавить с помощью армии отряды Парижской

Национальной Гвардии (отряды самообороны коммунаров), чтобы не отдать город в

руки населения. Но солдаты отказались стрелять в смеющуюся толпу и направили

свое оружие на своих офицеров. Это было 18-го марта 1871 года. Так началась

Коммуна.

    На свободных выборах граждане Парижа выбрали Совет. Он состоял из

большинства якобинцев и республиканцев и меньшинства социалистов (главным

образом сторонников Бланки - авторитарных социалистов - и последователей

анархиста Прудона). Этот совет объявил Париж автономной территорией и хотел

превратить всю Францию в конфедерацию таких же коммун и общин. В пределах

Коммуны избранные в Совет люди могли быть отозванными в любое время и получали

только среднюю заработную плату. Кроме того, они были полностью поначалу

зависимыми от избравших их людей.

 

ПОЧЕМУ АНАРХИ СЧИТАЮТ КОММУНУ СВОЕЙ    

    Почему все эти события заинтересовали и были поддержаны анархистами? Дело в

том, что все выше перечисленное это очень сильно пересекалось с анархистскими

идеями федерализма, автономии и делегирования. Фактически, на примере Парижской

коммуны, Бакунин предсказал, что революция должна будет произойти в главном

городе, который объявит себя автономным и организует свою жизнь снизу, самим

населением, и тем самым послужит примером и убеждением для остальной части

планеты, чтобы следовать за ним. Итак, Парижская Коммуна начала строительство

нового общества, которое было организовано снизу.

    Множество известных анархистов принимало участие в событиях, связанных с

Парижской Коммуной, - например, участник уличных боев Эжен Потье, известный на

весь мир тем, что, скрываясь в июне в Париже от полиции, написал текст

знаменитого Интернационала, который позднее, "малость подредактировав",

большевики сделали своим гимном; отчаянная коммунарка писательница и учительница

Луиза Мишель, проведшая многие годы в тюрьме и в ссылки в Новой Каледонии, где

занималась педагогической деятельностью и учила грамоте туземцев; ученые-

революционеры братья Реклю; русский анархист, ближайший сподвижник Бакунина

Михаил Сажин, издавший впоследствии свои мемуары под псевдонимом Арман Росс и

Эжен Варлен (последний был схвачен версальцами при подавлении Коммуны и без суда

расстрелян).

    Что касается реформ, начатых Коммуной, например, создание кооперативов,

которые дали много новых рабочих мест,  в них анархисты видели свои идеи

обобщенного коллективного и свободного труда. В призывах Коммуны к федерализму и

автономии анархисты видят основные принципы будущей вольной социальной

организации снизу посредством свободных ассоциаций или федераций трудящихся. Эта

общественная система начинается с уровня этих ассоциаций, которые затем образуют

коммуны, регионы, нации и, наконец, достигают высшей точки в глобальной

международной и всеобщей анархической федерации народов.

 

КРИТИКА КОММУНЫ

    Однако анархисты считают, что Коммуна в своем развитии остановилась на

полпути и не достигла тех результатов, к которым стремились анархисты. Она не

отменила в своих пределах государство, как отменило его вне своей территории.

Коммунары организовали себя все-таки "якобинским способом", т.е. с элементами

авторитаризма и иерархии. Так Петр Кропоткин указывал, что все это никак "не

порывало окончательно с традицией Государства, представительского правительства,

и все это не пытались достигать в пределах Коммуны методом организации "от

простого к сложному",  объявляя при этом независимость и свободную федерацию

Коммун".  Кроме того, попытки экономических преобразований не были достаточно

глубоки. Не было попыток объединить всех рабочих в кооперативы, сформировать их

ассоциации для координации между собой и поддержки хозяйственных усилий и

потребностей. Все это можно объяснить и тем, что Париж находился под постоянной

осадой французской армии. Понятно, что при таких условиях, коммунары думали

больше о военной стороне дела, чем о чем-либо другом.

    Вместо отмены государства в пределах коммуны и  организации федерации

прямых демократических народных собраний, подобно Парижским "секциям" в

революции 1789-93, Парижская Коммуна сохранила представительское правительство.

"Вместо действия для себя... люди доверились своим представителям, отдали им в

руки всю инициативу" (П. Кропоткин), и таким образом, Совет коммуны стал "самым

большим препятствием для  революции" (Бакунин).

 

КОНЕЦ КОММУНЫ     

    Совет становился  все более изолированным от людей избравших его и таким

образом все более бюрократическим и вредным. Поскольку его неуместность

возрастала, он начал принимать вполне авторитарные решения в духе якобинского

большинства, создавшего так называемый "Комитет Общественной Безопасности",

чтобы посредством террора "защитить" революцию. Комитету сразу противостояло

либертарное социалистическое меньшинство,  и он был, к счастью, проигнорирован

парижанами. Ведь именно массы на улицах являлись главной силой, противостоящей

французской армии, которая пыталась ворваться в город и устроить расправу от

имени капиталистической цивилизации и "свободы". В конце концов, это и

произошло. 21-го мая, правительственные отряды вошли в город. Семь дней Париж

был во власти ожесточенной уличной баррикадной борьбы. Люди, почувствовав

радость и ценность Свободы, не хотели опять возвращаться в рабское стойло. Они

умирали на баррикадах тысячами. Команды солдат и вооруженных отрядов буржуазии

бродили по улицам, убивая и калеча всех без разбора. Более чем 25 тыс. человек

было убито в уличных сражениях. Но еще больше было убито после того, как

последняя баррикада пала под натиском головорезов из французской армии и их тела

потом находили, сброшенными в огромные котлованы, превращенные в массовые могилы

для коммунаров.

 

УРОКИ КОММУНЫ

Анархисты вынесли для себя три главных урока из Парижской Коммуны. Во-первых,

децентрализованная конфедерация общин - необходимая политическая форма

свободного общества. Во-вторых, "нет больше никаких оснований для правительства

внутри Коммуны, также как и правительства над ней" (П. Кропоткин). Это означает,

что анархическое сообщество будет основано на конфедерации территорий и союзов

по предприятиям и отраслям, свободно сотрудничающих между собой. В-третьих,

стало ясно, что очень важно объединить политические и экономические революции в

единую социальную революцию. "Они пробовали сначала объединить Коммуну, а потом

произвести социальную революцию, не принимая во внимание тот факт, что

единственным способом объединения Коммуны является сама Социальная РеволюциЯ! "

(П. Кропоткин)

 

В следующем номере "Автонома" вас ждет рассказ о событиях, происшедших в 1886

году в Чикаго, о пяти мучениках Анархии. Вы наконец-то узнаете правду о том, с

чем именно связан День международной солидарности трудящихся 1 Мая.

 

=======================================================================

НИКАКОЙ ВОЙНЫ, КРОМЕ КЛАССОВОЙ!

========================================================================

 

ПОД ЗЕЛЕНЫМ ЗНАМЕНЕМ ИСЛАМА ЛИЛИ ДОЛЛАРА?

На круги своя: беженцы, взрывы, кровь, ВОЙНА!

В чем причина? Где выход? Есть ли надежда?

 

  Итак, случилось то, чего ждали уже давно - началась новая кавказская война.

Молодое агрессивное государство чеченских националистов ввело свои

подразделения в Дагестан, где они столкнулись с разложившейся армией

дряхлеющей, впавшей в маразм российской империи. Сейчас, когда пишутся эти

строки, вооруженные формирования Чечни в очередной раз выбиты из Дагестана и

война уверенно движется в обратном направлении, т.е. в Чечню.

Совершенно очевидно, что история еще только начинается. Вновь Кавказ стал ареной

крупной политической игры. Помимо идеи установить на всей территории Дагестана

свою гегемонию чеченские националисты преследовали и более реальную цель -

прорубить через коридор к каспийскому морю. Если это им удастся,

государственная независимость Чечни обретет под собой некоторую почву, ведь

до сих пор эта страна была окружена лишь враждебными ей режимами и  

не имела прямого выхода "вовне".  С другой стороны российское государство

очевидно заинтересовано в обратном, в сохранении на Кавказе своей гегемонии

и в максимальном ослаблении Чечни.

   Не последнюю роль играет и "нефтяной вопрос". События происходят на фоне

вступления в финальную стадию

строительства нефтепровода Баку-Джейхан (Турция). Как отмечали многие

наблюдатели, предыдущая чеченская война

началась спустя несколько месяцев после подписания в Баку в сентябре 1994 года

соглашений об эксплуатации  

каспийской нефти - "проекта века". Тогда как до того в Кремле на дудаевский

режим смотрели сквозь пальцы без малого

три года. Так что битва за Каспий, за право влиять на решения, связанные с

эксплуатацией грандиозных нефтяных

месторождений, в самом разгаре. Например известно, что у России существуют планы

строительства новой линии

нефтепровода в Дагестане - отсюда и интерес Чечни к этим территориям. Следующее

столетие несомненно будет

характеризоваться обострением борьбы за контроль над стремительно сокращающимися

природными ресурсами.

Поэтому очевидно, что каспийская нефть - это не только большие деньги, но и

большая политика.

  Беда в том, что жители территорий, на которых уютно расположился театр

военных действий (как и все мы),

превратились в заложников этого спектакля. Так что теперь им с одной стороны

грозит исламский фундаментализм,

представленный моджахедами Хатаба и Басаева, а с другой стороны - российские

"точечные удары" (российские ВВС уже

разбомбили одно грузинское (!) село). Простым людям не приходится ждать ничего

хорошего ни от тех, ни от других. Мы

все  фактически превратились в заложников сложной игры, которую ведут Россия,

Чечня, Саудовская Аравия

(финансирующая исламских фундаменталистов), дагестанские мафиозные кланы.

   В Дагестане мафиозные семьи, охваченные страхом потерять все то, что

оказалось в их руках после проведения здесь

Чубайсовской приватизации, спешно вооружает своих сторонников, под прикрытием

идеи "народного ополчения". В этой

горской республике почти вся собственность оказалась под контролем 200 семей -

верхушки горских территориально-

родовых общин - джамаатов и традиционных мусульманских суфийских орденов -

таррикатов. Еще примерно 100 - 200

тысяч человек работают на принадлежащих этим семьям предприятиях, входят в их

частные армии, обслуживают их

политические и экономические интересы, т.е. образуют их клиентеллу. Именно эти

люди составляют основу так

называемого народного ополчения. Однако подавляющее большинство жителей

двухмиллионного Дагестана, живет в

состоянии нищеты, не получая никакой помощи от родовой верхушки. На лицо

разложение традиционой общественной

структуры. Поэтому дикий капитализм неизбежно пробуждает к жизни новых монстров

- собственно дагестанских

фундаменталистов. Эти группировки пытаются сплотить под флагами чистого

"надклассового" и противостоящего

горским традициям ислама прежде всего неимушие слои населения. На самом деле эти

господа являются сторонниками

мощного бюрократического государства, призванного ликвидировать традиционные

привелегии родовой верхушки,

"уравнять всех перед лицом Аллаха" и ввести самую широкую свободу торговли.

Известно, что до своего разгрома

исламские фундаменталисты в горном дагестанском селе Карамахи успели

зарекомендовать себя как чрезвычайно

успешные бизнесмены. На деньги полученные от Саудовской Аравии,  "борцы за веру"

приобрели около 800 КАМАЗов и

занимались извозом по всему Кавказу. Ясно, какой режим призванны установить в

Дагестане моджахеды и их патроны в

Чечне и Саудовской Аравии в случае успешного исхода дела.

   В Чечне налицо новый политический расклад в непрекращающемся конфликте между

сторонником светского

националистическиго режима - ориентированным на Турцию Масхадовым и "баронатом"

- полевыми камандирами,

опирающимися на идеи исламского фундаментализма и финансовую помощь саудевцев.

Однако влияние полевых

командиров сегодня явно преоблалает (прежде всего за счет военного преимущества

и финансовых вливаний извне). Под

их давлением Масхадов вынужден был дать официальное согласие на введение в Чечне

шариатского права и фактически

солидаризировался с рейдами исламистов в Дагестан. Многие наблюдатели уже

отмечали, что помимо экономических и

внешнеполитических причин рейды в Дагестан могли иметь и внутриполитический

смысл для самой Чечни, что они

призваны разрядить внутренее напряжение и сплотить чеченцев против внешнего

врага. В этом смысле атаки против

Дагестаны могут быть какое-то время выгодны всем группировкам. Кажется этой цели

боевики уже добились, во всяком

случае теперь, после начала российских бомбардировок и новых жертв среди мирного

чеченского населения.

 В России после мощных взрывов в ряде городов и на фоне не прекращающихся

столкновений на Кавказе, антикавказская

и античеченская истерика, кажется, достигла своей высшей точки. Происходят

массовые депортации из Москвы "лиц

кавказской национальности". Этнический конфликт приобретает сегодня характер

массового народного консенсуса, в

этом отличие нынешней от ситуации от событий периода предыдущей чеченской войны

95-96 годов, когда большая часть

населения России высказывалось против геноцида мирного населения Чечни. Весь

вопрос в том, в состоянии ли сейчас

Кремль решится на новую интервенцию в Чечню и если да, то к чему это может

привести. Российская империя

переживает беспрецедентный экономический и политический кризис, неразрывно

связанный со стремлением российских

регионов ко все большей политической и экономической независимости от центра.

Кажется ясно - маленькой

победоносной войны не получится, а затяжная война может закончиться распадом

российской империи (Татарстан уже

сегодня заявляет о том, что не допустит больше призыва в армию на своей

территории). Но что гораздо более

существенно - война неизбежно приведет к новым чудовищным жертвам.  Существуют

ли силы, способные помешать

новой империалистической бойне?

  В статье посвещенной анализу войны в Югославии, французский либертарный

социалист Анри Симон, отмечает, что

единственное, что могло бы предотвратить войну - это спонтанные стачки на

европейских предприятиях, организованные

общими собраниями работников, даже в том случае, если бы на начальном этапе в

ходе этих стачек выдвигались чисто

экономические требования. Почему? Из европейской истории мы знаем, что нет иного

способа помешать

империалистическим бойням, периодически организуемум правящими классами всех

стран, ради передела собственности

и власти. Только реальность классового конфликта, способна прорвать иллюзорную

пелену истерического шовинизма и

национализма сотканную и искуссно поддерживаемую СМИ. Только тогда, когда

человек осознает, что его

эксплуатируют и унижают, что у денег нет национальности, как нет ее и у

работников, объединенных общей борьбой,

только тогда появляется шанс на преодоление национализма. Вспомним, русская

революция началась с хлебных бунтов в

Питере. Эта позиция отделяет подлинные общественные противоречия от мнимых,

навязанных нам олигархией и

бюрократией. Не следует поддерживать ту или другую сторону в мафизной разборке,

нужно уничтожить мафию как

систему. Мы не должны помогать российскому государству и олигархам решать их

проблемы, не дожны помогать им в

борьбе за передел собственности и власти в России, в Чечне и  Дагестане, потому

что это их проблемы, а не наши и у нас

нет с ними общих интересов.

  К сожалению, уровень развития общественного сознания в России и в Чечне

оставляет желать лучшего, поэтому

надежда на широкие общественные протесты и самоуправляющееся антивоенное,

антикапиталистическое и антигосударственное движение не велики. Увы, одному

Аллаху известно, какие еще жертвы должны будут принести трудящиеся России и

Чечни, что бы осознать некоторые весьма несложные истины.

 

Коллектив МПСТ.

 

=====================================================================

ПРЯМОЕ ДЕЙСТВИЕ ПРОТИВ ВОЙН И ИХ ГРЯЗНЫХ СПОНСОРОВ

======================================================================

Капитализм - это война, главная причина насилия и крови на планете!

Уничтожим его без жалости!

 

ЗАХВАТ ВЕРТОЛЕТНОЙ ФАБРИКИ

В июле несколькими сотнями антивоенных активистов и жителей южной части

цетральной Италии была оккупирована фабрика Augusta-Bell, расположенная близ

Неаполя. Фабоика известна тем, что

производит военные вертолеты для Итальянской армии и армий таких, например,

стран, как Турция, которая использует эти машины в своих зверских бомбардировках

курдских деревень. Захват был так стремителен и хорошо подготовлен, что

был совершенной неожиданностью для местных полицейских патрулей.

Конвейрные линии были полностью остановлены, а рабочие присоединились к

захватчикам, представляюшим автономные социальные центры. Один товарищ был

ранен при операции.

 

АНГЛИЯ: "НЕТ - ТОРГОВЦАМ СМЕРТЬЮ!"

    В середине сентября несколько сотен антимилитари-протестантов, оппозиционно

настроенных в отношении роли Британии в торговле оружием, сорвали открытие самой

большой из когда-либо проводившейся в Англии ярмарки оружия, организованной

Минобороны близ Chertsey в Surrey.

    Представьте себе: 400 человек блокировали путем сядячей демонстрации

подъездные пути к ярмарке. Т.н. Международная выставке систем обороны оказалась

навремя сорванной.

    Конечно, сразу же были произведены аресты. Однако, отношение довольно

большой части людей в Англии к лицемерной торговли смертью более, чем ясно.

 

МОЛОТКОМ ПО ПОДЛОДКЕ!

    29-ого августа, когда все нормальные обыватели спят, две отважные

женщины-антимилитаристки члены легендарного женского и пацифистского движения

Пахарей (Ploughshares), Сильвия Бой и Энн Шолз,были арестованы после двух

часового нахождения в воде.

    Дело в том, что они предприняли очередую попытку пробраться вплавь в доки

атомной субмарины Трайдент. Их план состоял в том, чтобы пробраться на

подлодку и максимально разоружить "машину смерти" с помощью своего

излюбленного оружия - домашнего молотка! И все это предполагалось проделать

в холодной воде!

  Эта акция уже четвертая попытка бесстрашных активисток подплыть к докам за

последние 11 дней, которая последовала после летнего лагеря Ploughshares, в

котором произведены 102 ареста,  произведенные ментами во время действий

разоружения ядерных баз оружия.

Интересно, что одна из женщин была арестована за перерезание проводов бритвой,

но так как она стояла на лестнице, менты не могли стянуть ее вниз и только

стояли и поддерживали лестницу, в то время как активистка делала свое

"черное" антивоенное дело ;-)

 

МЕНТЫ БЬЮТ ПАЦИФИСТОВ

13 октября в Екатеринбурге  <Хранители радуги> и пацифисты провели

акцию против войны в Чечне, были задержаны, отвезены в управление милиции, в

течение трех-пяти часов их держали под дулами автоматов и били. Местная

пресса сообщила, что <экологи провели акцию против войны в Чечне на деньги

чеченских террористов>.

 

=============================================================================

НАША АЛЬТЕРНАТИВА

=========================================================================

 

АНАРХИЯ В ГОРОДАХ

Либертарный Муниципализм Мюррея Букчина

 

Революционным ниспровержением государства и капитализма, анархисты

стремятся к такой реорганизации общества, в результате которой люди

становятся полными хозяевами собственных жизней. В результате которой

принятие любых решений, касающихся личных и общественных дел,

становится доступным каждому члену сообщества. В наиболее полном

объеме реализация этих целей, по мнению многих анархистов, возможно

лишь в безгосударственном и некапиталистическом обществе, главным

принципом которого служит известная формула: от каждого по его

индивидуально-различным способностям, каждому по его индивидуально-

различным потребностям. Это идеал. А одним из путей к нему может

служить реализация концепции американского теоретика экологического

анархизма (социальной экологии) Мюррея Букчина - "либертарный

муниципализм". В России привержанцами его концепции являются идеологи

небезызвестного движения "Хранители Радуги". В чем же ее суть?  

 

ГОРОД И ПРЯМАЯ ДЕМОКРАТИЯ

    Город, его районы и кварталы являются одними из основных сфер

повседневного существования для более половины граждан. И именно

здесь анархические идеи должны получить практическое воплощение. Одна

из главных а-идей, касающаяся политической сферы - это идея прямой

демократии. Прямая демократия - это самая реальная  альтернатива всем

формам иерархической и отчуждающей так наз. буржуазной

"представительной демократии", воплотившейся в таких репрессивных

институтах капиталистической Системы, как местные и национальные

Думы, парламенты, "советы", законодательные собрания, исполкомы,

мэрии и администрации городов, районов и т.п.

   Итак, либертарный муниципализм - это вариант городского

анархизма. Это - коммунальная система базисного гражданского

самоуправления. Либертарный муниципализм помещает город или

окрестности в центр революционного процесса, в центр анархической

политики. Согласно Букчину, такой процесс был бы "структурирован

вокруг народных собраний, сформированных на муниципальном уровне,

чтобы заменить существующие муниципальные правительства. Эти народные

собрания служили бы открытыми аренами для обсуждения местных проблем

и принятия решений всеми гражданами данного сообщества (естественно

при желании такого участия). На собраниях люди непосредственно

принимали бы решения о том, как их городские, районные, квартальные

или коммунальные дела должны управляться. Эти собрания были бы

прозрачны и полностью открыты для любого общественного контроля."

 

КОНФЕДЕРАЦИЯ ГОРОДОВ И ОБЩИН

   Важная часть системы либертарного муниципализма - конфедеративная

система, которая организовывает и координирует города и общины друг с

другом. Только с помощью системы, основанной на принципах

конфедерации, возможно организовать необходимую взаимосвязь между

территориями и городами наиболее вольным (либертарным) способом.

Либертарные муниципалитеты посылали бы своих делегатов (при условии

мандата от собрания и возможности его замены и отзыва в любое время)

в конфедеративный Совет, который бы исполнял решения, принятые

локальными народными собраниями. Решения, принимаемые этими Советами,

были бы только техническими и административными, но не властными.

Делегаты не имели бы никакой возможности единолично или всей своей

тусовкой определять политику общин, городов и всей конфедерации.

Такие полномочия были бы только "внизу", у общих народных собраний.

Напоминаем, что конфедерация - не представительная система, а лишь

инструмент координации. Что, конечно, сильно зависит от

заинтересованности людей в том или ином решении, которые должны

приниматься полным большинством членов сообщества. Автономия и

свобода меньшинства, в этом случае, должна сохраняться и уважаться.

 

МУНИЦИПАЛИЗАЦИЯ ЭКОНОМИКИ?

    С некоторыми положениями, связанными со структурой муниципальной

политики и хозяйства, мы бы поспорили с Букчином. Дело в том, что

кроме общих народных собраний нам кажется необходимым существование и

другого либертарного учреждения - рабочих Советов или синдикалистских

профсоюзов. Если мы собираемся действовать, как социальные левые

анархисты, во имя вольной революции, то мы должны стремиться

развивать обе формы самоуправления, сохраняя баланс между двумя его

формами: рабочей и гражданской.

