Что в томосе тебе моем?

За церковными разборками между Москвой и Константинополем стоят куда более важные процессы и совсем не религиозные. Наивно считать константинопольскую патриархию сборищем простаков, которых на протяжении нескольких столетий дурили хитрые московские попы. Просто тогда за РПЦ стояла московская, а затем российская монархия, единственное государство, в котором православная религия была государственной, претендовавшее на роль третьей римской империи. Поэтому византийские попы признавали московских, как признают самозванца, пока тот силен. Сейчас Третий Рим переживает эпоху упадка и умирания. При этом, если католическая церковь провозглашает верховенство духовной власти над светской и потому первый Рим оставался ее столицей, даже лежа в руинах, то православная признает верховенство светской власти и именно за счет силы последней третий Рим возвышался над вторым. Как только эта власть ослабела, он перестал быть нужен и от него отвернулись, как отворачиваются от самозванца, потерпевшего поражение. Пугачева скрутили и отдали властям его же бывшие соратники. Точно так же обошлись с РПЦ византийские церковники. Не они первые, не они последние.

Взаимодействие РПЦ с другими православными церквями и в частности с украинской, которая теперь выходит из-под ее начала, вообще богато различными курьезами. Достаточно сказать, что после присоединения левобережной Украины (первоначально, впрочем, неполного, Украина фактически превратилась в зависимое государство наподобие стран «Варшавского блока» ХХ в., и потом долго и медленно лишалась остатков самостоятельности) привело к своеобразному «нашествию» украинских попов, которые, по сравнению с московскими, были на порядок лучше образованы, а потому и спрос на них был выше. В Речи Посполитой после образования униатской церкви православная оказалась дискриминируемой, и в итоге ее покинули все карьеристы, верность ей сохранили только люди убежденные, немудрено, что в украинском обществе она стала играть ту же роль, что протестантизм в европейском. В Московии же украинские попы наоборот оказались на верхних этажах иерархической лестницы, они даже начали править церковные книги, в которых ими было обнаружено столько ошибок, что для исправления оных потребовалась церковная реформа. А поскольку царь и патриарх (небезызвестный Никон) поддержали украинцев, то теперь на их сторону перебежали все те, кто искал выгоды, под знаменами противников реформы остались только убежденные верующие, и в итоге в именно староверы стали российскими протестантами.

Интересно, что старовер Разин, предлагавший венчать молодоженов, просто обводя их вокруг дерева, искал союза с запорожцами, то есть с теми самыми украинцами, земляки (а порой и родственники) которых принесли в Московию «новую веру». Ничего удивительного – ритуальные особенности были не более, чем внешним налетом, так что союз тут был вполне возможен. Такое бывает довольно часто. Хотя не менее часто бывает и так, что люди дерутся друг с другом из-за количества перстов или цвета ленточек, не замечая более важных вещей, в которых они едины. Так что битвы за храмы, которыми пугает украинцев основательно обидевшийся отец Онуфрий, теоретически вполне возможны, однако лишь в том случае, если у российских властей хватит сил у глупости их спровоцировать. Глупости нашим боссам, правда, не занимать, а вот с силами у них сейчас плохо. Как уже говорилось, именно их слабость и привела к тому, что византийцы вдруг «обнаружили» отсутствие у РПЦ томоса.

Это не единственное, надо полагать проявление слабости. Многие отмечали странное поведение Симоньян, на беседе с Петровым и Бошировым (будем называть их так), что было расценено как демонстративное отмежевание от последних (а стало быть, и от российской власти). Но если на счет Симоньян могут быть разные мнения, то тут все однозначно. К тому же поведение Симонян может свидетельствовать о слабости Путина или его команды, а поведение константинопольцев – о слабости третьего Рима. Такого не было даже во время революции 1917-1921. Даже непосредственно после распада Союза. Это произошло только сейчас. Россию считают не просто тяжело больной, ее считают безнадежной. И вряд ли ошибаются. Слишком велик был бы риск такой ошибки для тех же царьградских церковников.