Анархическое движение

Анархисты — это люди, готовые на восстание против несправедливости и угнетения прямо здесь и сейчас. Да, здесь и сейчас, немедленно. Власть, государство, капитал, авторитет, репрессия — все это поджидает нас на каждом шагу (в офисе, дома, в метро, на улице), далеко ходить не надо. Но кто способен атаковать противника незамедлительно, спонтанно, решительно, не сходя с места? Только настоящие анархисты.
Анархисты — сторонники безотлагательного восстания. Они не верят в телеологическое время социалистов, но пребывают в абсолютном настоящем прямой индивидуальной атаки, не опосредованной никакой догмой или дисциплинарной организацией.
Политическая, этическая, социальная и философская задача заключается сейчас в том, чтобы освободить индивидуума от государства и типов индивидуации, которые государство продуцирует и навязывает человеку. Освободить индивидуума от ложных политик фиксированной идентичности (по полу, по профессии, по национальности, по менталитету), от прозябания в тени государственных институций и их идеологий. Анархисты — это те люди в современном обществе, кто всем своим сознанием и своей деятельностью принадлежат этому освобождению и участвуют в борьбе за него на своих местах.

11-13 ноября в Санкт-Петербурге прошел фестиваль "Черный Петроград"

16 ноября, 2011 - 00:48 - Редакция

11-13 ноября в Санкт-Петербурге прошел фестиваль "Черный Петроград". В нём приняло участие около 180 анархистов и близких нам левых из различных регионов России, а также Белоруссии, Латвии, Финляндии, Швеции и Чехии. Одно из главных ежегодных мероприятий российских анархистов не обошлось без провокаций правоохранителей, пытавшихся - извините за каламбур - подложить свинью. Уже первое, казалось бы, самое безобидное мероприятие фестиваля дало понять, что в этом году на нем можно ждать маленькие серенькие трудности. В пятницу днём на семинар по активистской самбе, игре на барабанах во время уличных демонстрации, нагрянули полицаи. Они пытались проверить документов у музыкантов и ребят, пришедших на занятие. Свое поведение полицаи объясняли тем, что ищут очень опасного преступника, но делали это неумело и были отшиты.

Ваня. Записки подельника

16 ноября, 2011 - 00:32 - Редакция

Здесь был опубликован текст «Ваня. Записки подельника» из 32-го выпуска журнала «Автоном». Российский суд признал этот текст "экстремистским" и внес его в соответствующий список.

Мы польщены такой высокой оценкой нашей работы со стороны правоохранительных органов.

Размышления о московском антифашистском марше

10 ноября, 2011 - 23:24 - Посторонний

«Нас мало, гораздо меньше, чем фашистов. Но фашизм ничего не может предложить людям, кроме ненависти одного человека к другому. Идеология, основанная на ненависти, нежизнеспособна. У нас же есть, что предложить людям» - этими правильными словами заканчивался антифашистский марш 4 ноября 2011 года. Как участник, хотел бы поделиться своими размышлениями.К вопросу о численности пришедших на демонстрацию – четыреста человек – это не провал, как можно было бы спешно и ошибочно расценить, сравнив число антифашистов на набережной Шевченко с зигующим семи тысячным шествием в Люблино. Четыреста человек – это был бы провал для правых движений, для красно-коричневых из КПРФ или любой другой авторитарной партии, но не для анархистов.

Выход из РКАС

10 ноября, 2011 - 10:03 - Анонимный

Несколько месяцев внутри РКАС назревал конфликт между секциями и организационным бюро (ОБ).

В вину ОБ ставилось отсутствие анархических принципов внутри организации, централизм, элитарность ОБ, отсутствие ротации и закулисные переговоры с одними участниками РКАС против других участников РКАС. Со стороны противников ОБ были попытки наладить переговорный процесс, решить вопрос референдумом или третейским разбирательством (как это принято в анархической среде), но все эти попытки натолкнулись на нежелание членов ОБ терять свои должности у руля организации. Возникла патовая ситуация.

Призыв ко всем повстанческим анархистам. Пора нашим мыслям появиться на бумаге и достичь сердца каждого.