    Описывая свою систему анархо-коммунализма, сам Букчин заявляет,

что "либертарный муниципализм призывает к муниципализации экономики:

народные муниципальные собрания непосредственно возьмут на себя

контроль над производительными силами в пределах своих территорий.

Муниципализация экономики не имеет ничего общего с ее национализацией

(последняя просто укрепляет государственный иерархический аппарат и

очень просто приводит к тоталитарным системам управления) и с

синдикалистским подходом, который отдает экономику в руки рабочих

коллективов (что часто способствуют развитию коллективных

капиталистических предприятий). В муниципализированной экономике

граждане на своих собраниях принимали бы и экономические решения,

которые бы не зависели от частных проф. интересов различных групп

трудящихся. В последнем же случае решения легко бы принимались только

в пользу отдельных групп и предприятий, но не в пользу всего

сообщества в целом".

 

ПУТЬ К СВОБОДЕ: ВЫБОРЫ ИЛИ РЕВРОЛЮЦИЯ?

     Давайте зададимся вопросом: как подобная система городского

самоуправления смогла бы быть реализована? Первый шаг в направлении

желаемых общественных изменений должен начаться с организации широкой

сети алтернативной культуры и народного образования. Необходимо было

бы широкое издание и распространение литературы, которая бы изучалась

специальными альтернативными группами. Букчин пишет: "Суть моих

предложений в том, что либертарная политика должна быть

сформулирована и осуществлена через идею и призывы к восстановлению

политической силы самих людей в их муниципалитетах, как оппозиции

государству. Практика моей версии социального анархизма, требует не

только радикальных акций протеста, но и кропотливой работы по

созданию массового движения, стремящегося создать этот вид демократии

"лицом к лицу". Социальные анархисты должен поднять требование

передать все полномочия в городах в руки самих граждан,

организованных в непосредственные демократические собрания.

Необходимо добиться их функционирования и начать, несмотря ни на что,

принимать решения по всем вопросам, непосредственно волнующих людей.

    По Букчину потребуется и выдвижение своих кандидатов на

городских местных выборах. Цель этого шага по его словам, в том,

чтобы помочь созданию и приобретению юридических правомочий собраний

граждан. В конце концов, собрания должны обладать всеми полномочиями,

чтобы регулировать городские дела. В этом пункте Букчин, как нам

кажется, отходит от ценностей анархизма и идет на компромисс с

Системой, требуя, чтобы анархи принимали участие в выборах в местную

власть. Сверху не построишь свободного общества. Участие в Системе

может легко погубить либертарный городской проект и все движение. Нам

думается, необходимо, наоборот, по мере возрастания мощи проекта,

усилить конфронтацию альтернативных собраний граждан со структурами

местной власти и вместе с рабочими Советами, синдикалистскими

профсоюзами и другими автономными группами и движениями разбить всю

систему государственных институтов на местном уровне.

    Одним словом, мы должны развить такие процессы и учреждения,

которые могли бы служить первоначально как образовательные и

культурные, но, в конечном счете, стали бы органами "контрвласти",

которые могли бы выступить против всей системы Господства. Такая

гражданская "контрвласть" и стала бы силой, которая уничтожит

государственную капиталистическую систему.

   ***

    Реализация описанных идей - трудный и длительный процесс, на

организацию которого потребуются годы и годы. Он не имеет

моментальных и простых решений. Но проблемы, ставшие перед

человечеством в конце 20 века не дают нам шанса отказаться от

активных действий по пересозданию Человека и Общества. Мы должны

понять, что нет другой альтернативы, кроме Революции во всех сферах

нашего существования. ВОЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И СИСТЕМА САМОУПРАВЛЕНИЯ - ЭТО

НЕ УТОПИЯ, А НАСУЩНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА! ДУМАЙТЕ

САМИ! ПРИШЛО ВРЕМЯ СОЧИНЯТЬ ЖИЗНЬ ЗАНАВО! НАЧНИ СЕГОДНЯ!

 

======================================================================

ЗЕЛЕНАЯ АТАКА-99

=======================================================================

 

ГЕРИЛЬЯ В САМАРСКОЙ ЛУКЕ

 

Национальный парк "Самарская Лука" является уникальным естественным

комплексом, который расположен на территории Самарской области. Там  

обитают редкими животными и произрастают уникальные виды растений,

которые не существуют более нигде на Земле.  В настоящее время те,

кто ответственны за заботу и сохранение этого уникального места,  

уничтожают его во имя собственного обогащения. Незаконная охота и лов

рыбы происходит здесь уже десятилетия, прикрываемые администацией и

лестничими, которые жуыут этой торговлью уникальной природы!

Используются вертолетные охоты, возведены 17 дамб для промышленного

отлова рыбы.  Начиная с 1997 группа экологов активистов пытается пресечь

это расхищение. Они вступили в активную партизанскую борьбу с браконьерами.

Им угрожали, на них совершали нападения, нанятые администрацией парка бандиты.

Трое экологов были арестованы арестованными при попытке взорвать одну из дамб.

 

    И вот этим летом радикалы из " Хранители Радуги " и культурного центра

"Duplo" провели лагерь протеста на территории парка. 10 июля участники лагеря

разрушили заглушку на одной из дамб. Они также протестовали

перед зданием суда, во время процесса над эко-"подрывниками". На лагерь

наезжала группа местных фашистов, постоянно тусовался ФСБешник, которого не

раз обводили вокруг пальца. Наконец лагерь перешел к радикальным прямям

действиям по разрушению браконьерских дамб.

    22 июля, после успешного снятия очередной заглушки,  уста-

новленной браконьерами для варварского лова рыбы в национальном парке  "Са-

марская Лука", милицией были задержаны и доставлены в отделение милиции се-

ла Рождественское четверо радикальных экологов: Игорь Кузнецов  (Томск);  Алек-

сандра Рымарь, Элина Драгунова и Анатолий Доровских ("Хранители радуги").

Сразу после задержания Александра Рымарь, Элина Драгунова  и  Анатолий

Доровских подвергались оскорблениям. Особенно изысканно милиционеры  оскор-

бляли Анатолия, намекая на перспективу его изнасилования  в  Рождественском

отделении милиции. После предъявления идиотских обвинений, всех, кроме Анатолия

в течение двух часов отпустили, а Доровских, руководителя самарского  отделения

"Хранителей радуги", подвергли  административному  задержанию.  Анатолия начали

избивать. Требовал назвать, кто именно снял бра-

коньерскую заглушку. Били профессионально, ладонью. Резким ударом  ладони  в

левое ухо капитан Овчаренко нанес Анатолию серьезную травму. Была пробита  ба-

рабанная перепонка, Анатолия госпитализировали и сделали операцию. Благо-

даря шуму, организованному с привлечением журналистов, Анатолия к  21  часу

вечера отпустили из отделения милиции, и приказали явиться до 9 часов  утра

следующего дня. Днем, 23 июля, Анатолий со своими товарищами явился в  Рож-

дественское отделение милиции. Но там экологам заявили, что никакого задер-

жания не было, а вчера экологов задержали "пожарники" (sic!)...

Экологи продолжили борьбу и лагерь протеста возобновил свою работу и более

того перешел еще к более радикальным партизанским акциям.

   4 августа неподалёку от плотины акция была сорвана сотрудниками парка.

9 августа все же 15 эко-партизан разрушили одну из дамб.

10 августа в лагерь нагрянули менты, вызвали понятых, начались угрозы. Они

думали, что плотину взорвали (чудики!). По ТВ тоже прошел сюжет о том, что

экологи взорвали плотину (!!!), паранойя нарастала... Были попытки и поджога

лагеря, и избиений нанятыми гопниками. 17 августа состоялся

"круглый" стол по проблеме плотин в Самарской Луке. Перед его началом

"хранители" провели театрализованную акцию: егерь и работник милиции с

криками: Мы защищаем природу! - опутали сетями рыб, которые после этого

стали собирать деньги на собственные похороны.

    23 августа перед зданием природоохранной прокуратуры Самарской

области состоялся пикет по проблемам нарушения закона в национальном

парке Самарская Лука . Участники пикета попытались передать обращение

от общественных организаций к

природоохранному прокурору, призывая принять меры для соблюдения

закона. Но все чинуши куда-то сразу испарились. Тогда трое активистов

влезли на крышу и вывесили черный флаг и лозунг "ПрокУРАтура спит!

Браконьеры жиреют! Природа погиба-а-ает!" В это время внизу

декламировались стихи на тему произвола в Самарской Луке.

Только после этого их принял зам. прокурора.

На троих активистов,

находившихся на крыше, в ближайшей ментовке попытались

составить протоколы, но сформулировать обвинение за

несанкционированное пикетирование на крыше не смогли...

 

По информации пресс-центра "Duplo"

 

========================================================

 

ОСАДА АЭС В НОВОВОРОНЕЖЕ

 

  С 17 по 27 августа группа активистов из более чем 10 городов (5 стран -

России, Украины, Латвии, Финляндии и Великобритании) установила палаточный

лагерь в санитарно-защитной зоне Нововоронежской АЭС. Организаторы -

"Антиядерная кампания СОЭС". Цель лагеря - привлечь внимание к низкому уровню

безопасности этого атомного объекта и добиться запрета на использование МОКС-

топлива в ядерных реакторах. Главное требование адресовалось к администрации

Воронежской области, председатель которой является также президентом Союза

ядерных и атомных предприятий России. МОКС-топливо - опаснейший компонент ныне

демонтируемых ядерных боеголовок. Во всем мире работают над проблемой его

безопасного захоронения, а у нас пытаются использовать на атомных станциях в

виде вторсырья.

    С первого дня сотрудниками МВД и ФСБ установлено пристальное наблюдение за

лагерем. Они потребовали от экологов покинуть 5-км зону АЭС, мол, это "режимная

территория". Один из сотрудников милиции заявил: "Если вы не уйдете, приедут

ребята в черных камуфляжных костюмах - они быстро вас отсюда уберут". Однако

активисты плевали на угрозы милиции.

    Работа лагеря включала в себя сбор подписей, уличное пикетирование, и

закончилась антиядерной акцией протеста перед зданием областной администрации, в

ходе которой было арестовано свыше 20 человек. Забавно, что среди арестованных

активистов попались даже хлопцы из буржуйского "Яблока" (вот чуваки залетели!).

Без каких-либо оснований были задержаны даже фотографы, не принимавшие

непосредственного участие в акции. Конечно, потом всех отпустили.

    Власти думают, что простым задержанием активистов можно разрешить ядерную

проблему в стране. На самом деле, разрешение этой проблемы в таком простом и

понятным широким массам трудящихся деле, как завоевание ими права вето на

строительство любых антиэкологических объектов на территории их проживания. А

потом уж и полной отмене централизованного государства с его ядерными объектами

и всякими там областными администрациями.

 

======================================================================

 

ПЕРМЬ: РАЗРЫВ ЦЕПИ

 

    Очередную акцию провели нынешним летом в Перми эко-радикалы из "Хранители

радуги": два ее члена приковали себя цепями к ручкам входных дверей здания

областной администрации, так что в течение часа никто не мог ни войти в здание,

ни выйти из него.

     В конце концов властям пришлось вызвать местную службу спасения 118,

которая "освободила" протестующих от цепей, но тут же милиция, буквально взяв

виновников нарушения общественного порядка за руки и за ноги, затащила в

"воронок" и увезла..

    Дело в том, что в Перми планировалось строительство стенда по утилизации

ракетного топлива. Намеченный на декабрь 1997 года городской референдум был

неожиданно отменен. Потом в печати прошли сообщения, что на правительственном

уровне принято решение о переносе строительства стенда в город Воткинск. Однако

на проведенном в январе нынешнего года референдуме в Воткинске было принято

решение отказать правительству в месте для размещения стенда. Что поделаешь -

воля народа!. Поэтому неудивительно, что где-то в высоких кабинетах невидимые

стрелки были снова переведены на Пермь. Не дожидаясь чиновничьих бумаг,

"Хранители радуги" начали действовать. Они совместно с пермскими экологами

провели митинг, пресс-конференцию, на которой потребовали у производственников,

ратующих за строительство стенда, и представителей власти официальных документов

по данной проблеме. Поскольку обещанные документы не были представлены, двое

"радуговцев" решились на радикальную акцию протеста. В конце концов они добились

желаемого: к проблеме было привлечено общественное внимание, пресса уделило ей и

эфирное время, и газетное пространство.

    После отъезда "Хранителей радуги" волнения по поводу возобновления

строительства злополучного стенда улеглись. Но это опасное спокойствие. Ведь

если буржуи-промышленники с их корпоративными интересами победят, то Пермь

станет одной из самых опасных точек на планете, поскольку сюда повезут для

утилизации ракеты со всего мира.

 

==========================================================================

 

КАСИМОВ 99: ТЕРРОР БУРЖУАЗИИ ПРОТИВ ЭКОРАДИКАЛОВ

 

   3 августа возле завода "Россконтакт" (ООО "Кротберс") вновь начал свою

деятельность лагерь протеста радикального экологического движения "Хранители

радуги". В акции принимали участие около 30 человек из России, Чехии, Украины и

Белорусии.

    Основные требования акции - приостановка или закрытие завода "Россконтакт"

т.к. его работа вредна и незаконна, то есть происходит без проведения

экологической экспертизы и во вред окружающей среде.

    В прошлом году  Хранители радуги  после серии блестящих акций сорвали планы

строительства компанией  Кротберс  завода по переработке

радиоэлектронного лома и строительства плавильной печи  Кальдо  (проект

осуществляла транснациональная корпорация Болиден Контех при финансовой

подержке Нордебанка).

   "Хранители радуги" при поддержке местной инициативной группы начали сбор

подписей под этими требованиями. С 4 августа в городе информ. пикеты.

   С самого начала акция вызвала негативную реакцию руководства компании

"Кротберс" и властей (с ужасом вспоминающих прошлогоднюю победу

"хранителей"). Милиция постоянно проверяла документы у всех находящихся в лагере

людей в том числе и сотрудников прессы, угрожала привлечением к

ответственности за отсутствие касимовской регистрации (что не предусматривается

для проживающих в палаточных лагерях) и административными арестами. 4 августа у

одного из участников лагеря сотрудниками милиции была засвечена фотопленка.

    Руководство компании "Кротберс", завидев разворачивающих лагерь экологов,

попыталось воспрепятствовать этому пустив на поляну перед заводом трактор с

плугом. Несмотря на помощь сотрудников милиции трактористу не удалось перепахать

всю территорию и "хранители" оставили за собой место, достаточное для установки

лагеря. Вечером от "Кротберса" пришли нанятые урелы, которые с соответствующей

пальцовкой пытались напугать "хранителей" разборкой. Не вышло.

    5 августа на лагерь протеста "Хранителей радуги" произошло бандитское  

нападение сотрудников охраны компании "Кротберс". 10 человек в камуфляже (не

российского образца), кросовках, вооруженные дубинками на КАМАЗе и ГАЗели без

регистрационных номеров подъехали к лагерю

протеста и с применением насилия погрузили в свой транспорт 15 человек,

находящихся в лагере и все вещи. Палатки при снятии были порваны. Люди в

камуфляже отказались предъявить какие-либо документы уполномачивающие их на

проведение подобной операции.

    Участников акции вместе с вещами вывезли в лес за 40 км. от Касимова. В

лесу бандой в камуфляже был учинен допрос "хранителей" с применением мер

физического(избиения и жестские захваты) и психологического воздействия (угрозой

убийства, оскорблениями и т.п.).

    Среди вопросов задаваемых людьми в камуфляже особенно встервожил вопрос о

роли в борьбе против "Кротберса" академика Яблокова, имеющего дачу в Касимовском

районе. В свете недавнего проишествия с ним, у движения "Хранители радуги"

возникают основания тревожится за безопасность Яблокова.

    Многие документы по делу "Кротберса" были незаконно изъяты, фотопленки

засвечены. У двух девушек из Белоруссии были забраны паспорта и деньги. Вещи и

документы снимались бандитами на видеокамеру.

    Затем оставив людей без воды (которую слили) посреди незнакомого леса и,

пообещав заявиться к каждому на дом, если они вернуться в Касимов, банда

удалилась.

    В одном из бандитов "хранителями" был опознан охранник "Кротберса", за день

до происшествия подъезжавший в лагерь на синей "семерке" и угрожавший

"хранителям" расправой.

    Пострадавшие в течении ночи написали заявления в милицию и прокуратуру. На

общем собрании было принято решение выступить с заявлениям к властям и СМИ в

котором от бандитов требуется в течении трех дней вернуть похищенные вещи и

возместить моральный и материальный ущерб. В противном случае "хранители" готовы

перейти к адекватным ответным мерам против "Кротберса", а также к проведению

серии радикальных акций протеста. На 8 августа назначен общегородской митинг. По

движению "Хранители радуги" объявлена добровольная мобилизация.

    В этот день  "Хранители" продолжали устраивать регулярные информационные

пикеты в городе. Представители лагеря протеста встретились с главой районной

администрации и вручили ему требования участников акции.

    Этот день был юбилейным для радикального экологического движения. Ровно 10

лет назад в Чапаевске Самарской области начал свою работу первый лагерь протеста

послуживший началом для деятельности нескольких экологических организаций, в том

числе и "Хранителей радуги". В связи с произошедшими событиями торжественная

речь на общем собрании "10 лет лагерей" была отменена.

    6 августа около 5 часов дня лагерь протеста вновь возобновил свою работу.

Почти сразу после этого лагерь протеста подвергся нападению сотрудников охраны

завода "Росконтакт" (компании "Кротберс") с попыткой вновь "депортировать"

экологов. "Хранители радуги" оказали им сопротивление. Два человека было

травмировано со стороны "хранителей" и один со стороны охраны.

    Во время стычки охранники утверждали, что не боятся возможного наказания,

так как их, дескать, "отмажет" глава компании Наталья Сучкова (фамилия

говорящая!) у которой достаточно средств, чтобы купить правосудие. Вызванная

милиция приехала спустя  5 часов и попала как раз к концу следующего нападения:

в10 часов  вечера, около 20 вооруженных жердями охранников завода напали на

лагерь протеста, избили несколько человек и облив бензином сожгли все имущество

лагеря и личные

вещи (включая деньги, документы, палатки, спальники, продукты...)

    "Хранители" все равно остались на пепелище, установив последнюю резервную

палатку. Подъехавшая милиция (в том числе высшие чины) начали снимать показания

с пострадавших и установили на ближайшую ночь дежурство возле остатков лагеря,

так как "хранители" категорически отказались покинуть место.

   7 августа - конфликт между компанией "Кротберс" с одной стороны и лагерем

протеста "Хранителей радуги" с поддерживающим акцию местным населением, с другой

продолжает динамично развиваться. После трех разбойных нападений на лагерь,

возле него был установлен круглосуточный милицейский пост.

    Районное отделение милиции в Касимове со вчерашнего вечера напоминало

разворошенный муравейник. Среди его сотрудников только и разговоров было, что о

"хранителях" (посреди ночи хранительскую машину вывели из строя, и милиции вновь

пришлось отправляться на вызов). Утром отделение милиции посетили рязанские чины

МВД, главы администраций города и района, начальник местного ФСБ, мутные люди в

штатском. Весь день снимались показания с потерпевших "хранителей", ломались

графики выходных, чтобы направить людей на охрану лагеря и опрос пострадавших,

изыскивалось дополнительное вооружение.

    Ситуация стала накаляться, когда в лагерь протеста приехала глава компании

"Кротберс" Наталья Сучкова. Пообещав еще раз сжечь лагерь вместе со всеми его

обитателями. Она не смогла проигнорировать присутствующих при этом работников

милиции и пообещала разобраться и с ними. О происшедшем был немедленно составлен

протокол.

    Сучкова заявила, что сейчас же едет к губернатору Любимову, "который всех

посадит" и уехала (по всей видимости, в Рязань).

    Местные жители приехали в лагерь на ГАЗеле, чтобы поддержать акцию и дать

отпор бандитам с "Кротберса". Они также начали собирать подписи под обращением к

прокурору с требованием пресечь разбой против экологов.

    В район звонили из посольства Чехии, беспокоились о судьбе своих граждан.

    Тем временем продолжается срочная подготовка митинга. Информ. пикет

"хранителей" распространяет подробности разбойных нападений, людей

приглашают на митинг (хотя времени на подготовку практически не осталось).

    8 августа перед зданием администрации касимовского района состоялся

митинг, где были продемонстрированы сожженные вещи и жители города решили

присутствовать в лагере. Власти в свою очередь настраивали людей против

"Хранителей радуги" , называя их бандитами и пособниками западных спецслужб. На

митинге присутствовали и участники погрома лагеря протеста от них вновь

прозвучали угрозы физической расправы.

    9 августа милиция допросила как минимум двух участников первого налета на

лагерь протеста, при этом двум девушкам из Белоруссии вернули украденные деньги

и паспорта. Однако милиция не ведет речи о  разбое  или  грабеже. Дело заведено

по статьям  хулиганство  и  самоуправство . Суд над участниками воскресного

митинга был отложен на 10 августа. Милицейское начальство отобрало оружие у

своих сотрудников, которые находились на посту возле лагеря протеста. 11 августа

пост и вовсе был снят.

    12 августа утром совместно  хранителями  и местной экологической

инициативой проведено мирное пикетирование районной Думы. Вечером состоялась

встреча  хранителей  с жителями деревни Бочкари, расположенной в

непосредственной близости от завода. Некоторые жители позже пришли в лагерь

протеста и обещали поддержать его продуктами и дровами.

