Современная антибуржуазная мысль

Только что вышедший в свет новый номер "Журнала исследований социальной политики" в значительной степени посвящен социальному активизму и недавним протестам - как в России, так и в других странах. Особый интерес представляет статья о бразильском движении против повышения цен на транспорт, а точнее, практиках криминализации протестов в одном конкретном городе - Порту-Алегри. Поднятые в статье проблемы крайне актуальны в связи с российским уголовным делом о Болотной площади.

В сфере исследований вопросов, связанных с Чемпионатом Мира, уже стало фактически аксиомой утверждение о том, что само спортивное состязание и многочисленные сопутствующие ему культурные продукты (особенно песни) проявляют то, что представитель Франкфуртской школы Герберт Маркузе называл репрессивной десублимацией.

Этот провокационный текст, опубликованный в канун прошлого чемпионата мира по футболу, приобрел с тех пор еще большую актуальность. Подготовка к Мундиалю-2014, который откроется через несколько дней в Бразилии, сопровождалась беспрецедентными в истории акциями протеста. На улицу вышли жители бедных кварталов, которые сносили, чтобы «облагородить» и очистить от люмпен-пролетариата бразильские города, застроив освобожденные территории объектами спортивной и туристическо-развлекательной инфраструктуры.

«Вскоре мы будем жить уже не в капиталистической системе, однако, может быть, мы будем жить и в худшей системе. «Чудище, дождавшись часа, ползет, чтоб вновь родиться»? Однако есть ведь и альтернатива ему – относительно более эгалитарная система, которая тоже хочет родиться».

Поэтому мы решили, что Маркос прекратит свое существование сегодня. Чтобы он не заблудился, его уведут за руку Тень Воина и Светлячок, с ним уйдут Дон Дурито и Старик Антонио. Девочки и мальчики, собиравшиеся раньше, чтобы слушать его сказки, не будут по нему скучать, потому что они все уже большие, они уже сами все прекрасно понимают и как и он борются за свободу, демократию и справедливость, поскольку именно это и есть главное занятие любого сапатиста.

Ла-Реалидад, планета Земля.

Май 2014 г.

Товарищ, товарищи:

Возможно, ты уже что-нибудь слышал о том, кто такие анархисты или даже слышал о их убеждениях. Скорее всего, почти всё из того, что ты слышал — глупости. Многие люди считают, что анархисты являются сторонниками насилия, хаоса и разрушения; что анархисты против любой формы организации и порядка; что они сумасшедшие нигилисты, которые только и мечтают взорвать всё к чертям. На самом деле это ужасно далеко от истины. Анархисты просто верят в то, что люди в состоянии вести себя адекватно без какого-либо принуждения. Это довольно упрощенное определение.

Неожиданно сильная статья в "Новой газете" - о строительстве "коммунизма" в Швейцарии. Мы поставили кавычки по понятной причине - о коммунизме в настоящем смысле этого слова говорить, конечно, в данном случае несколько преждевременно. Но общий пафос статьи, опубликованной ультралиберальной газетой, заслуживает ссылки на нее. Может быть это все хорошие признаки?

Я давно утверждал, что упадок гегемонии США в мире начался где-то около 1970-го года и процесс этот (происходивший поначалу достаточно медленно) резко стал набирать обороты в годы президентства Джорджа Буша. Писать об упадке гегемонии США я начал еще где-то в 1980-м году – и тогда мои утверждения, как правило, отвергали, считая их абсурдными (причем, во всех политических лагерях). В 1990-х, наоборот, стала распространяться вера в то, что США уже достигли пика господства в однополярном мире – причем, опять же – так считали во всех лагерях политического спектра.

Итальянец по происхождению, Эррико Малатеста родился 14 декабря 1853 г. в Санта-Мария-Капуа-Ветере, городе на юге Апеннинского полуострова, в то время -- на территории Королевства Обеих Сицилий.  Наряду с такими выдающимися личностями, как Пётр Кропоткин, Жан Грав, Элизе Реклю, Карло Кафиеро, Варлаам Черкезов, Александр Беркман, Эмма Гольдман, Малатеста является одним из тех авторов, благодаря которым теория классического анархистского коммунизма приобрела целостный и завершённый характер.

О том, как врезаются в мозги традиции, нормы и истины.

Дискурсы, категории, стандарты: Господство в голове

Публикуем перевод критической статьи о "повстанческом" анархизме из  немецкого издания   «Direkte Aktion» анархо-синдикалистского профсоюза FAU (Свободный рабочий союз Германии, секция Международной ассоциации трудящихся).   

К критике повстанчества: мода на «повстанческие» теории является не знаком ренессанса анархизма, а символом его актуальной слабости. 

Публикуем перевод критического материала о современных антикапиталистических движениях  из ведущего немецкого леворадикального издания «Jungle World».

Академическая левая, кажется, едина в своих многословных теориях: от «Арабской весны» до «Occupy Wall Street» и обратно, международные протесты, якобы, обещают возвращение идеи коммунизма. Если бы это было так, дела его были бы плохи.  

Национальной идеей Соединенных Штатов Америки является свобода их граждан. Эта тема произрастает еще со времен их гражданской войны. Эта идея всегда противопоставлялась авторитарным формам устройства общества, хотя на деле реализация и может казаться сомнительной. Но многие американцы гордятся этой идеей. Бок о бок с идеей свободы в США, как и вообще во всей либеральной традиции, всегда шло право собственности. Оно гарантировало фермеру, что его землю и его продукты труда не отнимут. Оно гарантировало, что бизнесмен получит свою прибыль, если будет успешен на рынке.