10 ноября, 2011 - 00:11 - Анонимный

Приветствуем всех анархистов, совершающих ночные набеги, скрывающихся в эмиграции и томящихся за решёткой. Участниками различных коллективов неоднократно поднимался вопрос о необходимости не только постоянных атак на капитал и государство, но и объяснения наших мотивов и целей. В связи с этим, мы решили выпустить сборник статей, коммьюнике, писем и отчётов об акциях. Что-то вроде «пылающие мечты наших жизней». Поэтому, мы просим вас отнестись к этому серьёзно, а главное, с душой. Было бы здорово, если бы эти тексты были написаны искренне и не походили на конспект лекции о вреде капитализма. Очень важно, чтобы окружающие люди воспринимали нас не как аморфную массу поджигателей, а как отдельных личностей со своими идеалами. Это могут быть рассказы о вашем революционном пути, воспоминания об акциях, слова солидарности или размышления о нынешней ситуации. Естественно, в присланных текстах не должно содержаться ничего, что может подставить вас или ваших товарищей. Будьте предельно осторожны при написании. Придётся жертвовать красотой написанного ради безопасности, но без этого никуда.

Слова поддержки Заговору Огненных Ячеек / Неформальной Анархической Федерации от Фронта Освобождения Земли - Россия

10 ноября, 2011 - 00:08 - Анонимный

Так много из нас поймано и брошено в тюрьмы. Стольких пытали, покалечили или убили. Всё длиннее список товарищей в каждом коммюнике. И всё же их всех необходимо постоянно упоминать, они не должны пропасть в тиши тюремных казематов. В голове хоровод имён... Имён людей, которых мы никогда не знали лично, но чья преданность и готовность жертвовать собой ради общего дела так резонирует с нашим мироощущением и тем, что делаем мы. В памяти лица друзей, которых уже никогда не увидим. Они мертвы. Убиты Системой. Везде ли так? Или мы одиноки в этом враждебном мире?

День защиты прав животных... нацистами

7 ноября, 2011 - 23:32 - S2W

Есть один день в году, когда судьба животных волнует нацистов - во время праздника жертвоприношения "Курбан-байрам". А остальные дни в году нацист ест колбасу и котлеты, и ему пофиг. И вопрос о том, откуда его жратва происходит его вообще не волнует. Разумеется, среднестатистический горожанин возмущен, когда видит резню баранов прямо у себя во дворе. И это его право. Но возмущение его носит исключительно эстетический характер - ведь барану безразлично, где его убивают - на скотобойне или во дворе. Да, в скотобойнях животных обычно нокаутируют током, но не по соображениям гуманности, а чтобы уменьшить вредное воздействие стресса на качество мяса. И эти механизмы часто дают сбой и уменьшают страдания животных всего на пару секунд - в целом скотобойня, с криками животных и запахом крови является крайне мучительным заведением для животных. Стресс вполне сопоставимый с любой резней во дворах или на улице.

Несколько слов о нашей Анархо-Сцене и активистах или Привет, Гоголь!

7 ноября, 2011 - 21:19 - Robin A bobiN

Напрасно смущаетесь вы нападениями, которые теперь раздаются на нашу анархо-сцену в Европе. Обвинять в равнодушии активистов наших будет также несправедливость. Зачем хотите вы, чтобы наши активисты, доселе отличавшиеся величавым спокойствием, столь им пристойным, стали в ряды европейских крикунов и начали, подобно им, печатать опрометчивые брошюры?

Анархо-сцена наша действовала мудро. Чтобы защищать ее, нужно самому прежде узнать ее. А мы вообще знаем плохо нашу анархию. Активисты наши не бездействуют. Я очень знаю, что в глубине кофеен и в тишине флэтов готовятся неопровержимые сочинения в защиту анархии нашей. Но дела свои они делают лучше, нежели мы: они не торопятся и, зная, чего требует такой предмет, совершают свой труд в глубоком спокойствии, медитируя, воспитывая самих себя, изгоняя из души своей все страстное, похожее на неуместную,безумную горячку, возвышая свою душу на ту высоту бесстрастия анархического, на которой ей следует пребывать, дабы быть в силах заговорить о таком предмете.