    В последние дни распространялась (по всей видимости, с подачи хозяйки

Кротберса  Сучковой и ее знакомых из ФСБ) сфабрикованная и разных кусков

украденных при налете на лагерь документов информация из которой следует

следующее:  Хранители радуги  на деньги и по заказу Королевства Нидерландов

готовятся свергнуть местную власть и установить анархию в районе (вариант:

превратить Касимов в голландскую провинцию). При этом следует заметить, что

хранители не получали никаких грантов на свои касимовские акции и терпят нужду,

используя последние резервы движения. ФСБ,  Кротберс  и местные власти совместно

выбросили компромат в местную газету  Мещерская новь, экстренный (!) выпуск

которой за 13 августа, полностью посвященный "Хранителям радуги", вышел

беспрецедентным тиражом в 10 тысяч экземпляров. Этот выпуск, однако, скорее

сделает  хранителям  рекламу, которую они из своих средств никогда бы не

потянули (тираж независимой городской газеты движения  Путь к свободе  едва

дотягивает до 1000 экз.). Делали много всяки вещей, например, разрисовали стены

завода надписями в стиле "Завод - убийца!", "Диоксины - это яд!" и еще "Сучкову

на сучок!". Все это было прекрасно видно с дороги! Среди прочего, 13 августа

состоялся суд, на котором один участник митинга получил предупреждение, а

четверо были оштрафованы (от 2 до 4 минимальных окладов). В этот же день глава  

"Кротберс"  Сучкова попыталась возбудить уголовное дело против  хранителей,

расположившихся якобы на ее территории лагерем (документы о собственности на эту

землю Сучковой до сих пор никому не были предъявлены и, по всей видимости, отвод

земли был совершен незаконно). В милиции ей отказали.

Вот как описывает последние дни лагеря его участник Алекс из Таганрога:

"...После недельного затишья Крот, Тротил, Фима и Вадим Костин объявляют

голодовку и накануне митинга их избивают. Митинг же прошел ужасно, Сучкова нас

опередила. Рабочие дезинформированы, натравлены на нас - или хранители или

зарплата! Нам приходится тихо уйти. Горожан же на митинге вообще не наблюдалось

- боятся! Затем рано утром лагерь приезжают 7 автобусов с рабочими (200 -300

чел.) с "Кротберса". Нас бьют и заставляют закрашивать графитти. Кэррола (Киев)

стригут. Мне удалось отмахаться и вместо стрижки получаю по почкам; Змею

(Новороссийск), как оказавшему наибольшее сопротивление, больше всех досталось

по голове; экзекуцию снимают на видео для "Сучки".

    После (т.к. палаток уже не осталось, людей мало (10 чел), денег нет) лагерь

решаем снять. 26 августа разъезжаемся по домам. ...Судьба завода решится в

ноябре - состоится суд. Итак, борьба продолжается! Кстати, из-за таких

предприятий, как "Цветмет" и "Роконтакт" г. Касимов не включен в "Золотое кольцо

России". Не возить же интуристов по дерьму?! Все же интересно - где было бы

больше рабочих мест - на мини-заводах или в гостиницах и музеях? Я молчу еще о

том, сколько всяких кроликов подохло. Да, что там, люди от рака дохнут..."

 

Использовались пресс-релизы "Хранителей" и воспоминания Алекса.

 

===========================================================================

БЕЗОПАСНОСТЬ, КОНСПИРАЦИЯ, СВЯЗЬ ОТ ALEX`a

===========================================================================

 

Приветствую редакцию "Автонома"!

    В 10 номере была опубликована статья "ФСБ не дремлет, и ты не болтай", где

приводилась схема сигнализирующая на подключение к телефонной линии.

    Отмечу, что схема вполне работоспособна и реагирует на понижение напряжения

в телефонной линии. Но эта схема абсолютна бесполезна с точки зрения защиты от

контроля. Достаточно подключиться к линии через конденсаторы, которые пропускают

переменный ток (звуковые частоты) и не пропускают постоянный, и напряжение в

линии падать не будет. Так же окажется бесполезным контроль напряжения в телеф.

Сети с помощью обычного тестера (вольтметра).

    Наивно думать, что определенные структуры таскают с собой обычный телеф.

аппарат. В их распоряжении спец. аппаратура, снимающая сигнал со звуковой цепи,

радиоточки, других бытовых устройств, находящихся в помещении и способных от

колебаний воздуха выдавать сигнал в сотни микровольт. Помимо обычной селекции и

усиления сигнала комната может прослушиваться с помощью высокочастотной накачки

телефонной линии. Существует много способов снятия информации с телефона и из

помещения... Разумеется, есть способы и противодействующие этому. К сожалению,

людям, не знакомым с радиотехникой, трудно ими воспользоваться. Все же приведу

одну схему:

Диоды Д226/с любой буквой/4 шт. или КД105

Включенные в линию встречно-параллельные диоды, которые открываются при 0,65

вольт, не пропустят звуковые сигналы менее этого уровня. Такую защиту ставят на

некоторых заводских моделях телефонных аппаратов.

    Все же самой лучшей "защитой" является отсутствие самих телефонных

разговоров имеющих конфиденциальную информацию...

Тов. Alex, чл. Марксистской рабочей партии.

 

От редакции: Мы благодарим тов. Alex`а за столь ценный отклик и рекомендации. И

предлагаем ему быть постоянным автором спец. рубрики в "Автономе". Сейчас же мы

представляем первый материал этой рубрики:

 

"ЗАКРЫТЫЙ" ПОЧТОВЫЙ КАНАЛ

 

    Давно известно, что различные левые организации являются объектом

деятельности государственных и негосударственных структур, стремящихся к

контролю над опасными, с их точки зрения, политическими силами. Для снижения

такого контроля необходимо применять хотя бы несложные методы конспирации.

    Прежде всего, следует помнить, что почта (особенно электронная), телефонная

связь "прозрачны" для определенных спецслужб. Поэтому, используя эти способы

связи, необходимо учитывать: содержание телеф. разговора или почтового

отправления будет известно третьим лицам. По этой причине рекомендуется

использовать кодовые фразы, не вызывающие подозрений, но несущие определенную

информацию.

    Лучшим вариантом для почтовой связи может являться "закрытый" почтовый

канал, использующий для этой цели - обязательно с двух сторон - адреса знакомых.

Часто пользоваться этим каналом не следует. И второстепенную, не закрытую

информацию даже лучше отправлять напрямую, минуя адреса знакомых (неплохо

создать видимость несерьезности переписки и отсутствие другого канала связи). В

некоторых случаях необходимо использовать только закрытый "параллельный" адрес.

Категорически запрещается в открытой переписке даже намекать на существование

закрытого канала.

    Для налаживания такого почтового канала необходимо обменяться (разумеется,

не по телефону, и не по почте!) адресами своих знакомых, далеких от "политики" и

поэтому не разрабатывающихся спецслужбами. Со стороны ваша переписка будет

выглядеть перепиской ваших знакомых. Надписывать конверты попросите тех же

знакомых, или надпишите их сами измененным почерком (что хуже).

    Письма, отправляемые по закрытому каналу не должны привлекать внимание:

т.е. не быть объемными, заказными, с напечатанными на принтере или пишущей

машинке адресами и т.п. Конверт должен быть обычного, не увеличенного размера.

    Желательно, чтобы закрытый адрес "работал" только на одного корреспондента.

Это снизит вероятность ликвидации всей сети связи организации внедренными в нее

агентами.

    Знакомому, чей адрес вы используете, категорически запретите сообщать вам

по телефону (в т.ч. по рабочему) о полученной им вашей корреспонденции. Будет

лучше, если он вообще не будет вам звонить (например, из-за отсутствия у него

телефона).

    Часть закрытого письма (адреса, фамилии, даты и т.п.) рекомендуется

шифровать. Можно применять тайнопись. Закрытые адреса нельзя хранить дома.

Выезжая на встречи с иногородними товарищами, не забывайте брать с собой адреса

для закрытой переписки!

 

Подготовлено оргбюро Марксистской рабочей партии.

 

===========================================================================

ДИСКУССИЯ

===========================================================================

 

АНАРХО-СИНДИКАЛИЗМ ПРОТИВ МАРКСИЗМА

Ответ тов. Ю.

 

   Мы продолжаем публикацию материалов, пришедших на адрес редакции, как ответ

на

критику анархизма, содержащуюся в интервью тов. Ю (издателем вестника

неавторитарного

марксизма "Левый поворот"), опубликованное в №9 нашего издания. На сей раз мы

берем на

себя смелость и публикуем ответ днепропетровского анархо-синдикалиста Анатолия

Дубовика.

Дело в том, что Анатолий не давал своего согласия на публикацию данного

материала и даже,

больше того, ему было бы стыдно "соседствовать своими статьями с гнилыми

базарами

..."Автонома". Но все же, рискуя навлечь на себя гнев Анатолия мы решили

опубликовать

данный текст, чтобы "гнилых базаров" на страницах нашего издания стало меньше.

 

    ...Прежде всего, хочется подчеркнуть, что, если Ю, счел возможным говорить

о марксизме и

анархизме исключительно от собственного имени, то автору этих строк тем более

позволительно заявить, что никакой ответственности за взгляды издателей

"Автонома" он не

собирается нести: все нижеследующее выражает представления вполне определенного

идейно-

практического направления - анархо-синдикализма.

    По мнению Ю., исходным пунктом критики существующего строя для анархистов

являются

голые эмоции вокруг вопроса о свободе личности, в то время как для марксистов -

научный

анализ социально-экономических процессов. Это доказывает лишь то, что об

анархизме тов. Ю.

Имеет самое смутное представление (впрочем, никакого иного на основе "Автонома"

и нельзя

было составить). Для основного направления российского и международного

анархизма

научный анализ всегда был гораздо более важным, нежели любые эмоции. В этом

достаточно

убедиться, обратившись, с одной стороны, к работам П.А.Кропоткина, с другой - к

литературе

таких организаций, как РКАС и КРАС. И в прошлом, и в настоящем анархизм

оперирует вовсе

не "надстроечными идеологическими категориями".

    С другой стороны, и нельзя требовать от всех активистов анархо-движения

досконального

знания по всем вопросам теории; в конце концов, сомнительно, что такие видные

большевистские деятели, как Камо или Раскольников разбирались во всех

хитросплетениях

марксовых формул воспроизводства капитала...

    Именно потому, что анархизм исходит из научного анализа действительности,

он не считает,

что классовое разделение, капитализм и государство могут исчезнуть по его,

анархизма,

желанию в любой момент. Напротив, мы видим своей задачей содействие происходящим

в

обществе  процессам, которые должны в итоге привести к желаемой цели -

безгосударственному обществу социализма. Казалось бы, похоже на марксизм? - Но

вот с

определения путей и методов действий между анархистами и марксистами и

начинаются

разногласия.

    Марксизм - слишком расплывчатая категория: под нее можно поставить и теории

Бернштейна, и практику нынешних эсдеков, возглавляющих правительства нескольких

буржуазных демократий, и терроризм перуанских крестьян из "Сендеро Луминоса", -

поэтому

условимся, что под марксизмом мы будем иметь в виду примерно одно и тоже: ту

теорию и

практику, которую представляли (и развивали) Маркс - Ленин - Троцкий. Какой же

путь

предлагает этот "мэйстрим"?

    Если коротко, то следующий: централизованная марксистская партия,

опирающаяся на

"большинство пролетариата", захватывает государственную власть и устанавливает

режим

"пролетарской диктатуры": государство рабочих. Проводится национализация

экономики и

переход к плановому хозяйству в интересах соц. строительства. С момента своего

появления

"диктатура пролетариата" начинает постепенно отмирать, и через определенный

исторический

промежуток времени, функции государства окончательно "растворяются" в обществе,

что

органично связано с исчезновением классов. Наступает эпоха коммунизма...

    С чисто принципиальной стороны, нет никаких трудностей в захвате власти, -

это

происходило в истории постоянно, - в национализации - на нее оказывались

способны даже

буржуазные правительства, - и даже в полном устранении мелкобуржуазного

хозяйства. Ведь

сумели Сталин, а затем Пол Пот, провести "сплошную коллективизацию"! (Видите

тов. Ю.,

насколько я свободен от эмоций: в данном случае меня не интересует моральный

аспект этой

самой коллективизации, эти миллионы погибших: меня сейчас интересует лишь

результат -

ликвидация мелкотоварного крестьянского хозяйства, а уж какой ценой, - к делу не

относится).

Но вот с Д.П. начинаются сложности...

    Любая структура, однажды возникнув, стремится не к  саморазрушению

("отмиранию"), а,

наоборот, к самосохранению. Если у нее есть для этого необходимый потенциал -

она будет

укрепляться, стремиться к расширению; если она существует уже достаточно долго и

исчерпала

свои силы - она будет стремиться к стабильности, к удержанию достигнутого. Но

никогда, ни

при каких обстоятельствах биологическая, социальная и т.п. система  не движется

в сторону

саморазрушения. Тем более нельзя этого ожидать от социальных институтов

государственного

типа, имеющих в своем распоряжении мощные средства защиты. Разумеется, это

относится и к

"диктатуре пролетариата".

    Замалчивая этот очень важный закон, марксисты, однако, вынуждены ему что-то

противопоставить. Отсюда идет реклама Д.П. как государства "принципиально иного

типа" по

отношению к эксплуататорскому государству прошлого и современности. Под этим

подразумевается, что органы новой власти будут передавать все больше своих

функций самому

обществу и его независимым организациям, - т.е. будут "отмирать". Причем,

согласно Ленину,

это "отмирание" должно начаться сразу, с момента возникновения нового

государства.

    В теории, на бумаге, все это выглядит весьма заманчиво, но уж очень

неубедительно.

Провозгласить новую власть можно, но что, кроме деклараций и благих пожеланий

может

заставить ее развиваться не в сторону укрепления, а в сторону "отмирания",

вопреки общей

тенденции?

    Наиболее вразумительный ответ звучит: таким обеспечивающим фактором явится

партия как

"авангард пролетариата" и его "наиболее сознательная часть" будет осуществлять

свою

программу, будет проводить "демократический рабочий контроль" над деятельностью

гос.органов, будет решительно бороться с проявлениями бюрократизма и т.д. и т.п.

    Итак, в конечном счете, марксизм предполагает, что общественно-

экономическое развитие

должно обеспечиваться идеей, воплощенной в партийную мысль и программу.

Замечательный

итог для тех, кто претендует на монополию в научном анализе общества и на

последовательно

материалистическое мировоззрение: БЫТИЕ "диктатуры пролетариата" ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ

партийным ("классовым") СОЗНАНИЕМ!

    В отличие от марксистов, анархисты убеждены в невозможности создания

"отмирающего"

государства, каким бы "пролетарским" оно не называлось. Едва возникшая из недр

захватившей

власть партии бюрократия, контролирующая (пусть даже поначалу с самыми добрыми,

классово-выверенными намерениями)  все производство и распределение, все  

стороны

общественной жизни, не будет выпускать рычаги управления хозяйством; ждать от

нее чего-то

иного - значит ждать коллективного ее самоубийства. Едва возникнув, бюрократия

уже имеет

свои собственные интересы: укрепление контроля над хозяйством, - что, кстати, и

являются для

нее источником существования. Интересы бюрократии вступают в конфликт с

интересами

трудящихся (это неизбежное следствие разных ролей в хозяйстве). И за

сравнительно

небольшое время становится совершенно очевидным, что итогом марксистской

революции

стало возникновение общества, разделенного на новые классы: эксплуататорский

(бюрократии)

и эксплуатируемый (пролетариат), с проходящей между этими классами борьбой.

Отныне путь к

социализму (к безгосударственному обществу) лежит через новую революцию...

    Марксисты могут сколько угодно критиковать все выше написанное. Дело в том,

что я дал не

только сжатый пересказ того анализа, который наши идейные предшественники

сделали задолго

до 1917 года, - дело в том, что развитие марксистских революций проходило именно

по этой

схеме. За недостатком места удержусь сейчас от конкретного анализа общих

процессов,

происходивших после 1917 года в России, - но тем ортодоксальным троцкистам,

которых

возмущает определение бюрократии как класса-собственника средств производства в

СССР, я

советую подумать над вопросом, - в каких конкретно формах осуществляли

трудящиеся

контроль над производством, планированием, распределением и т.д., какие

институты были в их

распоряжении для этого?

    Фантазиям марксистов анархизм противопоставляет свою конструктивную

программу,

изложенную в работах Кропоткина и его последователей. Значительная часть этих

работ

сегодня уже доступна на русском языке, поэтому не буду их пересказывать, - моя

задача гораздо

скромнее: дать ответ на обвинения по адресу анархизма, сделанные тов. Ю. Коснусь

только еще

одного пункта в наших разногласиях, затронутого Ю. - вопроса о партии.

    Бесспорно, революционерам нужна организация. Она позволяет координировать

действия,

накапливать и передавать товарищам опыт и т.д. Но вопрос: какая организация

нужна для

победы революции, т.е. какая организация лучше соответствует целям революции?

    Ответ марксистов - партия, т.е. централизованный иерархический аппарат. Не

спорим: ее

структура как нельзя лучше подходит к тому, чтобы поставить экономику и общество

под

контроль, под управление единого центра. Партия является прекрасным инструментом

для

захвата  и удержания власти. Именно поэтому партия есть орудие не

социалистической

революции, призванной, в конечном счете, уничтожить эксплуатацию и классовое

разделение

(вместе с государством), - а зародыш строя самовластия бюрократии.

    Задачи социалистической революции - организация хозяйства и общества в

интересах

трудящихся - диктует совершенно другую необходимую форму: союзы рабочих,

служащих и

т.п., действующие непосредственно на рабочих местах, т.е. синдикаты (профсоюзы).

Именно

они способны организовать всеобщую захватную стачку, устранив тем самым

промышленную

буржуазию, именно они способны выделить из своей среды координирующие учетно-

статистические органы, устранив тем самым буржуазию торговую. Только активность

самих

революционных масс, которую не заменят никакие чрезвычайки и исполкомы,

неизбежно

отрывающиеся от народа, может привести к созданию нового общества.

 

А. Дубовик (РКАС-Днепропетровск).

 

=============================================================================

ИДОЛЫ 60-Х ГГ.

=============================================================================

 

"...ДАДА-АНАРХИЗМ, УДОВОЛЬСТВИЕ И ПРАЗДНИК ЖИЗНИ..."

интервью с Алленом Гинзбергом

 

Кто хоть что-то слышал о контркультуре 50-60-х гг., об американских битниках, о

легендарных молодежных бунтах, потрясших мир, тот, конечно, не мог не слышать и

о Аллене Гинзберге - американском поэте и бунтаре, лидере пацифистского

движения, внесшем своим творчеством, жизнью, борьбой огромный вклад в протестную

культуру 20-го века. И через три десятка лет он оставался верен идеалам и

ценностям Свободы и Ненасилия, поднятых на знаменах бунтующим поколением 60-х, в

отличие, например, от таких зажравшихся деятелей, как Джерри Рубин, Даниель Кон-

Бендит, Микк Джагер и т.п. В этом вы убедитесь, прочитав это интервью,

записанное незадолго до смерти Аллена (5 апреля 1997 г.) в возрасте 71 года и

опубликованное в анархо-синдикалистской газете "Directe Action".

 

ОЗАРЕННЫЙ АЛЛЕН

    Гинзберг родился в 1926 г. в Нью-Джерси; его родители принимали активное

участие в различных политических группах, что, конечно, повлияло на формирование

личности будущего "отщепенца". Но еще более сильное влияние оказала на него

судьба матери, попавшая в 1929 г. из-за шизофрении в психбольницу.

В 1943 г. Аллен начинает учебу в Колумбийском университете на факультете

юриспруденции. Но скукотища юридической зубрежки и творческие поэтические

задатки молодого студента привели к тому, что он перешел на литературное

отделение. Вскоре Аллен знакомится с такими будущими столпами контркультуры, как

Джек Керуак и Вильям Берроуз. Там же тусовались и другие писатели, авангардные

художники и богемные пиплы, отдавая все свое время путешествиям, слушанию джаза,

литературным опытам, разнообразным аферам и личным интригам. Это было время,

когда на культурную арену впервые вместе с джазом и рок-н-ролом врывается

большое количество молодежи.

    В 50-е гг. авторы "разбитого поколения", как они себя называли, уже

достигли всеобщего признания в молодежной среде, несмотря на то, что им

частенько приходилось иметь дело с судами, которые пытались запрещать их

произведения из-за их "развращающего влияния на общество". А что вы хотели?!

Наркотики, мат, сленг, опыты гомосексуализма - все это в изрядной доле

присутствовало в их экспериментальных творениях.

    В 1955 году Гинзберг впервые читает свой легендарный "Стон", пожалуй, самое

известное и, наверное, лучшее стихотворение, которое и обеспечило ему

популярность в определенных кругах. Гинзберг, один из немногих битников,

переживших бурные 60-е годы. Он активно участвовал в движении против войны во

Вьетнаме, был одним из отцов-основателей бешенных и веселых ЙИППИ, дружил и

сотрудничал с апологетом психоделической революции Тимотти Лири, устраивал

разнообразные остроумные акции и протесты. Он был активен почти до самой смерти,

и как литератор, и как политический борец. Его последний том стихов -

"Illuminated Poems" ("Озаренные стихи") с рисунками Эрика Друкера были все так

же хороши.

 

Итак, обещанное интервью (особенно рекомендуем конформистским российским хиппи и

тому подобным симуляционным продуктам буржуазной Системы).

 

Вопрос: Аллен, как широко ты взаимодействовал с анархистски направленными

группами?

Ответ: Я был членом Wobblies (IWW) (революционная анархо-синдикалистская

организация - !!!- ред.). Гери Снайдер и я часто ходили на встречи и митинги

IWW. Также я действовал в анархо-пацифистской творческой группе, называвшей себя

"The Living Theatre". Да, и позднее я сотрудничал со многими пацифистскими

группами вместе с Дэвидом Дэллинджером и Лигой Противников Войны, также огромное

количество времени отдавал участию в акциях протеста, организованных Эбби

Хофманом.

 

В: Действовал ли ты и как вместе с Хофманом в рамках ЙЙППИ?

О: Я был одним из основателей ЙИППИ, но не имею ничего общего с тем, что из них

затем получилось. Первоначально комитетом, который выступал как Альтернативная

"партия" (что уже само по себе было "оранжевой" акцией) слово "йиппи" было

скорее приколом, чем сокращением Young International Party. Слово относилось к

"Yipsels" - социалистической группе, к которой принадлежала моя мать. Йиппи

были, в принципе, анархистской организацией... мы тогда предложили свинью в

качестве кандидата в президенты США на выборах в 1968 году. Мы хотели

распространить среди масс нечто вроде "рок-н-рольного энтузиазма, дада-

анархизма, всеобщего удовольствия и праздника жизни". До 72-го года мы

действовали как группа, ориентированная на действия, т.е. до того момента, как

некоторые внедренные полицией псевдоанархисты открыто обвинили Эбби Хофмана и

Джерри Рубина в том, что они хотели перетянуть всю группу на свою сторону. Тогда

мы и сказали себе "ОК!" и вышли из нее.

 

В: Какое впечатление у тебя от нынешних анархистских движений; особенно от того,

что происходит вокруг Square Park Tompkin?

