"Таня": спектакль по пьесе Алексея Арбузова (1938)

В театре МХАТ им. Горького посмотрели спектакль "Таня" с Кристиной Пробст в главной роли. Увидев на экране или на сцене зловещую цифру 1938, вы можете подумать, что спектакль о репрессиях. И ошибетесь. Пьеса написана в 1938 г в СССР, разумеется, репрессии в ней не упоминают.

Стоит отметить превосходную игру Кристины Пробст. Все действие держится на ней, ее переживания грусти и радости, тоски и отчаяния, ее эмоции буквально заливают зал.

Сюжет на первый взгляд простой. Молоденькая девушка, талантливая, не глупая, жертвует своим образованием, профессией (она училась на врача) и развитием ради замужества, считая, что любовь и семейные ценности дадут ей все. Она живет в собственном, выдуманном идеальном мире, который увы, ничего общего с реальностью не имеет. Столкнувшись с реальностью (муж - далеко не идеальный человек, влюбился в другую), ее мир рушится: от мужа она уходит, ее ребенок умирает. Тем не менее, она не ломается, становится врачем, рискует собой в сложной ситуации ради помощи другим людям, в конце концов обретает и смысл существования, и нового возлюбленного.

Приблизительно так выглядел идел человека эпохи Ренессанса и Модерна - цивилизации, основанной на попытке рационально (а так же, с помощью творческой интуиции) постичь себя и мир, вылепить себя заново, создав нечто новое, иное, прекрасное. В качестве эпиграфа к пьесе Арбузов выбрал цитату из Микеланджело Буонарроти: "...Так и я родился и явился сначала скромной моделью себя самого, чтобы родиться снова более совершенным творением...".

Впрочем, идеал Ренессанса был индивидуалистическим. В своих социалистических (и неавторитарных) версиях он приобретает иное звучание: жить надо не только вовнутрь, но и вовне. Оказывая поддержку другим, реализуя себя через взаимопомощь и согласный труд, человек развивается, совершенствуется. Личное счастье достижимо, но лишь через счастье других и вместе с ним. В России этот идеал, разработанный народниками и анархистами, участниками хождения в народ и народовольцами, социологом Николаем Михайловским и революционером Петром Кропоткиным - сторонниками самоуправленческого (кооперативного и коммунитарного) социализма, дожил до 30х гг, конечно в чудовищно искаженном виде.

Нет, наверное, особой надобности пояснять, что режим СССР использовал такие идеи для того, чтобы заставить работников служить себе (т.е. бюрократическому аппарату) в процессе организованного этим аппаратом изнурительного труда, эксплуатации и войн. Лучшие качества человека - доверие, взаимопомощь, альтруизм, способность к творчеству - оказались поставлены на службу пирамиды чиновников, захватившей власть. На место кооператива или автономной местной самоуправляющейся общины (коммуны) встало тоталитарное государство.

Потому и судьба главных героев в реальной жизни ужасна. Новый возлюбленный Тани - местный партийно-хозяйственный руководитель, будет репрессирован и, возможно, расстрелян. Через несколько лет разразится война, и Таня, при всем своем обретенном альтруизме и благодаря всему своему обретенному альтруизму, отправится добровольцем на войну и погибнет с вероятностью 99%. Этого, конечно, в пьесе нет.

И все же, идеал Ренессанса в драгоценной коммунитарно-социалистической оправе остается привлекательным как минимум для части человечества. И потому зал был полон, и в конце зрители дружно встали, чтобы поблагодарить актеров. Когда уйдет в прошлое эра пошлости и упадочного псевдоискусства, этот идеал сможет возродиться. Слова будут другими (сцены из 30х сегодня выглядят странными и наивными) и все равно мы их узнаем.