О: Я нахожу, что многие из этих маленьких анархистских полудвижений страдают

снобизмом. Люди из парка мне кажутся не очень дружелюбными. Напротив же,

например, есть церковные организации, которые бесплатно снабжают людей едой,

предоставляют обездоленным жилище. У тех же, если должна состояться встреча

между общинами, то многие называют ее "пеной среднего класса". Мне кажется,

такими анархистские сообщества быть не могут. Основа анархии - добровольное

сообщество, и оно не будет функционировать, если люди демонстрируют паранойю.

Все что делают эти парки - это лишь нападения на обывателей и распространение

страха. То, что эти разрушительные акции подрывают перспективы анархизма и

исключают возможность его серьезного восприятия обществом - факт.

    Лозунги часто примитивны и глупы, проповедь насилия (вероятно проявляющаяся

у всех радикальных групп)... - есть эгоистическое цепляние за абсолютистские

позиции и идеологии. А это приводит к вещам подобным сталинизму. Если с

подобными группами уже сейчас нельзя нормально разговаривать, то, что же будет,

если они займут более твердое и доминирующее положение? Цели и средства борьбы

должны быть в гармонии, совпадать.

 

В: Как далеко заходишь ты в требовании такого равновесия цели и средств?

О: Они должны быть тождественны не только на философском и программном уровнях,

но и в нашей повседневной практике. Ведь истинное учение не имеет смысла, если

оно не выполняется, не находит своего подтверждения в жизни. Если же оно

неосуществимо, то зачем пустые фантазии? То, что наполнено смыслом в

представлениях, на практике может не иметь никакой ценности. ...Любой

идеологический экстремизм - за исключением в поэзии: мечта без ожидания и вины -

не воспринимает реальность, тщеславен и шизофреничен. Он может привести нас к

трагедии. Если люди настаивают на "единственно верном" учении, то здесь речь в

принципе идет об эгоизме, о постоянном утверждении своей воли, приводящих к

регрессу. "Истинные" учения  не дружелюбны, ни великодушны, ни бескорыстны...

это как Гитлер и Сталин; отражение эгоистической власти.

    Я считаю так: если на практике это или то не реализуется и не делается, то

это неосуществимо. Но, заметьте, "осуществимо" не значит компромисс;

"осуществимо" значит осуществимо. Если кто-то предлагает неосуществимое, то кому

это тогда нужно? Такое дерьмо не спасает в тяжелой ситуации, а лишь сбивает

людей с толка. Необходимо держаться только за действительность, а не за какие-то

преувеличения, идеологемы или мифы. Хороший пример подобного безумия произошел

во время событий в Чикаго в 1969 году, это так называемые "Weathermen of the

days of rage". Это превосходный пример псевдореволюционных эгоцентрических акций

так называемых визионеров. Средства там не были реалистическими, ни взвешенными,

а единственным результатом стал раскол в движениях протеста.

 

В: А кто же для тебя является примером ясного понимания у умного преобразования

этого капризного соответствия цели и средств?

О: Левое движение в 60-х гг., но позже оно очень пострадало от "истинных"

учений, которые были ничем иным как догмами и идеологическими надуманностями,

маской для эгоистических игр во власть. И опять в этой стране происходит тоже

снова и снова.

    В качестве альтернативы этому можно рассматривать события, случившиеся в

Чехословакии в 1968 году. Люди однозначно придерживались ненасильственной

активности, а в своих структурах движения имели мало или вообще никаких вождей и

иерархий. Там было немало анархистов, особенно среди хиппи, которые были тогда

действительно революционны. А условия, в которых смогли организоваться эти

студенты - невероятны. Они - это, по-настоящему, хороший пример.

 

В: Если постоянно что-то должно изменяться, то какие революционные устремления в

США ты считаешь целесообразными?

О: Ненасилие. Каждый в отдельности должен сам контролировать свои действия. Если

люди не несут никакой ответственности за свое поведение, то со стороны или

сверху им обязательно будет навязан жесткий образец поведения.

    Во-вторых, Glasnost здесь и сейчас в Соединенных Штатах! Но это больше чем

требование "открытия" институтов - это персональная открытость. Для всех тех,

кто тверд в своей жизни, я как и в 68-м посоветовал бы почти неограниченное

экспериментирование с психоделиками. Я думаю, они являются психологической

противоположностью атомной бомбе, конечно, в обратном смысле. Я бы создал

окружение, помогающее развитию сознания в духе природы, с поддержкой и помощью

для всех.

    Я думаю, и это ясно, что демократия не может существовать, если она

диктуется сверху. ...Я даже не уверен, возможно, ли вполне справедливое общество

... ведь международная ситуация.... Сейчас для людей важно открыто признать, что

положение нашей цивилизации безнадежно. Это как у алкоголика, который должен

признать свою болезнь, чтобы излечиться, изменить самого себя. Но все равно нам

будет нужна помощь, поддержка друг от друга..., чтобы прорваться. Американская

мечта и представление, что каждый выживает сам по себе, будет уничтожено. Всему

миру это необходимо признать, чтобы вообще смочь активно действовать. Странно,

но осознание этого всего только придаст сил "погибающим".

    Сейчас же в США мы имеем прямую противоположность. Сейчас здесь царит

настроение: "мы должны показать все кто мы!" и "дайте нам действовать так, как

будто мы с Рембо выиграли вьетнамскую войну". Миф американского превосходства.

Мы имеем эту болезненную начальственную философию во внешней политике.

Интернациональный шовинизм абсолютно неоправдан, прежде всего, потому, что мы

задолжали один триллион, и вообще, являемся крупнейшей нацией должников.

 

==============================================================================

РАЗЪЯСНЯЕМ

=============================================================================

 

"КРОШКА СЫН К ОТЦУ ПРИШЁЛ..." ИЛИ ЧТО ТАКОЕ ПОЛИТИКА?

 

Сын: "Папа, мне в школе задали сделать доклад, можно задать тебе вопрос?"

 

Отец: "Конечно, сынок."

 

Сын: "Что такое политика?"

 

Отец: "Хорошо... возьмём, к примеру, нашу семью. Я бизнесмен, так что назовём

меня КАПИТАЛИЗМОМ. Твоя мама распоряжается деньгами, так что назовём её

ПРАВИТЕЛЬСТВОМ. Мы заботимся о тебе и твоих потребностях, так что назовем тебя

НАСЕЛЕНИЕМ. Нашу горничную назовём РАБОЧИМ КЛАССОМ, а твоего братика-малыша -

БУДУЩИМ. Понимаешь?"

 

Сын: "Я не совсем уверен, я хотел бы подумать..."

 

Этой ночью мальчик проснулся от крика своего братика, мальчик пошел посмотреть,

что случилось и увидел, что у его братика обосранные пелёнки; мальчик пошел в

родительскую спальню и увидел, что мама крепко спит. Тогда он пошел к комнате

горничной. Он заглянул в замочную скважину и увидел отца в постели с хозяйкой

комнаты. Он долго стучал в дверь, но ему никто не открыл. Тогда мальчик пошел

спать.

 

На следующее утро:

 

Сын: "Папа, я кажется понял, что такое политика."

 

Отец: "Отлично, ну и что это такое?"

 

Сын: "Хорошо, папа... Пока капитализм ебет рабочий класс, правительство спит,

на население всем наплевать, а будущее всё в дерьме."

==========================================================================

 

АНАРХИЗМ И ПАТРИОТИЗМ

 

    Анархистов часто упрекают, что раз они хотят разрушения государства здесь и

сейчас, то они не просто, мол, против государства, но и против своего народа. В

самом деле, говорят нам, возьми разрушь РФ сейчас, и русские люди как народ

могут-де просто исчезнуть. Поэтому, мол, анархия вредна и неосуществима.

    Мало того, нас выставляют иногда эдакими вредителями, для которых, чем

больше социально-экономических проблем в государстве, тем лучше, т.к. они

дестабилизируют государство и тем как бы косвенно приближают безвластие.

    Да, анархисты не скрывают того, что чем хуже и нестабильнее положение

государства, тем нам лучше, тем больше возмущения в обществе, наших сторонников

и возможностей для замены государства общественным самоуправлением. Только нужно

иметь ввиду, что виновниками любого экономического и политического кризиса

является государственная власть, а мы никакого отношения к ней не имеем. Нечего

вешать на нас всех собак. Власть всегда явление двойственное. Есть слои ей

довольные и недовольные, и выход из этого нескончаемого противоречия и

столкновения интересов один - безвластие, т.е. прямая демократия, общественное

самоуправление, безгосударственный федерализм, которые не позволят какому-то

слою захватить власть и использовать ее преимущества для себя.

    Можно услышать еще и такое: Вот-де, люди не получают зарплату месяцами,

недоедают... В этом виновато разве правительство? Нет, капитализм, правительство

лишь отчасти. Хорошо, пусть отчасти, на вам это наруку? В каком-то смысле - да.

Ага, продолжит вопрошающий, значит, вы косвенно одобряете действия

правительства? Нет. Так как анархизм в политико-тактическом смысле есть позиция

полной непримиримости с государственной властью на любом ее уровне. Потому что,

даже если бы все граждане благодаря государству получали вовремя зарплату и ели

в три брюха, мы бы все равно не согласились бы с властью (хотя мы и не

отказываемся от действий за частичное улучшение положения тружеников в рамках

существующего строя). Мы боремся с самим принципом власти, а не только с ее

последствиями.

    Если представить, что сейчас в конце 1999 года в России вдруг бы исчезло

государство (правда, такая постановка вопроса глупа - оно не может исчезнуть

само по себе, а лишь под давлением массовых политических анархистских сил), то

анархи бы желали этого? В, принципе, да. Однако, сейчас мы бы не смогли

воспользоваться такой возможностью для самоорганизации общества на анархических

принципах. Зато этим быстро бы воспользовалась более многочисленная и

организованная национал-шовинистическая державная свора, которая тут же бы

восстановила государство в еще более жесткой и авторитарной форме.

    В заключении хотелось бы сказать, если уж ставить вопрос о соотношении

анархизма и патриотизма, то настоящими "патриотами", если понимать под этим

словом людей, переживающих за положение народа, могут быть только анархисты,

т.к. они не стремятся играть на патриотических чувствах и использовать

националистические мифы ради захвата власти очередной элитой, в целях господства

над этим самым народом.

Д. Бученков (Н.Новгород)

 

ОТ РЕДАКЦИИ: Чтобы четче прояснить отношение анархистов к государственному и

национальному патриотизму, мы хотели бы добавить, что "патриотизм", национализм,

фашизм - это идейное и практическое средство буржуазии и бюрократии. С помощью

него они стравливают трудящихся разных наций, чтобы скрыть свое господство,

беспрепятственно осуществлять свои намерения и удерживать власть над народом.

Провозглашая интересы национального государства высшей ценностью, они этим самым

пытаются защитить только собственные интересы, интересы правящего меньшинства.

Анархизм призывает все не поддаваться на патриотическую и националистическую

удочку и за пышной риторикой патриотов видеть, что нет никаких общих интересов у

государственного аппарата, национального капитала и простых трудящихся людей. У

нас Родина там, где нас не эксплуатируют, не избивают менты, не гноят в

казармах, там, где каждый человек сам принимает решения, где человек, находясь

среди общества, чувствует себя как дома, там где люди не готовы перегрызть друг

другу глотки за рабочее место, за собственность или удобное кресло. Но эта

Родина не имеет ничего общего с национальным государством и капиталистической

системой.

 

=============================================================================

ЕВРОПЕЙСКАЯ КРЕПОСТЬ

===========================================================================

 

ПРОТИВ!

 

15-16 октября в Тампере (Финляндия) проходил саммит Евросоюза, посвященный

проблемам иммиграции, предоставления убежища и оргпреступности. Именно в этих

пунктах политика ЕС вызывает ненависть всех либертарных и прогрессивных

движений.

 

    Для тех, кто находится за границами объединенной Европы, она становится

недоступной крепостью, охраняющей свое благополучие, полученное эксплуатацией  и

угнетением населения стран Востока и Юга. Активисты анархистских, автономных и

антифа-групп организовали "контрсаммит", в рамках которого провели демонстрацию

протеста, рок-концерт, семинары для иммигрантов и т.п. расширяющие сознание

европейского обывателя действия. Разнообразные акции прямого действия состоялись

также в Германии, Чехии, Бельгии, Франции и других странах. "Свободная Европа",

открывая границы внутри себя, строит железный занавес от проникновения в нее

политических и экономических беженцев из стран "третьего мира". Между тем, часто

именно ее капиталистическая политика и является причиной войн, нищеты и

страдания, толкающих миллионы людей на поиски лучшей доли. Но ждут их в Европе -

депортации, полицейские участки, преступный мир, расовая ненависть аборигенов.

Решение этой проблемы в рамках капитализма и полицейщины невозможно! Надо делать

выводы...

 

=============================================================================

ВСЯКО-РАЗНО ПРЯМОЕ ДЕЙСТВИЕ

=============================================================================

 

СОПРОТИВЛЕНИЕ КОНТРОЛЮ НАД РАБОЧИМ ВРЕМЕНЕМ

 

 Некоторые нувориши пытаются сегодня внедрить на своих предприятиях

новейшие системы контроля над рабочим временем. Так одна фирма в

Москве закупила японскую электронную систему контроля и установила ее

на своей фабрике. Суть этой системы заключается в следующем. После

выполнения каждой производственной операции работник вставляет в

сканирующее устройство магнитную карточку, после чего компьютер

считывает и запоминает время, затраченное данным работником на данную

операцию. Существуют "научно выверенные" средние временные нормы.

Если работник выполняет производственные операции быстрее

положенного, он получает прибавку к зарплате, если же он не

укладывается в норму, то ему начисляют штрафы, а то и вовсе выгоняют

с работы. Беда заключается в том. что они позволяют контролировать

индивидуальное рабочее время почти по секундам, и в результате

трудовой день для работника превращается в сплошную невротическую

пытку. Замешкался на несколько секунд и... Можно конечно попытаться

выдавать брак больше обычного, так и происходит на первых порах в

силу как сознательного сопротивления работников этой чудовищной

системе, так и просто по причине усталости и нервного истощения. Но

предприниматели тоже не идиоты, они прекрасно понимают, что введение

такой системы должно сопровождаться радикальными мерами по усилению

контролю над качеством продукции. В конце концов, если им удается

добиться своего, эффективность производства возростает, а тех, кто не

может приспособиться к новым условиям просто увольняют.

 Такие методы эксплуатации широко применяются на Западе, однако у

нас они в новинку. И, можно констатировать, что первая попытка

использовать такую систему у нас в стране с шумом и треском

провалилась вследствии блестящей акции небольшой группы работников.

Эти работники просто напросто физически разрушили систему. Сложнейшая

электронная система стоимостью в 4 миллиона долларов была полностью и

необратимо выведена из строя... посредством обыкновенной соленой воды,

которую влили в нужные места! Что ж, известно, что против лома нет

приема. Такие акции хорошо использовать, когда на активное

сопротивление готова лишь небольшая часть рабочих. Многое можно

сделать, даже если большая часть трудового коллектива пассивно

взирает на творимый предпринимателем произвол и усиление

эксплуатации. Активность маленьких групп сопротивления способно

нанести системе огромный материальный урон. Одновременна она

привлекает к себе внимание остальных рабочих, демонстрирует им, что

сопротивление возможно в любых условиях. Эти акции можно сравнить с

партизанскими действиями, в то же время они не устраняют

необходимость фронтальных наступлений - забастовок.

 

КАК НАКАЗАТЬ ЗАРВАВШЕГОСЯ ХОЗЯИНА?

 

Лучший способ все тот же: бить его по самому уязвимому месту - по

карману. Как это сделать? Хороший пример показали недавно испанские

анархо-синдикалисты. Они не забывают о старом, традиционном оружии -

саботаже, то есть о нанесении прямого материального ущерба хозяевам и

администрации. Печать рассказала об одном из эпизодов такой борьбы.

Мадридский ресторан уволил четырех рабочих, закрылся, а затем отказал

троим из них в повторном приеме на работу. Товарищи уволенных из CNT

решили проявить с ними солидарность и наказать обнаглевших хозяев.

Они... провели в ресторане массовый обед. А потом все дружно "забыли"

заплатить! Ущерб, понесенный администрацией, составил сотни долларов.

Мелочи, скажете вы? Возможно, но не только. Из таких мелочей состоит

наша жизнь. Не давать каждый день отпор зарвавшимся и зажравшимся

хамам - буржуям, позволить им безнаказанно издеваться над нами - это

значит разрешить им еще прочнее сидеть на нашей шее. Мы же считаем,

что они и без того расположились слишком комфортно!

 

(По материалам бюллетеня "Новое Рабочее Движение" №4)

 

==========================================================================

МИРОВОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ: ХРОНИКА (в бумажной версии ФОТО-ХРОНИКА)

==========================================================================

 

VIVA ZAPATA!

 

" Мы ведем вооруженную борьбу не против цвета кожи, а против цвета денег!"

пословица сапатистов

 

    Восстание в Чьяпасе (индейский штат на Юге Мексике) началось 1 января 1994

сразу же после подписания т.наз. Северо-американского соглашения о свободной

торговли (NAFTA), которое открывало путь американским корпорациям к богатствам,

ресурсам и рабочей силе индейских территорий. Все это должно было обернутся

массовой нищетой туземцев, разрушением остатков автономии и самобытной культуры.

Сапатистская Армия Национального Освобождения (САНО) захватила несколько южных

городков и объявила их и индейские общины автономными территориями. Началось

долгое и кровавое противостояние между центральным правительством и САНО.

Заключались различные соглашения, перимирия и т.п. Но власти и местные

проправительственные милитари-формирования нападали на индейские деревни,

убивали людей и жгли дома. Тем временем, сапатисты развернули широкое

международное движение против глобализации капитализма. Но обстановка на

автономных территориях продолжала ухудшаться. Начиная с августа этого года,

целая серия провокаций правительства поставила под вопрос само существование

мало-мальской индейской автономии, которую удалось завоевать сапатистам.

Армейские отряды под всякими предлогами все глубже проникают в глубь индейской

территории, правительство пытается навязать своих мэров в автономные

муниципалитеты, совершает постоянные нападения на активистов, репрессирует

студентов мексиканских университетов - сторонников сапатистов, готовится

потопить Чьяпас в крови.

    В октябре мексиканская армия заняла клячевые города и базы сапатистов,

чтобы блокировать мятежников от внешнего мира. Но связи сапатистов с

радикальными мексиканскими рабочими профсоюзами и студентами позволяют надеется,

что это у мексиканской военщины не пройдет. Тем не менее именно эти факты

заставляют правительство Мексики нервничать, усиливать давление на САНО,

провоцировать вооруженную и кровавую развязку. Также правительством ведется

строительство дороги вглубь территории павстанцев, именно по ней и планируется

бросить войска на штурм цитателей сапатистов в сельве. Строительство дороги

оправдывается , мол, необходимостью "хозяйственного и культурного развития"

нищих индейских общин. Наглая ложь! Главная цель правительственных манипуляций в

Чьяпасе - интересы транснациональных корпораций и максимальное выжимание прибыли

из южных территорий Мексики. Но радует тот факт, что нашлись тысячи людей,

которые самоорганизовавшись, взяли в руки оружие и сказали "Ya Basta!"

("Хватит!"). Сапатисты нуждаются в международной поддержке. Все свободолюбивые

люди должны крикнут "Ya Basta! Руки прочь от Чъпаса!"

 

===========================================================================

 

ЧИЛИ: СТУДЕНТЫ СТРОЯТ БАРРИКАДЫ

 

Чилийские студенты-анархисты не могут забыть кровавые преступления Пиночета. И в

сентябре в 26-ю годовщину фашистского мятежа захватывают столичный университет и

строят баррикады перед университетским городком из парт и скамей. Ведь хоть

Пиночет и находится под арестом в Лондоне, фашизма и господства в Чили меньше не

стало.

 

============================================================================

 

ИНДОНЕЗИЯ: ПРОТЕСТ НОН-СТОП

 

Неугомонные индонезийские студенты на сей раз в сентябре устроили такой дебош

возле здания парламента в Джакарте, что местная военно-бюрократическая элита

обосралась желтым жидким калом. Дело в том, что студенты требуют отставки

старого дурака и изверга Хабиби, вывода индонезийской военщины с территории

Воточного Тимора, население которого высказалась за независимость (все эти

события, как впоследствии и произошл).  Не только чудовищные преступления

собственной армии в Тиморе заставляют индонезийскую молодежь поджигать

правительственные здания и полицейские машины, но и новый законопроект, который

должен усилить роль садистов-военных в правительстве. Нам тоже.

 

============================================================================

 

ЛИЦЕИСТЫ ОПЯТЬ ГРОМИЛИ ПАРИЖ!

 

В Париже 6 октября прошли очередные протесты учащихся лицеев, вылившиеся по

обыкновению в замечательные беспорядки. Учащиеся требовали улучшений условий

учебы и отдыха. В районе пл. Республики разгневанные школьники громили и

переворачивали автомобили, били  витрины буржуйских магазинов и телефонные

будки. В демонстрации в "городе непрерывных революций" участвовало 10 тыс.

девушек и юношей. Было весело.

 

============================================================================

 

РЕПОРТАЖ О 1 МАЯ В БЕРЛИНЕ ОТ АЛЕКА ЭМПАЙЕРА (ATR)

 

    1-ого мая 1999 Atari Teenage Riot были приглашены немецкими автономами-

антифа на антивоенную демонстрацию в Берлине. Более 30тыс. людей протестовали

против НАТОВСКИХ бомбежек в Kosovo. ATR играли с грузовика, который двигался в

середине колонны, вдруг внезапно копы в полной боевой выкладке, наблюдающие в

огромном количестве за происходящим напали на людей и принялись их избивать.

" Я видел полицейских, - вспоминает солист ATR Алек Эмпайер, - нападающих на

мирных демонстрантов, без всякой причины с дубинками наперевес. Люди пытались

сперва только руками прикрыть тела от ударов. Я видел двух ментов, избивающих

молодого парня палками по лицу, и когда он, истекая кровью, упал, они пожали

друг другу руки. Полиция применила слезоточивый газ даже прежде, чем люди начали

сопротивляться. Мы прекратили выступление. Одна герла взяла микрофон и пробовала

говорить с полицией, пытаясь убедить ее остановить экзекуцию.

    Но менты продолжали избиение с чрезвычайным зверством. В определенный

момент демонстранты не выдержали, и ?началось настоящее сражение. Когда мы

на(али исполнять песню "Делай Революцию!", бунт был в полном разгаре. Было

трудно петь из-за слезоточивого газа, летели булыжники, ситуация вышла из. Мы

помогали раненым демонстрантам забираться в грузовик. Я видел полицейского,

разбивающего витрину. Менты бросали в нас камни. Было очевидно то, что их задача

скомпрометировать протестующих: спровоцировать массовое насилие. В то время как

демонстранты наоборот хотели избежать любого насилия, так как акция была против

войны. Но менты не дали людям другой альтернативы, чтобы защитить себя.

    Водитель грузовика, сумел вывезти машину из зоны боев, и тем самым спас

раненых, находившихся в машине.

К этому моменту внезапно было вырублено электричество, и мы вынуждены были

прекратить сейшн. Здесь полиция и арестовала группу. Возможно, усилиями адвоката

от антифашистов, через нескольких часов мы были освобождены".

 

(более подробный материал о группе ATR смотри дальше)

 

================================================================================

ЕСТЬ МНЕНИЕ

================================================================================

 

РОДИВШИЕСЯ МЕРТВЕЦАМИ

Или кое-что о нашей жизни   

 

"...НИ КАПЛИ ПОПСА"

    Начну я с попсовости людей. Я не говорю об обычных цивилах, я говорю о так

называемых "неформалах". О всяких там "рокерах", "металлистах", "рэперах",

"гранджерах"  и т.п. В большинстве случаях их неформальность заключается в

порезанных джинсах и сидении дома, тащась под "Нирвану" или "Металлику".

Некоторые из них ждут перемен, что слегка утешает, а большинство ничего не ждет.

    Мечта их жизни - выучиться в институте, завести семью, купить холодильник,

машину, вырастить детей и "отправить их в люди". Стандартная жизнь "нормального"

человека - рождение, обучение, зарабатывание материальных благ, смерть. Всю, ВСЮ

свою жизнь люди живут по шаблону навязанному Системой, всю жизнь проводят в

одном стремлении - деньги, и умирают в этом стремлении. Но зачем им это?

    Люди хотят вкусно поесть. Они забывают о том, что есть необходимо для того,

чтобы поддерживать жизнь в организме. Какой смысл в поедании мидий, крабов и

лобстеров? Ведь их надо очень много съесть, чтобы наесться. Намного проще и

дешевле съесть тарелку каши. Но людям хочется чего-нибудь "вкусненького" - а это

уже излишество.

    Кроме вкусненького людям надо "модно и современно" одеться. Хотя одежда

предназначена прежде всего для того, чтобы защитить тело от воздействия

окружающей среды - сильного холода, жара. Но люди об этом забыли (опять же под

воздействием Системы - ред.). Голубая мечта каждого металлиста - косуха. Хотя на

самом деле от косухи нет особой пользы. Намного целесообразней купить теплую, но

простую и дешевую куртку. Ну, у как же повыеб...ся? Я понимаю, что иногда

хочеться..., и это нормально - даже весело. Но можно это сделать по-разному -

попсово и альтернативно. Например, человек увлекающийся "Нирваной", носит

балахон "Нирвана". Когда я спросил, зачем он ему, он сам спросил меня в ответ:

"а зачем ты написал на своей майке "The Doors"? Но разница между нашими майками

огромная. Дело в том, что балахон "Нирвана" сделан на той же фабрике, что и

"Стрелки", "Скутер" и "Иванушки..." и это делает ее попсовой, т.к. сделана она

только ради бабок. Я же сам украшал свою майку своими руками, поэтому в ней нет

ни капли попса.

РОДИТЕЛИ - ХУЖЕ МЕНТОВ...

    Родителей всегда воспринимают как святая святых. О них говорят редко и

почти никогда плохо. Хотя на самом деле родители - одни из твоих самых главных

врагов. Они убивают в тебе стремление к свободе, делая это из самых "добрых"

побуждений. Они считают, что их надо уважать, а тебя считают за говно. Родители

уверены, что вправе тебе приказывать, что ты их собственность. А почему? Потому,

что родили тебя. А ты просил их об этом? Нет, не просил. ТЫ живешь в их доме?

Ешь их еду? Пошли их на х..., откажись есть их еду, уйди из дома на пару дней -

и эти доводы отпадут. Родители - это твои главные враги - они хуже ментов под

боком.

ДОЛОЙ КУМИРОВ!

   "Не сотвори себе кумира" Это одна из немногих библейских заповедей, хотя оно

противоречит всей Библии. Дело в том, что почти у всех людей - царь сидит в

голове. Для них всегда есть лидер. Всегда Вождь. Людей свободных от этого крайне

мало. Все же остальные не в силах думать сами и ищут авторитета, находят его,

даже если ему самому не хочется быть главным и подражают ему, пользуясь

исключительно его мнением. Это неверно. Нельзя выстраивать свое мнение,

подстраиваясь под чужое, хотя ОБЯЗАТЕЛЬНО надо рассматривать мнение КАЖДОГО.

Каждый человек имеет право высказаться и НИКТО не смеет затыкать ему рот.

БЕРЕГИСЬ "ДОБРЫХ" УЧИЛОК!

    Еще один из наиболее опасных врагов - школа. С 7 до 17 лет человек половину

своего времени проводит в школе. А так как именно в этом возрасте формируется

личность, то школа играет в воспитании решающую роль. Именно добрая учительница

говорит детям, что им можно делать, а что нельзя, что хорошо, а что плохо.

Рассказывает детям их обязанности. Таким образом, учителя не только учат детей,

но и формируют их отношение к жизни. Они воспитывают таких же шаблонных людей,

как и они сами, таких же винтиков Системы. А потом дети станут взрослыми и

пойдут работать на эту Систему и делать то, что она потребует.

    К сожалению, людей врубающихся во все расклады, очень мало. Все остальные

живут ради смерти. Они начинают умирать с момента рождения. Я же хочу жить

весело, но не в формальном смысле этого слова.

МЫ ХОТИ ВЕСЬ МИР! И МЫ ХОТИМ ЕГО СЕЙЧАС ЖЕ!

 

Робби (Новороссийск)

 

==============================================================================

КЛАССОВАЯ ВОЙНА

=============================================================================

 

ТЕРРОР ГОСУДАРСТВА ПРОТИВ РАБОЧИХ

 

    В прошлом номере мы писали о бандитском нападении на Выборгский ЦБК,

который уже около 2 лет находится под управлением рабочего профсоюза. Ночью с 13

на 14 октября случился очередной приступ этого первого в Росии "народного

предприятия"

  Около трех десятков вооруженных спецназовцев из спец-подразделения исполнения

наказаний МВД - "Тайфун", опять проникли на территорию комбината. Под их

прикрытием туда проследовали несколько судебных приставов. Операцией руководил

зам. главного пристава Ленинградской области.

   Бандиты нарвались на ожесточенное сопротивление рабочей дружины. Против

безоружных людей были применены сперва спец-средства, а затем и табельное

оружие. В результате - несколько рабочих комбината получили пулевые ранения

средней степени тяжести.

  Тем ни менее, рабочим удалось вытеснить приставов из ряда наиболее

интересовавших их помещений, в том числе бухгалтерии. Нападавшие

заббарикадировались на 2-м этаже, взяв заложника. Комбинат оцепило  несколько

сотен рабочих и местных жителей, пытающихсы окончательно выбить ментов из

здания. Приехала милиция и спокойно хватала рабочих , но не вмешивалась в

продолжающуюся вооруженную расправу.

   Прокурор Выборгского района Павлов возбудил уголовное дело против семи

дружинников, им инкриминируется ст. 315 УК (воспрепятствование исполнению

решения суда).

   Попытки генерала МВД Петухова найти компромисс и приостановить расправу над

безоружными людьми кончились ничем. Судебные приставы наотрез отказались

покинуть территорию комбинат. Но в конце концов они были вынуждены убраться.

Теперь дело за очередными судебными решениями. Но мы то с вами знаем, чьи

интересы отстаивает суд буржаузного государства... Однако, факт налицо - впервые

рабочие России проявили настоящую пролетарскую солидарность, впервые вступили в

самоорганизованную классовую войну против объединившихся государства и капитала,

и сделали это не под руководством какой-нибудь авангардистской рабочей или

коммунистической партии, а сами автономным образом. Как бы ни закончилась их

борьба за комбинат, можно быть уверенным, что она не пройдет бесследно, а

послужить ярчейшим примером для других, послужит первой ступенькой в процессе

революционной самоорганизации рабочих России.

   

Примечание: После неожиданной (и очень сомнительной) победы Сердюкова на

прошедших недавно выборах губернатора Лен. области, такое развитие событий

представлялось более чем вероятным. Много говорят о связях Сердюкова с водочной

мафией и, в частности, "Алцемом" - формальным владельцем ЦБК. У КАПИТАЛА

ЗВЕРИНЫЙ

ОСКАЛ! ВЫ ЕЩЕ НЕ УБЕЖДЕНЫ? ПОРА БЫ ОБЛОМАТЬ ЕМУ ЗУБЫ!

 

(статья несколько сокращена)

 

=============================================================================

КОНТРБЫТ

=============================================================================     

 

СКВОТИНГ

(ликбез)

 

    Сквотинг - это самовольный захват пустующих зданий и проживание в них или

организация в них разнообразных революционных и альтернативных проектов.

Сквотинг как массовое движение начался в Западной Европе и Северной Америке в

60-х годах как часть политической и социальной борьбы против ценностей и

структур буржуазного общества. Сквотинг - важная часть автономистской и анархо-

контркультурной радикальной практики, касающаяся многих аспектов т.н. "революции

повседневной жизни". Захват домов имел (имеет) огромное политическое значение.

Сквотинг может быть выражением протеста против спекуляции недвижимым имуществом

и чрезмерной арендной платы. В Берлине в 80-х, например, в одно время, когда в

городе появилось 200 сквотов, и из них состояли целые улицы, такая борьба была

определенно эффективной. Одно время стимулом для сквотинга был недостаток жилых

помещений, как это произошло в конце 80-х в Цюрихе, где практически было

невозможно найти жилье за приемлемую цену, так как старые (а значит, дешевые)

жилплощади были превращены в более прибыльные офисные помещения.

    Сквотинг разделяет общую критику того факта, что земля и дома на ее

поверхности присваиваются некоторыми личностями, которые таким образом могут

шантажировать остальную часть общества, которая не превращает землю в личную

собственность, но нуждается в ней всего лишь для проживания.

    Выразители идей сквотинга призывают к жизни в "свободном пространстве", где

люди могли бы независимо творить или работать, не чувствуя себя принуждаемыми

покупать что-либо, как того требует от них капиталистическая система. А так как

такое пространство было недоступно из-за того, что находилось в руках

домовладельцев или государства, сквотеры отбирали его и использовали, защищая от

разрушения. (Захваченные дома, превращались в настоящее произведение искусства:

снизу доверху расписывались цветными графитти, революционными лозунгами и

настоящими эпическими полотнами.) Бизнес в сфере недвижимого имущества часто

приводит к тому, что дома пустуют и не используются на протяжении долгого

времени, так как прибыль владельцев связана с покупкой и продажей, но никак не с

использованием дома. В разных странах и в разное время, сквоты были признаны

(так в Женеве все еще существует более сотни сквотов) и в основном оставлены в

покое полицией и властями. Бывало, к ним применялись репрессии с жесточайшими

мерами, приводящими к впечатляющим столкновениям между тысячами сквотерами,

защищающими свое пространство и полицией, отстаивающей статус кво частной

собственности. В Германии для борьбы со сквотерами применяются специально

обученные полицейские подразделения.

    В странах социалистического лагеря Восточной Европы сквотинг как явление

практически не существовал, за исключением немногочисленных случаев захвата

пустующих домов бомжами, панками или свободными художниками, нуждающимися в

пространстве для проведения времени и творчества. Политического развития на

образец западного такая "экспроприация", к сожалению, не имела. Возможно, для

Восточной Европы это всего лишь дело времени?! А для Краснодара?

 

(использован текст из электр. ж-ла "Тусовка")

 

P.S. Кстати, лондонский автономный Центр "121" ( см. "Автоном" №10)

был-таки выселен безмозглыми копами. Но сквотеры уже подыскивают

новое помещение для подрывной рев. & культ. работы.

 

===========================================================================

 

АВТОСТОП - КОММУНИЗМ НА ДОРОГАХ

       

                                       Pros and cons of hitch-hiking

                                                       Roger Waters

 

                       Все на свете летает туда-сюда, мой мальчик.

                                                       Курт Воннегут

 

       В путешествиях автостопом не надо платить; если тебя просят

заплатить, ты захлопываешь (снаружи) дверь. Поэтому они есть та часть

общества, в которой существуют искренность и доверие, где улыбка чужого

человека не обязательно есть улыбка продавца, которому ты заплатил за

товар, или покупная вежливость городского сервиса. Неудивительно, что

автостоп живет именно за пределами города, надо отойти на несколько

километров по трассе.

       В автостопе не существует также власти, а только доверие:

водитель, который ни за что ни про что берет тебя в машину, заранее

согласен, что вы не связаны контрактом и обязательствами, и, как он

свободен посадить тебя или не посадить, также и ты свободен остаться

на трассе и выбирать машину из тех, кто останавливается. Автостопщик

и водитель редко обмениваются потом адресами, это как мгновенная и

свободная связь, за пределами которой уже не следует встречаться.

Проезжающие мимо исключены из этих отношений. Многие водители, легковая

машина у которых заполнена или которые вскоре сворачивают с трассы,

делают автостопщику извиняющиеся знаки, они сожалеют о своей исключенности.

       Иногда, реже, останавливаются дальнобойщики. По России они часто

просят пассажира рассказывать ему разные истории, потому что путь долгий, и они

засыпают. Когда тебя перевозят через границу (автостопщик обязательно должен

пересекать ее в машине, пешком нельзя), ты часто делишь с водителем сладкий вкус

нелегальности, например, когда сам водитель контрабандист (а на белорусско-

польской границе вы встретите девяносто процентов таких). Европейский

пограничник может смотреть презрительно или подозрительно, ведь ты не такой

респектабельный, как мужчина в соседней иномарке, но наша задача - гордиться

своей нереспектабельностью и нищетой. Ни пограничник, ни сосед

в иномарке не испытают никогда малой доли радостей автостопа. Не ты выброшен из

порядочного общества, а они никогда не были в Культуре. Не стыдно ни

автостопить, ни клошарить на немецких улицах, ни воровать, ни отказываться

платить, наоборот, это предмет для гордости, это именно то, что дает нам

уникальность. В нашей ежедневной жизни мы также должны отказываться от любых

видов товарно-денежности, и не одалживать, а дарить, а если ты подарил что-то

"своему" человеку, то он вернет тебе хорошим подарком.

       Автостоп - это осуществленный коммунизм на дорогах. Его создали

шестидесятники. Но печальный конец шестидесятнической революции (стереотипные

обвинения купленного поколения) не сможет дискредитировать их достижения. Мы

должны отвоевать и реабилитировать все их достижения, включая автостоп,

наркотики, сексуальную революцию, агрессивное гражданское неповиновение, и

обойтись с ними лучше, чем шестидесятники.

 

Григорий Прыгучий (mailradek-37)

 

=============================================================================                                                        

 

АЛЬТЕРНАТИВНАЯ РАДИОСВЯЗЬ

Алекс

 

В эфире есть участки радиоволн, отданные для эксперементальной связи

радиолюбителям ...у каждого своя пуля в голове... .     

     Получение позывного минимальной 4-ой категории требует  скромных  знаний

основ любительской радиосвязи,(но серьезного отношения к делу), уплаты

5$ за регистрацию + 0,5-1,5$ ежегодно.

    Человеку, получившему позывной, разрешено приобрести радиостанцию на

диапазон 160 метров (1800-2000 кГц) работающую SSB (голос) что и необходимо для

общения.

    Радиостанция (трансивер) с подводимой мощностью 50 вт, оборудованная

оптимальной антенной (провод длиной 55 метров) позволяет осуществлять связи днем

на расстояние до 200 км, а  ночью - свыше 1000 км (иногда до 3000 км, но очень

неуверенно).

    Конечно, заводская импортная подобная радиостанция стоит дорого, но есть

(как и в каждом деле) альтернатива-самоделка (D.I.Y.!). Да, в наших рядах людей

с соответствующими знаниями радиоэлектроники очень мало, но зато приобрести

такую станцию (отлаженную и объезженную) можно у тех же радиолюбителей

(поспрашивать на радио-рынке).

    Мне в Майкопе предлагали такой трансивер (на 160 м, 40 Вт) за 450 руб.

Аппарат может стоить (в зависимости от параметров) от 300 до 800 руб. Всякие там

ICOM или KENWOOD (с кучей сервиса и возможностей) стоят 200 - 400 $ (замнем...)

    Антенна - провод длиной 55 или 76 метров. Вообще, антенны на этот диапазон

бывают разные ( и от них очень зависит дальность связи). Одним словом, для

обеспечения одного поселения такой р/станцией хватит 500-900 руб. Кстати, "Атши"

давно использует любительскую радиосвязь - только на УКВ и на малые расстояния.

    Если оснастить данной аппаратурой различные альтернативные поселения,

проекты, сквоты, то можно с успехом собираться, скажем, раз в неделю, на

определенной частоте в определенное время (лучше  в  01.00-03.00 по Москве) и  

обсуждать наболевшее, обмениваться полезной информацией. Кроме того, возможно

оснащение подобной аппаратурой акций протеста (трансивер на 10Вт +

автоаккумулятор + антенна - провод 38 метров). Это даст возможность

держать связь на 30-40 км без проблем (причем радиолюбители, работающие в это

время в эфире, могут всегда помочь в проведении связи, позвонить по телефону -

вызвать скорую и т.п. )

    В отличии от широко распространенных Си-Би радиостанций (27 Мгц -

гражданско-буржуйский диапазон) любительская связь обходится значительно

дешевле, не говоря о сравнении с телефоном (можно всю ночь

проговорить с  Москвой, Киевом и Краснодаром одновременно за те же  20-40

руб/год).

    Разрешена также работа на УКВ - диапазон 2 метра (144-146 МГц) частотной

модуляцией до 5 Вт. Это связь УОКИ-ТОКИ (ручная минирация до 7-10 км),

автомобильная (до 30 км) или стандартная домашняя дальность до 70 км. А связь

через ретрансляторы может достигать и 200 км. Антенны на УКВ - компактные.

Использовать можно (что дешевле импортных) списанные военные и служебные рации

(с внесенной переделкой где надо).

    Еще на УКВ работают пакетом (PACK), т.е. связь компьютеров -что-то вроде

"радиолюбительского ФИДО" в районе 144,7 МГц. Благодаря тому, что инфо кочует по

радио от компа к компу возможна связь по всему миру. А нужна для этого УКВ

станция (с антенной) и радиомодем "TNC" и компьютер. В некоторых областях страны

стала реальна работа с электронной почтой.

    И все это возможно за теже 20-40 рублей в год.

    Есть одно "НО":

    Любительская связь - хобби интересное, но требует серьезного отношения к

эфиру в котором ты не одинок. То есть, доверять радио кому попало не следует.

 

P.S. Позывной получают в городских радиоклубах или в инспекции электросвязи.

(Мой индивидуальный позывной - RV6LML)

 

Примечание: о радио-деле можно прочесть в журналах "Радио 1978-1984 гг.",

"Радиолюбитель 1989-1993 гг.". В статьях типа "КВ и УКВ", "новости эфира", "на

любительских диапазонах" и др. В книгах "Я строю КВ-радиостанцию", "Справочник

коротковолновика" и т.п. Авторы: Лаповок, Казанский, Поляков. Минимум информации

есть и в популярной книге "Юный радиолюбитель". Так что, товарищи, если будет

время забегите в библиотеку.

 

=============================================================================

ПИСЬМА ЧИТАТЕЛЕЙ

=============================================================================

 

ТАГАНРОГ: "... мы пока не сдаемся"

 

    Хай, Кабанос и прочие ФАКовцы!!! Пишет Алекс (Таганрог, Ростовская обл.).

    Движение у нас слабенькое, человек 15-20 тусовщиков и 5-6 истинных.

Пытаемся создать кое-какое движение "из говна и свиста". Пока результаты

плачевные - нет базы, конц. аппаратуры, а в основном средств.

    Удалось этой весной устроить 2 сейшена, точнее эдаких "нефор-вечеринок", на

которые собрались до 60 "фанатов, меломанов и просто болванов". Но, тем не

менее, среди этих людей встретились молодые анархи и проч. Альтернативы. Успехом

пользовались молодые команды: CAST&Co, ГЛЮК (TO SNIPE) и НАРКОФИЛ (я сидел за

пультом и сделал записи. Кстати, я записал эти группы позже (на жуткой

аппаратуре) и, имея их в наличии, пытаюсь распространять. К сожалению, своей

аппаратуры не имею (собираю).

Этим летом было три попытки сделать антифа-сейшен с соответствующей пропагандой.

25 человек (анархи, хипы и музыканты (я в это время был на акции под Касимовым))

рвали сорняки. Это показали по местному "ТВ-5". Теперь же кое-какие буржуа не

спешат отдавать заработанные на бесплатный сейшн 700 руб. (?-ред.). Вот такие

дела творятся на родине А.П. Чехова.

    Что касается Ростова-на-Дону, то город стал большой скин-тусовкой, почти

задавившей А-движение. Но мы пока не сдаемся.

    Мы не прочь получать "Автоном" и сотрудничать в будущем. Клевая газета у

вас получается, по крайней мере, поднимает боевой дух!!!

 

Алекс (Таганрог)

 

=============================================================================

 

"...мой анархический ум никак не может..."

 

    ...Ваш журнал очень напомнил мне выходивший лет 5 назад ж-л "Черная

звезда". Тот же стиль (что-то среднее между "Скандалами недели" и "Уголовной

хроникой"), портреты убийц (Че Гевара (в А-zin`e?!)(?-ред.)) и бандитов (Нестор

Махно(??!!?!-ред.), взрывы, поджоги, драки и т.д. Это Анархия? Где-то в ж-ле мне

попалось на глаза  любопытное высказывание "Как с помощью государства можно

победить государство? Этого мой (автора) анархический ум никак не может понять"

А вот мой анархический ум никак не может понять как с помощью фашистских средств

(?-ред.) можно победить фашизм? У вас ведь, что не заметка, то местные анархи

набили морду фашистам (?- примеры, ред.) Но ведь ударит (тем более убить)

человека это значит навязать ему свою волю, показать, что ты круче, а значит

имеешь на это право. Это и есть проявление власти над человеком! (А когда

революционные массы захватывают завод у буржуя - это тоже проявление власти над

человеком? - ред.) (Вот вам безвластие и авторитаризм на практике!). Это тоже

Анархия? Вы вот все жалуетесь, что ваши права ущемляют, знаете чтобы перечислить

представителей всех социальных слоев права которых вы ущемляете мне, пожалуй

листа не хватит (?-примеры, ред.- ментов, буржуа, бюрократов, нациков...?). Это

тоже Анархия? А ваши разборки с фашней, по моему, ничем не отличаются от

направленных против нас ментовских репрессий! (???-ред). Тоже Анархия?

    Ну ладно, что-то слишком уж круто загнул (вот-вот! -ред.), на самом деле ж-

л хороший и правильный (наконец-то! -ред.) только называться он должен не

анархо-, а революционно-бомбистский (идея, а?! -ред.)! Вот из №10 мне хотелось

бы отметить статью В. Дамье "Анархический социализм...", после 16 страниц

кровавого террора (ну дает чел!!! -ред.), она просто глоток свежего воздуха!

Очень правильно написано! А также статью об Эмме Гольдман (хотя, конечно, не

стоит ставить ее в один ряд с Махно и тов. Че) (а Эмма так уважала Батьку, да и

террором иногда...-ред.).

    ...Я вот подумал, а Вам (т.е. нам) слабо? Почему бы не устроить "Дни Хаоса"

в России (можно и на Кубани). Бросить клич по России и собрать, а-панков,

анархов, антифа, экологов и т.п. Устроить концерты, хэппенинги, выставку А-

самиздата и т.д.? (уже пытались... "Лунные поляны", блин...-ред.) В идеале можно

даже сквотировать целый город (не Москву, разумеется) и дать жару местным

конформистам, при попытках винтежа сопротивляться насмерть!!! (круто, чел! -

ред.) - (насилие и сопротивление насилию - это абсолютно разные вещи) (ну, вот,

и мы о том же... думали, уж, точно пацифист железобетонный - ред.) Так, что при

стычках с ментами или местной фашней всегда готов разбить рыло какому-нибудь

козлу! (и чего тогда было огород городить!! -ред.) ....Можно ли получить по

почте Все! номера "Автонома"?...Будьте здоровы. Нет войне!

 

Кудин Алексей (Хабаровск)

 

============================================================================

 

ВЕСТИ ОТ МАШИ РАНДИНОЙ

 

    Привет, родимый Ф.А.К.! Долго же я собиралась с силами написать вам. Может

вы слышали, какая у меня случилась беда: погибли родители. Теперь живу одна,

хоть и дома; учусь на химфаке (2 курс), мою полы в подъездах, а в выходные

занимаюсь всякими сельхозработами. Все это, конечно, малорадостные занятия, так

что терплю, стиснув зубы; все кажется, что разберусь, наконец, с делами, покончу

с суетой и стану жить посвободнее.

    ...Очень рада за Л., привет ей огромный, пусть тоже пишет. Очень жаль, что

Рубен М. ничего не сделал с моим репортажем с суда, не опубликовал даже

Последнее слово Л.

    ...Да будет Анархия!

Из следующего письма: На улице -16С, а ведь только конец октября. Бабки на

улицах продают бруснику и кедровые орехи. Моя анархо-экологическая звездочка

(значок, -ред.) уже адаптировалась к Иркутску - черный цвеи после стирки слез,

теперь она цветов флага Сибирской республики.

    ...В "Автоном" написать нечего. "Общественная" жизнь в Иркутске (или у

меня?) протекает вяло, намечавшийся митинг и концерт не состоялись, народ лениво

подумывает: а не сделать ли листовки к демонстрации 7 ноября? Приезжала

сквотерша из Голландии...

    Я перевела ту статью об анархо-даосизме, если вы опубликуете, то могу

прислать...(давай, Маха,- ред.)

    "Автоном" №10 - действительно классный, уже не только кубанский - это плюс,

а минус - уж очень все мелко, обидно, что такие классные фотки, коллажи, рисунки

не смотрятся, а некоторые даже не разберешь.

    Я, как выразился мой брат, "работаю на два лагеря" (второй - это

спелеология), на ноябр. праздники собираюсь в тайгу: плавать на резиновой лодке

среди льдов, искать пещеры по колено в снегу, копать их (hard & круто! -ред.).

Очень заманчиво уехать в Москву или еще куда-нибудь, но менять образ и место

жизни я пока не собираюсь. Особенно если все-таки сдам сессию.

    ...Ну, чаушки. No pasaran!

 

Тов. No future (Иркутск).

 

============================================================================

REvIeW ЗИНОВ & ЗВУКОВ

============================================================================

 

ЗИНЫ

 

"ЭХО-КАМЕРА" №1, 98 г. (А4, 28 стр.) Этот номер вышел еще в прошлом

году, но попал  к нам в руке только сейчас. Это - панк-журнал из г.

Волжского. На его страницах вы встретитесь с хардкоровцами из Six &

Violence, прочтете интервью с представителями самой старой фирмой

независимой музыки в США BOMP records, вас также ждет знакомство с

Crass Records, созданной легендарными британскими анархо-панками.

Здесь же "Утилитарный Кайф" из Волжского и "Посадил дерево" из

Волгограда. Порадовала отличная антинацистская статья, но самый

большой прикол это материал "Скин, если он настоящий русский скин,

должен:", в частности он должен называть себя "шкуроглавом". В номере

также стихи, объявы, флаера, проза. Пишите по адресу: 404120,

Волгоградская обл., г. Волжский, а/я 109, Олегу Аджигитову, e-mfil:

sasha@miklyuk.vlink.ru

 

"НАСТОЯЩЕЕ ИСКУССТВО" №13, (А4, 30 стр.) Еще один панк-хардкор-

журнал. На сей раз из Волгограда. Кроме знакомство с со сценой в

Волгограде вас ожидает интересный репортаж о событиях в Москве, когда

"Колесо Дхармы" отказалась играть перед нацистами, московские же

хардкоровцы оказались в полном дерьме. В номере также Dead boys, The

Adjusters, The Saints, The Cramps. Панк-проза, рецухи на музыку и

прессу, чуть экологии. Советуем! Адрес редакции: 400093, г.

Волгоград, ул. Гороховцев, 4-7, тел.(8442) 78-62-28.

 

"BARBED WIRE letter" №1, июль 1999, (А4, 2 стр.) - fanzine алтайской

bullshitcore-банды Lanakromoleb. Короче, реклама и пропаганда

"творчества, идей и взглядов" этого punk/HC-коллектива. Среди взглядов,

как утверждают авторы - антисексизм. В номере: история группы, тексты

песен ( на англ.). Адрес: 656015, Алтайский кр., Барнаул, пр.

Социалистический, 12А-15, Рождественскому Юрию.

 

"ХЕР" №1, (А5, 2стр.) - рукописный zin`чик выпустила т.н. "группа

анархо-шишков и шизофреников" из Белореченска в качестве контркульт.

приложения к "ОЧАГу". Сами авторы характеризуют его как "выебон

неуместный", хотя все же утверждение "Летов - политическая проститутка!"

и мини-рецухи на 4 группы вполне уместны. Адрес: 352600, Краснодарский

кр., Белореченск, ячейка 97.

 

"ТОЧКА ЗРЕНИЯ" №2, (А5, 16 стр.) - классный рукописный зин из Краснодара. Музыки

почти нет, лишь размышления нашего друга Миши на всякие темы: о попсовых и

понтующихся "панках", об "эко и эго", о проклятой работе, хозяевах и

сексофильном местном буржуа, о нацизирующейся местной тусовке, о нежелании

служить в армии, а также глубокомысленный комикс. И все это на основе личного

опыта и восприятия. Самое лучшее впечатление! В январе ожидается №3. Автор же

ждет ваших писем и отзывов, приветствует обмен или 7 руб. за экз. Адрес теперь

собственный: 350075, Краснодар, ул. Селезнева 146, кв.61, Михаилу Миронову.

Заказывайте, жалеть не придется.

 

Также в последние месяцы редакция имела честь лицезреть следующие издания:

Анархистские "Трава и воля" №6 (trawa@mail.ru), "Новый свет" №44 (194291, С-

Петербург, а/я 32, Ермакову А.В.); экорадикальную "Вяселку" №5

(ecoresist@mailexcite.com), брошюру "Хранителей Радуги" - беседы с экоанархистом

Мюрреем Букчином (603082, Н.Новгород, а/я 14, tw@cci.glasnet.ru); антифашистские

-  зин "Тумбалалайка" №12 (189620, С-Петербург, Пушкин-1, а/я 8) и

"Человечность" №5 (127434, Москва, а/я 32).

=============================================================================

 

ЗВУКИ

 

"СИНДРОМ ХРОНИЧЕСКОЙ УСТАЛОСТИ" (неизвестно, что за альбом) - это анархисты-

панки из Новокубанска. Влияние "ГО". Тяжеловато. Экстремальные тексты о нашей

говняной жизни. И "Анархия", конечно, есть. Вокал, впрочем, хорош.

Трагично...все как-то чересчур. Но это же наши товарищи! Так, что слушать ВСЕМ!

Контакт: 352210, Краснод.кр., Новокубанск, ул. Краснодарская 70, Белому. Тел.:

3-36-04.

 

Рок-сборники от ДМА "РАДУЖНАЯ ГЕРИЛЬЯ" - тома "красный", "оранжевый" и "желтый".

Отличная музычка, способствующая росту сознательности в экологической и

антикапиталистической борьбе. В сборниках представлены: от местных акустических

проектов, до зарубежных монстров death с вещами типа "Viva Zapata". Направления

от регги до хардкора и "трепа". В общем, интересно и продвигающе. Адрес: 353907,

Новороссийск, a/я 48.

 

"ЖИДОМАСОНЫ" - "Конец капитализма" - очередной альбом из 6 панк-вещей, во

вкладке даны тексты. Явно улучшилось звучание, но все равно чувствуется нехватка

ударки. Тексты, главным образом, экзистенциальные, понравились в "Горящем доме".

Контакт: 142092, Троицк, Литинскому Александру.

 

"АКМ`99" - "Проба пера №1" - личный проект нашего товарища Ворона. Стиль точно

определить не берусь, ну панк, конечно, эксперементальный. Все вещи сугубо

революционны и социальны, например, "Умри глобализация!", "Солнышко Анархии",

"Читая "Автоном", "Ебанная армия", "Идут шахтеры на Москву" и т.п. Порадуемся за

Ворона и послушаем эти довольно самобытные звуки. Заказывайте этот совместный

проект ФАК и "радужной герильи" по адресу: 353907, Новороссийск, а/я 48.

 

"ТОЧКА ЗРЕНИЯ" - "концерт в клубе "Наутилус" 23.11.97" - постпанковский

краснодарский проект. Аккуратная вкладка, тираж ограничен. Запись хорошая.

Гитары интересные, играть умеют. Понравилось. Солист - антифашист. Тексты о

существовании, не лишены протестных тем. Несколько депрессивно. Советую.

Контакт: 350075, Краснодар, ул. Селезнева 146, кв.61, Михаил Миронов.

==========================================================================

 

ФЕСТИВАЛИ

 

    На древней касимовской земле (Рязанская обл.) в рамках программы

"Локализация" движения "Хранители Радуги" (экоанархисты) прошел

фестиваль независимой некоммерческой музыки "Касимовская

альтернатива".

    По нашим данным, фестиваль, проходивший с 23 по 28 июля,

преимущественно в ночное время суток и хорошо слышный на всей

территории городка, разбудил в местных жителях такое ценное

человеческое свойство (на которое ориентирован анархизм), как волю к

самообороне. В результате с десяток участников феста

госпитализировано. Слабый помогает сильному! По словам местных

жителей, наиболее стимулирующее действие в этом плане оказала "песня

про мастурбацию".

    Другим предсказуемым результатом оказался вспыхнувший интерес

горожан к местной традиционной самобытной культуре - хороводам,

гармошке, попевкам, веснякам, закличкам и матерным частушкам. Т.о.

цели программы "Локализация" - "...расширение сферы свободы и

ответственности... локальных сообществ" и задача - "поддержка...

культурных автономий" можно считать частично достигнутыми и

выполненными.

По информации "Шизо-инфо №1"

 

НАЖРАЛИСЬ КАК...

    16 октября в Краснодаре на "Компасе" (место тусовки в брошенных домах)

должен был состояться наконец-то альтернативный самоорганизованный сейшн с

участием рок-коллективов из Краснодара, Кропоткина и Новороссийска. Собралось

около ста неформалов, был даже гость из Германии.

Никто так и не понял почему концерт не состояля: или из-за дождя электричество

халатно провели или из-за простого алкоголизма - все нажрались как свиньи и

большая часть тусовки разошлась. Концерт уже никого не интересовал.

   Одим словом, ПОЗОРИЩЕ! Вызывает большие сомнения факт способности наших

тусовщиков к каким-либо позитивным, творческим и самостоятельным начинаниям. Вот

бухать - это мы всегда... Неужели без помощи всякой попсы и буржуев мы ничего не

можем. Обидно, блин, сам напился..

Тов. Склеп.

=============================================================================

 

МУЗЫКА СОПРОТИВЛЕНИЯ!

 

АХТУНГ, ТОВАРИЩИ! Вышел муз-сборник WILD CAT COMPILATION-1

Сторона А: анархо-синдикалистские гимны 30-х гг.

Сторона Б: современная левоориентированная музыка (Antiflag, Deminished return,

Minor Threat, Deviation, Kaaos, Crass, Dead Kennedys, Clash, Blag Flag, Nrsv,

Aganthocles, Biohazard, Napalm Death.

Получить кассету можно, выслав шестидесятиминутную кассету и деньги

на отсылку, по адресу: 142092,  Литинскому Александру.

 

=============================================================================

ДРУГАЯ МУЗЫКА

=============================================================================

 

ATARI  TEENAGE  RIOT

Burn, Deutschland, Burn!

 

мы - левые радикалы... анархисты!!!

 

"Нойз - это ключ. Жизнь полна шумов, только смерть состоит из тишины" (Алек

Эмпайэр).

     

ATR - это музыкальная анархия, нойз и политически мотивированный вандализм. Они

создают срывающий башню low-tech микс из шизоидных брэйкбитов, икающе-кислотных

мелодических линий, пого-сэмплов, истошных выкриков и жестких, индустриальных

гитарных риффов. ATR - полный антипод клоунов из PRODIGY, пытающихся

предотвратить смерть рэйва путем изменения своих причесок. Но не спешите

называть ATR будущим techno. "Мы не техно-группа, - говорит Алек, - да, мы

используем кое-какое подобное оборудование, но у нас совершенно другой подход к

музыке".

     Итак, группа сформировалась в '92 в Берлине в следующем составе: Алек

Эмпайэр (программирование, вокал), уроженка Сирии Ханин Элиас (вокал) и гордый

сын Свазиленда Карл Крэк (сэмплы, вокал). С момента своего появления ATR стали

предметом горячих споров в среде критиков и меломанов. Музыкально и идейно ATR

отделились от техно-сцены и клубных структур и начали серьезную борьбу за

уничтожение искусственных барьеров, воздвигнутых между молодежными субкультурами

на текущий момент. Первоначально новаторские и агрессивные техно-рэйв-хип-хоп-

джангл, по мнению Алека, утратили всю свою актуальность и породили апатию и

равнодушное отношение к жизни в рядах молодежи. Главными виновниками

случившегося, конечно, были  политическая система и музыкальная индустрия,

которые превращают людей в послушных рабов. Алек Эмпайэр объявил о том, что

техно мертво еще в '91 и поставил своей целью освободить музыку от узких рамок,

установленных ведущими DJ-ми и рэйв-культурой. "Техно исчерпало себя так же, как

в свое время почил панк, - говорит Алек, - когда оно только начиналось, мы были

в состоянии эйфории - существовало так много возможностей создания странной

музыки. Но очень скоро ди-джеи и аудитория оказались в плену у определенного

ритма и способа микширования музыки и это стало очень скучно". Осенью '92 ATR

выпустили свой первый сингл Hetzjagd auf Nazis (Охота на нацистов). Это был

своевременный ответ на террор неофашистов против иностранцев в Ростоке, бывшая

ГДР (вчерашние комсомольцы с легкостью усвоили расистские догматы). Музыкальные

магазины, в особенности специализирующиеся на техно, объявили бойкот этой

записи. Любопытно, но всегда хвалившиеся своей независимостью германские радио-

ди-джеи хранили молчание и никак не реагировали на появление столь своеобразной,

свежей группы. Однако у ATR уже лежал в кармане выгодный контракт с Phonogram.

ATR первыми соединили в своей музыке панк и техно, что явилось действительно

чем-то новым и ранее неслыханным. Хитрые англичане надеялись сделать из ATR

новую hard-eurodance-версию PRODIGY и 2 UNLIMITED вместе взятых, но

просчитались. Немцы оказались совершенно неуправляемыми. Они саботировали все.

Пребывая в Лондоне в течение '93, они выпустили лишь два сингла - Atari Teenage

Riot и Kids Are United. Получив на руки денежный аванс для записи полноценного

альбома, музыканты распрощались с лейблом, заявив, что руководство последнего

попросту не понимает их, да и вообще оно им не понравилось. Фактически ATR

украли деньги у Phonogram. Для любой команды, желающей добиться известности,

такое поведение выглядело бы нелогичным. Британские меломаны реагировали на трио

следующим образом: "Черт побери, да они круче, чем SEX PISTOLS на заре своей

карьеры!" Однако Алек Эмпайэр сознательно пошел на это, опасаясь потерять то

политическое значение ATR, на которое он ставил главный акцент в своей музыке.

Более всего его волновало то, что британские средства массмедиа сведут все

разговоры о них к обсуждению причесок и пирсинга.

 

     Таким образом, Алек вернулся домой, где на имевшиеся в наличии деньги

основал в '94 собственный лейбл Digital Hardcore Recordings. Рождение нового

лейбла вылилось в появление совершенно нового музыкального жанра, в основу

которого лег навеянный трэш-панком брейкбит, исполняемый с явным пренебрежением

ко всем правилам написания музыки для танцпола. "В нашей музыке мы увидели выход

той ярости, которой мы были преисполнены от крайней скуки, преподносимой

музыкальной индустрией", - признается Алек. DHR стал убежищем не только для ATR,

но и для других инакомыслящих музыкантов. Первым делом были выпущены 12 синглов

с записями самого Алека Эмпайэра, а также DJ Bleed и SONIC SUBJUNKIES. (Сегодня

в империю Алека входят также EC80R, SHIZUO, BOMB 20, CHRISTOPH DE BABALON, DJ

Mowgly и Patrick C). В марте '95 ATR выпустили свой дебютный диск Delete

Yourself, за которым последовал EP Speed. До сих пор сообщество музыкантов-

электронщиков было в основном аполитично. И только насквозь политизированные,

провокационные и агрессивные спид-метал риффы, неземной мощи брейкбит, техно-бас

живых ударных и экстремальный нойз вкупе со страстными выкриками Алека, Ханин и

Карла служат одной цели - вывести молодежь из летаргического сна и,

объединившись политически, противостоять Системе. В первом же альбоме музыканты

четко обозначили свою музыкальную и политическую позицию. Это была позиция

революционеров.

 

     В это же время в США BEASTIE BOYS прослышали о тех кознях, что строила

лейблу DHR германская музыкальная индустрия, и решили прийти на помощь своим

коллегам, которые, несмотря на все бойкоты, все громче и громче заявляли своей

музыкой о себе. Американцев настолько потрясла музыка, представленная на лейбле

DHR, что они не задумываясь решили обеспечивать релиз всего материала DHR в США

через свой лейбл Grand Royal и пригласили ATR в совместное турне по Америке.

Выступления группы за океаном можно было сравнить с землетрясением. Каждый

концерт команды был неожиданностью. Невозможно было предугадать, что же на этот

раз выкинут немцы. Даже костюмы, в которых музыканты появлялись на сцене, были

все время разными. В одном клубе троица выходила к зрителям в облике облаченных

в строгие костюмы ироничных интеллектуалов, в другом их можно было наблюдать в

коже, как будто на сцену вернулись панк-реликты из далекого прошлого. Критики,

посетившие выступления группы, отмечали, что услышанное ими соответствовало

предельным достижениям музыкальной эволюции на сегодняшний день. Сам Алек

проявил себя как ди-джей с самой неожиданной стороны. Его более не устраивали

привычно построенные программы, и поэтому его вечеринки могли представлять собой

настоящий нойзовый ад или шесть часов непрерывного проигрывания только музыки

ска. Ну а во время организованной Майком Ди из BEASTIE BOYS дуэли Алека и DJ

Spooky в одном из нью-йоркских клубов публика вообще попадала со стульев в

растерянности, настолько шокировала и потрясла их работа Алека. Американский ди-

джей проиграл своему немецкому противнику по всем статьям. Аполитичный и

коммерческий рейв и техно отступали, вытаращив глаза.

 

     Далее последовали туры вместе с JON SPENCER BLUES EXPLOSION и BECK,

выступление на фестивале Лоллаполоза, где ATR разделили главную сцену с

революционерами из RAGE AGAINST THE MACHINE и PRODIGY и были встречены

собравшимися с большим энтузиазмом, чем их британские альтер эго. Затем был тур

по Японии, где их назвали пионерами НОВОЙ музыки. Легендарный радио-ди-джей Джон

Пил также пришел в восторг от ATR. А в начале '97 трио отличилось сразу двумя

лонгплеями - The Future Of War и Burn, Berlin, Burn! Пластинки произвели на меня

очень сильное впечатление и коренным образом изменили мои представления о том, в

какую сторону будет развиваться танцевальная электронная музыка дальше.

Представленный на них материал покорил меня своей неординарностью, новизной и

искренностью. Приятен и тот факт, что стена вокруг ATR пала и на группу уже не

закрывают глаза, как ранее. Даже MTV начало транслировать клипы ATR, будучи не в

силах противостоять натиску многочисленных поклонников дигитального хардкора.

    Остановимся на фигуре лидера ATR и DHR Его взгляды на музыку весьма

интересны и многим отечественным музыкантам и фэнам покажутся чудовищными.  

История эволюции Алека его собственными устами звучит так: "Я родился 2 мая 72

года в Западном Берлине. В 8 лет я начал играть на гитаре, а в 10 я уже входил в

десятку лучших танцоров брэйкданса в городе. Будучи юным, я ненавидел все и стал

панком. Я слушал только британский панк образца '77 и немногие американские

команды, но игнорировал то дерьмо, которое проповедовали панк-группы 80-х. В 12

лет я даже основал свою первую панк-группу DIE KINDER, которая, как мы позже

обнаружили, звучала в точности как DEAD BOYS, только на немецком языке. Но со

временем панк утратил свое значение и превратился в веселую циничную чепуху.

Панк умер. На дворе был '88. Я утратил все иллюзии, разорвал все отношения со

старыми друзьями и проводил месяцы своего времени в компании Дебюсси, Шоэнберга

и Бартока либо с утра до вечера играл в компьютерные видеоигры. От скуки я начал

записывать на четырехдорожечный магнитофон основанные на моих гитарных эффектах

миксы. Это придало мне энтузиазма, так как я понял, что могу создавать

собственную музыку без чьей-либо помощи. Летом '88 в Ницце я связался с парочкой

гомосексуалистов, которые привели меня на первую в моей жизни кислотную

вечеринку. Я нe танцевал, но тело мое совершало непроизвольные движения в такт

звукам, похожим на те, что издает расстроенное пианино. Это было весьма

психоделично. Я вернулся домой и увлекся детройтским техно, эйсидом и чикагским

материалом. Как впоследствии оказалось, в моей школе я был единственным, кто

слушал подобную музыку. Я начал подрабатывать с целью купить сэмплер. В конце

80-х левые в Германии представляли собой пародию на самих себя образца 70-х.

Увлечение эйсидом в то время означало для меня протест и играло роль

своеобразного иммуного щита, не позволявшего проникать внутрь меня посторонним

вещам, например политической лжи. В '89 пала Берлинская стена, и красные

казались полностью разбитыми. На Кубе и в странах Восточной Европы царили хаос и

паника. А в новой, объединенной Германии снова заговорили о значении

национализма. Удивительно, но такие термины, как "киберпространство", "мировая

деревня" и "Интернет", внезапно стали символами полного контроля над людьми,

осуществляемого государством и индустрией. Новый Берлин выглядел так, как будто

он проснулся от зимней спячки 45-го. Все ненавидели коммунистов, и повсюду

увеличилось число развевающихся германских флагов, чего ранее не наблюдалось. С

другой стороны, в подвалах готовящихся к сносу домов Восточного Берлина имели

место техно-вечеринки, посетителями которых в основной массе были безработные

подростки с востока и гей-прослойка с запада. Там звучала новая для своего

времени музыка, и в то время она отвергалась многими из тех, кто считал себя

передовым и лояльным ко всем новшествам человеком. Это было время, когда

скорость и героин заняли место экстази. Это был апрель '91. Андеграундное

движение Сопротивления пришло в новый Берлин. ATR появились в '92. Мы собрались

в группу, так как не могли больше отождествлять себя с техно и не желали быть

очередным ди-джейским проектом, который продолжается в течение двух EP-шек и на

этом все заканчивается. Дигитальный хардкор - это гитарные сэмплы, искаженный

дисторшн-установками брейкбит и крики. И все это звучит очень нойзово.

Бунтарский, нарушающий тишину и порядок саунд рождает мятеж! Мы - левые

радикалы! Возможно, даже анархисты. Мы не хотим изменить систему, наша цель -

уничтожить ее". Эмпайер с гордостью заявляет, что такие песни группы как

Deutschland (Has Gotta Die), Redefine The Enemy и Destroy 2000 Years Of Culture

провоцируют бунт. Чтобы хоть как-то противостоять ежедневному насилию со стороны

полиции, мас-медиа и законов, Алек призывает к насилию против буржуазной

Системы. Он открыто симпатизирует немецкой левацкой террористической группировке

Red Army Fraction, специализирующейся на отстреле правых политиков и влиятельных

бизнесменов. Такая позиция Алека привела к тому, что в настоящий момент он

вынужден проживать в Лондоне, т.к. на родине у него возникли серьезные проблемы

с полицией и армией (в случае возвращения в Германию ему грозит 2 года тюрьмы за

уклонение от службы в Вермахте). Ну да ладно, хватит о грустном, вновь даем

слово Эмпайру. "Наш лейбл DHR имеет отделения в Берлине и Лондоне, а ATR

является наиболее важной частью моей работы в течение последних нескольких лет.

...В первые годы нашего существования мы испытывали на себе огромное давление со

стороны германской музыкальной индустрии. У нас появилось много поклонников, но

пресса, радио и телевидение как будто сговорились и всячески дистанцировались от

нас. В Германии вообще сложилась на тот момент какая-то дикая ситуация -

популярной стала теория о том, что хип-хоп придуман для черных, а у белых есть

своя альтернатива - техно. Лишь в Британии отсутствовало такое разделение, там в

моде был транс. Постепенно я разочаровался в техно- и рэйв-движении, так как с

музыкальной точки зрения они абсолютно исчерпали себя, даже в концертном

варианте. К тому же я постоянно стал сталкиваться с расизмом и фашизмом, которым

оказались инфицированы эти движения. Во Франкфурте я стал свидетелем того, как

группу турков отказывались пропускать в рэйверский клуб Омен, а в клубе Бункер я

столкнулся с группой рэйверов из берлинского пригорода Marzahn, которые кричали

"Sieg Heil". DJ Dag напялил на себя майку с изображением флага фашистского

рейха, и, как сказали мне позже, он оказался воинствующим скинхедом. Да и вообще

чему здесь удивляться, когда неонацистские газеты напропалую восхваляли транс и

техно, объявив их "Правильным молодежным движением Германии". Я могу привести

множество примеров подобного дерьма. Во время Love Parade в Берлине рэйверы

провозгласили лозунги "Любовь, Мир и Единство!" и "Никакой политики на

танцполе!", а в то же время число расовых столкновений увеличилось. Наивысшей

точки это безумие достигло во время нынешнего парада, когда один из

организаторов этого праздника доктор Моттэ заявил в микрофон о том, что евреям

следует прекратить брюзжать о германской истории, а вместо этого им лучше

прослушать какую-нибудь новую рэйвовую запись. Позже в радиоинтервью на

берлинской станции Fritz он как бы извиняясь сказал, что лично для него прошлое

ничего не значит, а будущее тем более. Только одна вещь имеет для него значение

- хорошая вечеринка! Его абсолютно не волнует, что миллионы евреев были

уничтожены в газовых камерах. Мой дед скончался в концлагере. Поэтому вся моя

жизнь должна быть Сопротивлением! Германия должна умереть! Однако этот идиотизм

имеет место не только в Германии. То же самое происходит и в Англии, и в США.

     Также я против наркотиков, когда это лишь вопрос отключки от всего с целью

завалиться на вечеринку и таким образом хорошо провести уикэнд и отдохнувшим

вернуться в ненавистный рабочий офис. Что касается меня, то я не употребляю

никаких наркотиков и даже не пробовал их и, возможно, поэтому у меня есть свое

мнение насчет саморазрушения. Человек должен разрушить себя, прежде чем он будет

раздавлен системой! Германская рэйв-сцена должна пойти на компромисс и

самоликвидироваться. Рэйв скучен, рэйв мертв! Все так просто. Рэйв-сцена уже

даже не имеет своих наркотиков. В своей финальной стадии рэйву не удастся

трансформироваться в общество, которое вырастило Мадонну и прочих бабочек.

Сегодня хаус - это музыка диско, а рэйв-вечеринки уподобились концертам

прогрессивного рока 70-х: лазерные шоу и скука. Отличие лишь в том, что на дворе

90-е. Я думаю, что неплохие шансы выйти на первые роли сегодня имеет даб. Все

эти старомодные фузы, петли, заковырки очень интересны. К тому же, хотим мы того

или нет, но даб в течение последних десятилетий был одним из важнейших

музыкальных течений, сильно повлиявших на всю электронную поп-музыку. Однако и

он нуждается в реформах. Экспериментаторство более не представляется опасным. Я

слышал так много различных музыкальных направлений, что у меня не хватит сил

даже сосчитать их. Что касается моих ближайших планов, то мы будем очень много

гастролировать и писать новые песни. Помимо ATR и сольной карьеры, я играю в

группе моих друзей ZEIT. Я не отличаюсь горячим темпераментом, но мое настроение

очень изменчиво. Часто я очень агрессивен, и поэтому незнакомые люди считают

меня резким и быстрым человеком. В то же время я иногда так отдаляюсь от всего,

что создается впечатление, будто я сплю... Но спать я вам не рекомендую, так как

система потихонечку уничтожает вас, и с этим необходимо бороться."

 

(из виртуальных глубин киберпространства)

 

=============================================================================

ILLUMINATIONS

"СВОБОДА" В ОБЩЕСТВЕ СПЕКТАКЛЯ

=============================================================================

 

МИР ЦВЕТА ПЛЕСЕНИ

 

"Надо заставить застывшие обстоятельства танцевать, напевая им их собственную

мелодию" (Карл Маркс).

 

Мы восстаем не только из-за нищеты народной, не только из-за полицейского

беспредела, не только из-за бесправия трудящихся и всевластия капитала и

чиновников. Но и из-за бессмысленности окружающего нас.

    Буржуазный мир абсурден: установленные обществом "этикетки", прикрепляющие

каждый предмет к определенной функции, скомпрометированы полностью; принятые

буржуазным обществом классификации несостоятельны; лица превратились в маски.

Окружающее нас есть комедийный спектакль, все играют, притворяются, повсеместно

царит фальшивая, неподлинная жизнь, воцарилась условность и одномерность,

отравившие жизнь в самих сердцах. Люди давно лишь объекты, продукты и товары,

уложенные на прилавках супермаркета буржуазного существования. Невыносимо.

Против этого и поднимает свое Черное знамя анархист, против этого и начнет

Восстание бунтующая молодежь. И Человек воссоздаст себя или мир цвета плесени

станет нашей сутью...

========================

 

"СВОБОДА" - ЭТО РАБСТВО!

 

Необходим радикальный пересмотр идеологических клише, догматов и стереотипов.

Необходима выработка Революционной Теории на основе практики освобождения -

теории подлинной свободы. Наша задача - перестать смотреть на мир глазами

Власти. Впереди очередная свистопляска с выборами. Удар должен быть направлен

против отождествления "буржуазной демократии" со свободой выбора и свободой

личности. Тотальное господство фальшивого буржуазного общества поддерживается

существованием либеральной иллюзией "свободы". Все это вздор и мистификация.

Подлинная свобода Человека не имеет ни малейшего отношения к капитализму, к

идеологии либерализма, к т.н. "парламентской демократии", то есть к той Системе,

которая ежедневно подавляет нас.

 

"Требование отказа от иллюзий о своем положении есть требование отказа от такого

положения, которое нуждается в иллюзиях" (Карл Маркс).

 

    Буржуазный либерализм предлагает лишь кастрированную свободу индивидуума,

оборачивающуюся для многих настоящим социальным порабощением. Это - так

называемая "экономическая свобода", свобода ориентироваться и действовать в

сфере "товар-деньги-товар", свобода в рамках капиталистических отношений, но не

свободу выйти за рамки этих отношений, не свободу от экономики во имя жизни,

творчества и любви. "Свобода" человека, порождаемого капитализмом, ограничена

толщиной его бумажника. Она есть всего лишь свобода потребителя выбирать между

различными и фактически одинаковыми видами одного и того же товара в границах

той суммы денег, полученных за продажу уникальных моментов своей жизни.

Либеральная идеология и капиталистическая система единодушно отрицают в нас

любые сверхпрагматические, сверхэкономические, сверхрабские потенции и

возможности. Она проштамповывает таковые ярлыками "иллюзия", "утопия",

"безумие", "бред", "фикция", "юношеский максимализм" и т.п. и отправляет на

склад готовых изделий, ждет, когда эти новые товары поднимутся в цене, и

устраивает распродажу направо и налево. Тем самым, продавая "Мечту", Система

воспроизводит себя.

    Либерализм оперирует лишь с прагматико-экономической формой, "человеком

рынка", с "индивидом экономическим" ("homo economicus"), который движим лишь

страхом, комфортом, богатством, обладанием, властью. Все остальные пласты

человеческого микрокосма подавляются, запираются в клетки, оказываются

несущественными, ненужными, вредными и чрезвычайно опасными для Системы.

    Так осуществляется подмена подлинной Свободы, которая является видовым

отличием человека - свободы быть тем, кем мы хотим. Такая свобода лежит в

основании человека как существа преодолевающего, наделенного бесценным даром

выходить за рамки своей конкретной ограниченности, причем делать это по своему

желанию, индивидуально или солидарно с другими. "Экономическая свобода"

"открытого общества" - есть лишь беспрепятственная свобода перетекания капиталов

и рабочих рук, свобода одних обогащаться за счет труда большинства, свобода

строить иерархии господства на основе обладания вещами, свобода буржуазных элит

обрекать неугодных на нищету, прозябание и отсталость. Это - свобода порабощать

и властвовать. Это- свобода быть жирной задницей и срать на голову общества.

    Либерализм рассматривает человека как нечто фиксированное, законченное и

неизменное от века к веку. Либерализм - кора, короста сковывающая небывалые

возможности человеческой жизни. Либерализм лишь стремится улучшить формы

существования в данных навсегда условиях. Преобразить самого себя и окружающего

- вот чего никогда не позволит буржуазная Система. Идеология либерализма

отказывает человеку в целостности, в достоинстве БЫТЬ, в творческом отношении к

окружающему. Она разрушает солидарность, любовь, взаимопонимание, со-действие

людей. Она - античеловечна!

    На самом деле, подлинная Свобода - это свобода прорыва по ту сторону

ограничений, которые ставит перед нами экономическая система, власть,

иерархические общественные структуры. Свобода не быть одиноким среди людей,

свобода для обретения человеческого братства и совместного творческого акта.

Плоды, которой должны быть сорваны ВСЕМИ. Свобода может быть только для ВСЕХ, но

не для одного или элиты. Свобода может быть только ПОЛНОЙ, или ее не может быть

вообще! Либералы - это мясники, которые вырезают в человеке все жертвенное,

любящее, творящее, все, что выводит человека из одномерной массы одиноких и

пустых. Наша свобода не имеет ничего общего с их "свободой" внутри газовых камер

"общества потребления", паутинной нити бюрократизма, крысиных гонок за миражами

материального богатства и власти или тяжелого карабкивания из пропасти нищеты.

    Фашисты также выступают против либеральной "свободы", но их протест

направлен в прошлое, во имя более древних мифов - племени, нации, рода, семьи,

чести. Индивид их не интересует, они не хотят пускать либерализм, они хотят

стать на его пути стеной. Мы же хотим его преодолеть во имя новых миров, во имя

будущего. Наш вектор - вперед, за пределы. Их - назад, в клетку древних

иерархий. Их страшит либеральная свобода, она выбивает из-под них почву, нас она

смешит и вызывает сожаление, так как мы знаем, что она будет преодолена. Фашисты

хотят уверенности и определенности, ясности и четких границ, мы - хотим

сногсшибательных встреч и творческого отношения к своей жизни. Всегда за

фашистским протестом против либеральной "свободы" прячется обыкновенный страх

капиталиста и тех людишек, чье благополучие зависит от последнего, потерять

власть и собственность. Главное, в своем протесте против буржуазных "свобод"

фашист всегда остается в рамках Системы Господства, в рамках капитализма, мы же

не нуждаемся не в том, ни в другом, мы желаем полного и окончательного

разрушения любой иерархической системы.

    НАША СВОБОДА - ЭТО СВОБОДА САМОМУ СОЗДАВАТЬ СОСБСТВЕННЫЕ МИРЫ, ЭТО

СОЛИДАРНО С ДРУГИМИ ИЗМЕНЯТЬ И ТВОРИТЬ СРЕДУ НАШЕЙ ЖИЗНИ. ЭТО, КОГДА СВОБОДА

КАЖДОГО ЯВЛЯЕТСЯ УСЛОВИЕМ СВОБОДЫ ВСЕХ! ЭТО - ПОЛНАЯ СВОБОДА В ПОЛНОМ РАВЕНСТВЕ!

А ЛЮБОЕ НЕРАВЕНСТВО - ЭТО ФАШИЗМ! ФАШИСТОВ И БУРЖУЕВ НА...!

 

Тов. Кабанос.

 

=============================================================================

ИНФОРМ-ЦЕНТР "ANTIFA" СООБЩАЕТ:

=============================================================================

 

КРАСНОДАР: ПАНКИ ПОПИНАЛИ СКИНОВ

 

5 ноября в клубе "Ультра" во время предвыборного рок-сейшена под эгидой

лужковцев лысые наехали на панков.  Охрана  встала  на сторону наци.

Разбили  стекло,  кому-то  скины  врезали,  свет вырубился,  концерт  был  

сорван. Немногочисленные скины пытались тихо слинять,  но  анархо-панки  догнали  

их  в  сквере и попинали ножками. Особенно  активно  пинали  девушки-

антифашистки... Все бы ерунда, тем более  толпой...,  но  ... все же, это один

из первых случаев активной  боевой  самообороны  краснодарской тусовки  против

наци. Идейный мотив был одним из основных. Принимали участие и члены ФАК..

 

===============================================================================

 

ГЕРМАНИЯ: НАЦИ ОБОСРАЛИСЬ!

 

    9 октября национал-демократы вывели в г.Osnabrueck (Германия)на улицы около

400 человек. Антифа, в основном панки и автономы, недолго думали устроили

контрдемо и вывели около 600 человек. Последние попытались блокировать движение

наци к центру города. Полиция неожиданно напала на антифашистов и принялась

зверски их избивать, даже лежащих мирных молодых людей, травила собаками.Наци

все же были заблокированы.

    Наблюдая, как полиция тщетно пыталась разогнать антифа наци орали в мегафон

что-то типа: "Полиция не может нас защитить, не может защитить Закон! В этой

стране нет порядка!" и далее "кровь и честь - оружие SS!..

     Антифа исключительно мирными средствами снова и снова блокировали движение

фашей. Поблуждав по окраинам фаши в конце концов рассеялись. Правда, несколько

из них пытались наехать на контрдемонстрантов, но получили по харям и

смылись...Результаты антифа-акции: 7 человек арестовано, много тяжелораненных,

но зато шествие коричневых по центру города и на этот раз было сорвано.

 

================================================================================

 

ВОЛГОДОНСК: ДРАКУЛА ВЫХОДИТ НА ОХОТУ

 

    В Волгодонске из-за взрывов жилых домов, один из которых произошел в нем

самом хлынула волна фашизма...

За дело тут-же взялось городское Движение Альтернативной Молодежи "Параллель".

Его основатель - Артем Карасев (Дракула). Альтернативисты уже распространили 600

листовок по городу. Дали интервью в 2 местные газеты. Это не случайно. В основе

принципах Д.А.М. - борьба с фашистскими гадами. Движение насчитывает пока около

10 человек и все больше приобретает анархистские черты.

Алекс (Таганрог).

 

================================================================================

 

В ЗАЩИТУ БЕЖЕНЦЕВ-НЕЛЕГАЛОВ

 

    На чешско-польско-немецкой границе, со стороны Германии, в первой половине

августа прошел лагерь протеста в рамках кампании *Kein mensch ist illegal*.

   В нем участвовали более пятисот человек, приезжали и выступали музыкальные

группы, театральные коллективы, кинорежиссеры, работала местная пиратская

радиостанция. Провозглашенная задача кампании - изменить отношение общества

к проблеме нелегальных беженцев с Юга и Востока, против которых государство

осуществляет жесткую репрессивную политику. Это крупнейшая инициатива

немецких левых, антифашистских, анархистских и интеллектуальных групп за

последние годы... Митингующие панки швыряли краску и помидоры в шовинистически

настроенных бюргеров, чем надеялись поколебать их дремучую ненависть к беженцам.

 

mailradek.  

 

================================================================================

 

АНТИФАШИСТСКИЕ БАРРИКАДЫ В БАРСЕЛОНЕ

 

   12 октября 23 человека было арестовано в то время, когда 700 антифа-

демонстрантов вступили в уличноый бой с полицией в центре столицы Каталонии,

городе с богатейшими либертарно-революционными традициями.

   Он вспыхнул в тот момент, когда протестанты попытались пресечь на городской

площади церемонию поклонения Испанскому флагу во время государственного

праздника нескольких сотен ультраправых партий. Антифа-молодежь разбивала

витрины, переворачивала мусорные баки и поджигала их содержимое, а когда полиция

кинулась на усмирение, то построила баррикады и приняла бой в самом центре

бывшей "мировой анархистской столице".

   Несколько часов потребовалось ментам, чтобы взять ситуацию под контроль! 3

полицейских были незначительно ранены. Полиции потребовалось несколько часов,

чтобы взять ситуацию под свой контроль.

   Такие битвы в этот день стали ежегодными, с тех пор, как Союз за

Национальное Единство, основанный сторонниками экс-диктатора Франциско Франко,

стал отмечать государственный праздник на барселонской площади.

   По мнению властей, в этом году, антифа-группы стали еще более сильными и

организованными, чем в прошлом.

 

=============================================================================

 

СТОКГОЛЬМ: НАЦИ УБИЛИ АНАРХО-СИНДИКАЛИСТА    

 

   12 октября в пригороде Стокгольма фашистами был убит олдовый активист

Шведского анархо-синдикалистского профсоюза SAC. Активист был застрелен тремя

выстрелами (один выстрел попал ему в голову).

    Этот синдикалист недавно играл компании против известного фашиста, Роберта

Вестерлунда. Этот Фашист был выбран членом одного из местных профсоюзов.. На Его

выгнали, но потом его членство было восстановлено под давлением центральной

профсоюзной бюрократии. Он также был сооучастником в нелавней взрыве шведского

антифашиста (см. №10 "Автонома"). Этот фашик являлся членом нацистской группы

"Арийское братство".

    Полиция уже аррестовала трех нациков, подозреваемых в убийстве.

Шведские анархо-синдикалисты начали радикальную компанию против фашистского

насилия и в память о своем убитом товарище по всей стране.

Антифашистское действие Стокгольма считает, что пока шведское государство

продолжает изображать антифашистов и других внепарламентских активистов "врагами

общества №1" и бездействовать перед лицом усиливающегося фашистского террора,

они будут вынуждены защищать себя сами. ЛУЧШАЯ ЗАЩИТА - ЭТО НАПАДЕНИЕ! И в этом

шведские антифа глубоко правы.

Гоните коричневых крыс с улиц всех городов мира!

 

МАРШИ ПАМЯТИ

 

    23 октября по всей Швеции прошли акции и демонстрации в память об убитом

нациками анархо-синдикалисте Бьорне Седерберге. В целом, приблизительно 40 тыс.

человек в 20 городах приняли в них участие. Это было самое большое анти-

фашистское выступление в Швеции, начиная с Второй Мировой войны. Бьорн был убит

в 12 октября после того, как он выявил фашиста среди профорганизаторов одного из

местных профсоюзов.

    Рано утром 23 октября взорвалась бомба в штабе SAC (анархо-синдикалистского

профсоюза) в одном из небольших городков. Но очередная попытка фашей запугать

людей, заставить отказаться от участия в акции протеста провалилась. В этом

городке на улицы вышло 2000 человек.

    В Стокгольме в марше протеста приняло участие 20 тыс. человек. Звучали

речи, анархо-феминистский хор спел песни антифа-борьбы. Повсюду преобладали

красные и черные флаги, царил подлинный либертарный дух солидарности.

   Сейчас перед шведскими антифашистами и синдикалистами стоит задача

объединить свои ресурсы для мобилизации рабочего класса, его мощи и кулаков,

чтобы грязное коричневое рыло фашизма больше бы не рисковало совать свое

коричневое рыло в дела общества.

 

AntiFascistisk Aktion-Стокгольм

 

===============================================================================

 

ПОЛЬША: АТАКОВАН ШТАБ ПОЛИЦИИ

 

В Krosno Odrzanskie находится концентрационный лагерь для иммигрантов-беженцев,

пойманных на немецкой границе. Тамошний штаб пограничной полиции был атакован с

гранатами слезоточивого газа, а весь город был заклеен плакатами и листовками

протестующими против высылки беженцев и иммигрантов. Город Krosno по сути

превратился в огромный военный лагерь - полиция сбилась с ног в поисках

смельчаков-антифа, но безрезультатно.

 

==============================================================================

 

ПРАГА: ПОЛИЦИЯ НАПАЛА НА АНТИФА

 

    28 октября нацисты, в основном из Патриотического фронта собрались в

количестве 300-400 человек у памятника в центре города отмечать праздник

чешского государства. Но их очень раздражали 12 антифа-анархов, которые

блокировали Памятник. В это время чешские антифа в количестве 300 человек

пытались пробиться на площадь и вломить фашикам по коричневым харям. Но полиция

в полной боевой выкладке и с собаками преградила им путь. Наци устроили марш в

центр Праги.

    Тогда антифа, освободившись от ментов, двинулись в обход тоже в центр

города. Прикинув, чем это может кончиться фашня объявила марш законченным и

двинулись в подземку. Полиция не трогала их, зато антифашистов-анархистов

оттеснила  и блокировала на одной из площадей. Где и начался винтеж и аресты.

При этом присутствующим журналистам было запрещено вести любые записи и съемки.

Много людей было избито. 50 человек арестовано. Фашисты опять злорадно

усмехались за спинами своих защитников полицейских. Антифашистская борьба во

всем мире показывает, что государство, полиция, нацисты, капитализм всегда

выступают вместе, если надо подавить по-настоящему освободительные движения.

Всем уже известно, что лучший друг фашиста - это мент.

 

=============================================================================

 

НИКОГДА НЕ ЗАБЫВАЙТЕ!

 

9 ноября по всей Европе прокатилась волна антифашистских манифестаций и

акций в память жертв погромов, совершенных в 1938 г. немецкими нацистами.

Антифа-молодежь Чехии, Германии, Швеции, Австрии и др. стран показала

зажравшимся бюргерам и современным коричневым отморозкам, что преступления

нацизма прошлого и нынешнего никогда не будут забыты. И что есть те, кто при

необходимости готов встать стеной на пути нацистского дерьма в любой точке

старушки Европы.

 

================================================================================

 

ШВЕЦИЯ: "ДОЛОЙ МЕНТОВ С НАШИХ УЛИЦ!"

 

     После того как в начале осени полиция зверски разогнала демонстрацию

движения "Вернем улицы!" (RTS), в октябре автономные активисты провели солидную

демонстрацию против ментовского насилия, получившую солидное освещение в

средствах массовой информации. Более чем 1500 человек радикальной молодежи

скандировали: "Долой ментов с наших улиц!". Множество прохожих присоединялись к

протестущим и оказывали им свое одобрение и поддержку. Полисы решили не

вмешиваться, так как, несмотря на свою тупость, догадались, что это выйдет себе

дороже.

    День, закончился мирным музыкальным сейшеном, на котором присутствовало

более 2 тыс. человек.

===============================================================================

УНИЧТОЖИТЬ ФАШИЗМ МОЖНО ТОЛЬКО УНИЧТОЖИВ ЕГО ПРИЧИНУ - БЕСЧЕЛОВЕЧНУЮ СИСТЕМУ

ГОСПОДСТВА. ЭТА СИСТЕМА ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ТЕСНОЕ ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО

РЕПРЕССИВНОГО АППАРАТА, ИНДУСТРИАЛЬНО-КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИКИ И АВТОРИТАРНО-

-ИЕРАРХИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ. УНИЧТОЖЬ ФАШИЗМ!

===============================================================================

===============================================================================

БУДНИ АНАРХИИ

===============================================================================

12 СЪЕЗД АДА

 

27-29 августа 1999 г. в Питере состоялся XII съезд Ассоциации Движений

Анархистов. На съезд прибыло 19 участников Ассоциации из 8 городов -

Железногорск, Казань, Москва, Нижний Новгород, Питер, Рига, Тверь и Хельсинки, а

также 24 гостя из России (Москва, Петрозаводск, Питер), Финляндии (Хельсинки),

Украины (Киев), Швеции (Мальме) и Польши (Руда Сленска). Съезд заслушал

сообщение о деятельности анархистов в представленных городах Восточной Европы, в

частности - о положении в анархо-движении Финляндии и Польши и доклад о работе

Шведского Синдикалистского профсоюза SAC.

    Съезд рассмотрел вопрос об усилении государственных репрессий против

участников анархического движения России ("Краснодарское дело" и уголовные дела,

возбужденные по факту взрыва приемной ФСБ в Москве в апреле этого года и по

результатам обыска в поселке Алешино, а также по обвинению (официально обвинение

еще не выдвинуто - прим. ред.) анархических изданий ("Автоном", "Трава и

Воля")). Принята резолюция "О действиях в связи с государственными репрессиями в

отношении участников анархического движения" и протест против обвинительного

приговора в отношении участницы АДА Ларисы Щипцовой, вынесенного Краснодарским

судом. 28 августа органами МВД была предпринята попытка помешать работе съезда,

при этом пятеро анархистов были временно задержаны, но через непродолжительный

срок освобождены. Требование сотрудников милиции прекратить работу съезда,

выполнено, конечно, не было.

    Съезд утвердил текст резолюции  "О войне". Принял более развернутую и

жесткую антифашистскую резолюцию. Приняты также резолюции о бойкоте думских и

президентских выборах в РФ и по проблемам, связанным с деятельностью

радикального эко-движения "Хранители радуги".

    Съездом вынесены необходимые поправки к тексту "Соглашения о взаимодействии

АДА" и исключены два человека из состава ее участников. В настоящий момент

участники Ассоциации действуют в 11 городах России (Воронеж, Железногорск,

Казань, Кенигсберг, Краснодар (Федерация Анархистов Кубани не входит в состав

АДА, тов. Баррикада, покинув А-движение, теперь тоже не может считаться

индивидуальным участником АДА), Липецк, Москва, Нижний Новгород, Питер, Тверь,

Якутск), а также в Финляндии (Хельсинки), Латвии (Рига), Германии (Нюрнберг) и

Украине (Запорожье). Следующий XIII съезд Ассоциации решено провести в

Железногорске (Курская область).

Mail to: AnPress@mail.admiral.ru

 

====================================================================

 

БЕЛОРЕЧЕНСК

Октябрь. Секция Ф.А.К. собрала вокруг себя местных неформалов и успешно

продвигает их в направлении альтернативной культуры. На квартире тов. Пэла

проведен рок-фестиваль.

 

=========================================================================

 

КРАСНОДАР

Октябрь. Евгений - странный одиночка, металлист-гуманист, критично настроенный

к Системе, произвел довольно интересный и смелый эксперемент. Он вывесил себе

на спину плакат: "Я - чеченец. Убей меня!" и прошел в таком виде несколько км.

по городским улицам. Результат: обыватель тупо пялился или отворачивался и

опускал глаза. Всем все до фени.

Чуть позднее, когда его в очередной раз пытались забрить в армию, он вписал

себе в паспорт в груфу "национальность" - "ЧЕЧЕНЕЦ". Комиссию он не прошел...

 

============================================================================

 

НОВОРОССИЙСК-КРАСНОДАР

В ноябре в этих городах произведена роспись антивоенными и антипризывными

лозунгами ряда военкоматов, призывных пунктов и зданий, например:

"Все повестки в унитаз!", "Никакой войны, кроме классовой!", "Не хотим

погибать за нефтедоллары!", "Сорвем призыв!", "Армия - школа рабства!".

Ответственность взял на себя некий

Радикальный Антимилитаристский Комитет Кубани.

 

================================================================================

 

МОСКВА-ЕКАТЕРИНБУРГ

 

После освобождения из колонии Лариса Щипцова работает над созданием

правозащитной организации, которая могла бы оплачивать услуги адвокатов

политзаключенных. Кажется, это очень своевременная мысль.

30 сентября в Екатеринбурге сотрудники ФСБ проводили обыск у эко-активиста

Сергея Идрисова и предложили ему сотрудничество в обмен на <решение вопроса

с армией>. Интересовались взрывчатыми веществами, спрашивали о причастности

ко взрывам в Москве и Е-бурге, узнавали, не знаком ли он с Ларисой Щипцовой.

mailradek.

 

================================================================================

 

НИЖНИЙ НОВГОРОД

7 ноября в Нижнем

на назначенное место из анархов сначала кроме меня вообще никто не подошел. Я с

некоторым трудом преодолел предубеждение "что я тут буду как дурак - один делать

с черным флагом", все-таки заставил себя поднять знамя. И правильно сделал -

через некоторое время подошло несколько человек и мы все вместе пристроились к

РКРПешной колонне. За время движения нас несколько раз шпыняли какие-то

пенсионеры с клюшками.

Они настоятельно нам советовали подумать над своим поведением и почитать Ленина.

На что мы в ответ советовали им почитать Махно и журнал "Автоном". Что же

касается поведения, то более постыдного поведения, чем было с их стороны, пожалуй,

и не придумаешь: за все время их митинга на пл. Ленина не было сказано ни одного

слова о войне в Чечне, а все - о выборах! И это - "левая" оппозиционная партия?!

    Несмотря ни на что, я считаю, польза от нашего участия была: несколько раз

дали бинтервью и неоднократно разъясняли подходившим коммунистам, чем

анархо-коммунизм отличается от коммунизма государственнического.

Дм.Бученков (Н.Новгород).

 

КАЗАНЬ

7 ноября был проведен пикет, посвященный дню рождения Махно, бойкоту выборов и

10-летию Альянса Казанских Анархистов. Участвовало около 10 человек.

Распространялись листовки против выборов, издания "Казанский анархист" и

"Автоном". Пикет проходил в постоянных дискуссиях с коммунистами, которые

проводили рядом митинг. Проблем с милицией не было. Были развернуты флаг,

транспаранты - "не верь, не бойся, не проси!", "Голосуй, не голосуй все

равно получишь ...!" По поводу последнего объяснялось, что это "восточная

мудрость".

 В ближайшее время планируем проведение семинара с темой "против выборов" с

участием всех желающих.

Н.Павлов (Казань).

 

==============================================================================

 

СТОКГОЛЬМ: УНИЧТОЖИТЬ ДИКТАТУРУ РЫНКА!

 

    Приблизительно 1500 анархистов, вольных социалистов, эко-активистов,

иммигрантов и др. групп левых устроили марш в центре Стокгольма. Манифестанты

требовали уничтожить диктатуру рынка во имя удовлетворения потребностей и

желаний рабочего человека, если надо, то и с помощью революции.

    Демонстрация уже проводится второй раз и служит укреплению связей и

солидарности между внепарламентскими левыми Швеции.

    Ораторы, поэты, театральные труппы, рок-группы развлекали собравшихся

прежде, чем они начали движение к фондовой бирже. Красочные плакаты, море черных

и красных знамен хорошее настроение. Во время прохождения мимо Королевского

дворца анархо-блок отделился от демо и предпринял "штурм" дворца, являющегося

символом господствующего  класса. Это было втречено бурными возгласами одобрения

остальных и ужасом полиции. Уже у Биржи два активиста повесили на стены Черное

Знамя с известным анархо-символом "SaboCat" и лозунгом " Борьба за окружающею

среду - это классовая борьба!" Звучало много классных речей и музыки.

    Как обычно в подобных случаях, была опасность фашистских провокаций, но

наци так  усрались, что несколько их быстрых ножек убежали за ближайший угол.

 

=============================================================================

 

БУНТ ШКОЛЬНИКОВ В КАНАДЕ

 

Школьники и студенты напали и причинили огромный ущерб  в финансовом-цетре

Монреаля. Был сильно поврежден символ капитала - фондовая биржа, запалены

костры, массово сжигались государственные флаги. Антибунт-полицейские отряды

арестовали около 20 человек. Причина - требование направить излишки госбюджета

на образование, не дать осуществить глобального сокращения средств на

образовательные программы.

 

==============================================================================

НАШИ ОБЪЯВЛЕНИЯ

==============================================================================

 

НОВЫЙ А-ПРОЕКТ

ДАВАЙТЕ ОБЪЕДИНЯТСЯ!

 

    В последнее время внутри анархо-тусовки, главным образом, в ее левой

анархо-автономистской и анархо-коммунистической части идет дискуссия по поводу

объединения в новый межрегиональный проект под условным названием

Социально-Революционное Движение (СРД).

    Уже сейчас свое принципиальное согласие с проектом высказали анархисты из

Троицка, Краснодара, Н.Новгорода, Таганрога, Белореченска. Позитивное

отношение имеют к нему и товарищи и из других городов (Новороссийск,

Волгодонск, Касимов и др.).

    Суть дела в создании новой либертарной организации, краткая формула

которой может выглядеть так: "СРД - это базисные принципы и цели

анархо-коммунизма; идеи, символика, формы повседневного сопротивления

западного автономизма; современный критический анализ Системы Господства

+ четкая организационная структура" На обсуждение уже предоставлены

проекты Манифеста (кстати, очень близкого Манифесту ФАК) и Оргпринципов СРД.

    Все индивидуумы, группы и движения анархистской, автономистской,

левоальтернативной, экорадикальной, антиавторитарной марксистской и т.п.

ориентации, осознавшие необходимость в более осмысленном, едином идейно и

организационно либертарном движении на просторах бывшего СССР, приглашаются

к обсуждению и объединению. СРД задумывается как федерация, действующая на

принципах базисного самоуправления и прямой демократии с индивидуальным и

коллективным членством. Мы надеемся, что создание СРД позволит вывести

а-движение в стране из маргинального состояния, перманентного кризиса и

бездеятельности.

  Всю необходимую информацию, проекты документов СРД Вы можете получить по

адресу нашего журнала или по e-mail: Fak-Kr@mail.ru Присоединяйтесь!

 

================================================================================

 

ЛИБЕРТАРНАЯ ПРОЗА В ИНТЕРНЕТЕ!

 

http://nuzgul.tsx.org  - сайт московского молодого писателя Димы Щербинина,

симпатизирующего анархо-идеям. Особенно рекомендуется повесть "Миллион Я".

 

НАКОНЕЦ-ТО!

 

ВИРТУАЛЬНАЯ АНАРХИСТСКАЯ БИБЛИОТЕКА НА РУССКОМ! Исторические и теоретические

тексты.От Штирнера до Букчина и Боба Блэка! На участке всемирной паутины

- http://anarchiv.da.ru

 

ШИЗО-ИНФО! Новый безбашенный информационный бюллетень. Смешно и грустно.

Радикальная экология, стеб, (контр)культура и немножко анархии.

В электронном и бумажном видах. Контакт: 603134, Н.Новгород, ул.Костина, д.2,

кв. 145, тел. 30-28-90. E-mail: kasha@aveinfo.sci-nnov.ru

================================================================================

   

ACHTUNG!

Новый издательский проект Ф.А.К.

- брошюры серии "БИБЛИОТЕКА "АВТОНОМА"

 

Вы уже можете заказать:

 

1.Субкаманданте Маркос "Четвертая мировая война началась!", А5, 8 стр., фото -

статья написана лидером мексиканских повстанцев-сапатистов: в яркой и

образной форме анализирует складывающийся под воздействием процессов

глобализации капитализма "новый мировой порядок", его социальные последствия

и возможности сопротивления. Пришлите 2 чистых почтовых конверта или

не менее 3 рублей и "...мировая война..." у Вас в ящике.

 

Готовится к печати:

 

2. Петр Рябов "Краткая история анархизма", А5, ? стр., фото - брошюра посвящена

очень краткому изложению основных вех анархо-движения в XIX-XX вв., как в

области анархистских идей, так и революционных анархистских событий.

Особенно рекомендуется тем, кто только начинает свое знакомство с анархизмом.

Пишите на адрес редакции и узнаете все об условиях приобретения этого

анархического "краткого курса".

 

================================================================================

 

ЧЕГО ЧИТАТЬ?

 

Кропоткин П.А. Анархия, ее философия и идеал. М., 1999, 862 с.

 

    Издательство "Эксмо-Пресс" выпустило книгу, в которую вошли такие работы

великого русского анархиста "Речи бунтовщика", "Идеалы и действительность в

русской литературе", "Анархическая работа во время революции" и т.д., многие

из которых не издавались в России последние 70 лет.

    Недостатком издания является предисловие некоего г-на М.А.Тимофеева

(который настолько хорошо ориентируется в анархизме, что называет Махно

"бандитом") написанное в либерально-восторженном духе там, где речь идет о

научных достижениях и оригинальности личности Кропоткина, но тут же

переходящее в назидательный тон в тех немногих местах, где речь заходит о

практике анархизма. "Скромная могила на кладбище Новодевечьего монастыря

стала могилой под которой успокоился сам российский анархизм", - чтобы

успокоить читателя вещает господин Тимофеев.

  Книга дорогая. У нас в Нижнем стоит 100 рублей. Кто хочет иметь ее у себя в

библиотеке, вышлите деньги по адресу:

603104, Н.Новгород, а/я 25, Бученкову Дмитрию. Прежде чем высылать

лучше написать на e-mail: bde@uic.nnov.ru

 

================================================================================

=================

 

АНАРХИСТСКУЮ ГАЗЕТУ

 

"НИЖЕГОРОДСКИЙ АНАРХИСТ" можно получить, послав по адресу 603104, Н.Новгород,

а/я 25, четыре рубля почтовыми марками. СМЕРТЬ ГОСУДАРСТВУ И КАПИТАЛУ!

 

================================================================================

НА ЗАКУСКУ!

ВСЕ НА ВЫБОРЫ!

================================================================================

 

Сделай свой выбор!

Впереди выборы в Госдуму. Перед тобой два пути: повинуясь зову брехливых СМИ,

ктнуть свой голос в урну и посадить задницы этих типов в мягкие

думские кресла, чтобы они решали как

тебе жить или же, послав к черту всех будущих и настоящих господ-нпчальников,

вырезать эту листовку, размножить и наклеить на забор. Думай своей головой,

не выбирай между чумой и холерой, не сажай себе на шею очередных хозяев!

Неужели мы без них не обойдемся?

Нам кажется, что спокойно, есди мы самоорганизуемся и начнем сами контролировать

все аспекты своей жизни!

 

(далее идет графика листовки - подписывайтесь на бумажную версию!)

 

КАЖДАЯ ЖОПА ХОЧЕТ ПАХНУТЬ РОЗОЙ!

 

"Яблоко" - либералы. Вам лучше не будет...

"НДР" - консерваторы, крупные буржуи и бюрократы.

КПРФ и блок "За Победу!" - национал-бюрократы, бывшие партаппаратчики-

реакционеры.

Блок "Спас" - "баркаши" - чистая фашня. Только бить!

"Отечество - Вся Россия" - сильнейший блок правящей элиты.

"Союз правых сил" - сумасшедшие буржуа, шокотерапевты-вивесекторы.

"Сталинский блок - За СССР" с Витькой Анпиловым - дремучие сталинюги-жидоеды.

"Блок Жириновского" - криминальная новая буржуазия, национал-капиталисты.

"Медведь" - проправительственные безидейные чиновники и агенты правящей элиты.

и т.п.

 

ЕСЛИ БЫ ВЫБОРЫ ЧТО-ТО МЕНЯЛИ - ИХ БЫ ДАВНО ЗАПРЕТИЛИ!

БАРАНЫ ГОЛОСУЮТ - ЛЮДИ СОПРОТИВЛЯЮТСЯ!

НЕ ГОЛОСУЙ! ТВОИМ ЖЕ ГОЛОСОМ ТЕБЯ И ПОВЯЖУТ!

ВЫХОД ОДИН - САМООРГАНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА СНИЗУ

В НАРОДНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ БЕЗ БУРЖУЕВ И БЮРОКРАТОВ!

   

================================================================================

=====

ПОДПИСКА!

============

Если Вы хотите иметь это прекрасное издание прямо в свой почтовый ящик, то

пришлите 6 рублей (можно марками) по контактному адресу (см. ниже).

Журнал сильно нуждается в материальной поддержке.

Помогите единственному на Юге России более менее "массовому" альернативному

изданию.

Пишите письма, присылайте инфо и статьи.

СОПРОТИВЛЯЙТЕСЬ! ЖИВИТЕ ПОЛНО И ЯРКО!

 

=============

РАСПРОСТРАНЯЙТЕ НАШ ЖУРНАЛ!

=============

Цена = себестоимость!

2 экз.- 10 руб.      5 экз.- 23 руб.      10 экз.- 40 руб.

25 экз.- 85 руб.     30 экз.- 100 руб.    50 экз.- 150 руб.

 

Подборка из 8,9,10,11 и след. 12 номеров - 20 руб.

 

================================================================================

================================================================================

КОНТАКТ С РЕДАКЦИЕЙ:

350001, Россия, Краснодар, а/я 3472.

E-mail: Fak-Kr@mail.ru

Http://www.fak95.da.ru  (under construction)

================================================================================

Леворадикальное издательство "ЧЕРНОЕ И КРАСНОЕ"

================================================================================

================================================================================

===========================================================================