Исповедь неоплатформиста

2 ноября, 2011 - 11:40 - Жуков

С тех пор, как я впервые встретил анархистов, я участвовал в сотнях и сотнях споров о путях, методах, средствах достижения нашего идеала. Споры эти ведутся людьми, зачастую не имеющими никакой теоретической базы и оперирующими понятиями «по анархии» и «не по анархии», причем, что по анархии, а что нет, они решают на основе своих чувств, «стихийно понимая» анархию, что позволяет им выносить совершенно необоснованные обвинения, весьма странные решения и использовать сомнительные аргументы. Споры о необходимости организации для работы ведутся анархистами еще с 19-го века, но история говорит сама за себя, ведь наибольших успехов добивались те группы, для которых организация была эффективным инструментом изменения мира. Успехи «Гуляйпольской группы анархистов-коммунистов», выдающаяся роль НКТ-ФАИ в гражданской войне в Испании, стали возможны лишь благодаря организациям. Я считал, что спорящие со мной люди имеют свои представления о том, как же все должно происходить сейчас и потом. Но недавно я понял, что серьезно недооценивал степень непонимания некоторыми товарищами задач, которые стоят перед нами в настоящий момент, и тех задач, которые, скорее всего, встанут перед нами на пути разрушения старой социальной системы и строительства новой. Я с ужасом отметил для себя, что путь к анархии видится большинству товарищей примерно так: Самоуправление и консенсус - ? – анархия.

Рудольф Рокер. Анархистская работа в капиталистическом государстве

29 октября, 2011 - 14:14 - Редакция

Задолго до войны Кропоткин довольно подробно рассматривал в лондонской «Freedom» три значительных движения в среде английских рабочих: профсоюзы, товарищества и так называемый муниципальный социализм, и пришёл к выводу, что в тот момент, когда удастся объединить эти три движения в одно синтетическое целое, возникнет фундамент для социалистического общества. А в другой статье, «Why not a cooperative City?», которая была написана в период всеобщей безработицы, Кропоткин задался вопросом, нельзя ли посредством совместного действия профсоюзов и товариществ попытаться создать кооперативный город со всеми предпосылками для его будущего существования. Кропоткин ещё тогда ясно понял необходимость конструктивного и творческого действия в рабочем движении, когда он сказал себе, что для воплощения социализма нужно нечто большее, чем чистое оборонительное движение против нападений капитала или чистое пропагандистское движение, чтобы подготовить массы к социалистическим идеям.

Петр Рябов. Человек бунтующий: философия бунта у Михаила Бакунина и Альбера Камю

29 октября, 2011 - 01:54 - Редакция

Михаил Александрович Бакунин и Альбер Камю… Эти два имени не случайно соседствуют здесь. Оба эти мыслителя, жившие в разных странах и в разные столетия, сделали категорию «бунта» одним из основополагающих понятий своих оригинальных учений о человеке. Но если у Бакунина встречаются лишь отдельные, не приведенные в систему мысли о бунте, то у Камю бунт становится важнейшей категорией. По мнению Михаила Бакунина, бунт является одним из трех важнейших признаков «всякого человеческого, как индивидуального, так и коллективного, проявления в истории», наряду с человеческой животностью и мыслью. Именно через бунт рождается личность, творчество, свобода, происходит вочеловечивание человека. Бунт, таким образом, является важнейшим и специфически человеческим качеством. Но что понимает Бакунин под словом «бунт» и против чего этот бунт направлен?

Заявление "Антиавторитарного Движения" Афин о событиях на площади Синтагма 20 октября 2011

24 октября, 2011 - 14:42 - Редакция

Данное заявление нам прислали наши греческие товарищи. "Антиавторитарное Движение" - самая массовая анархистская организация современной Греции. Условно всех греческих анархистов можно разделить на две группы - состоящих в "Антиавторитарном Движении" и не состоящих в нем. Напомним, что 20 октября 2011 года в результате массовых выступлений против политики правительствах в Афинах произошел инцидент, во время которого КПГ фактически заняла сторону государства.

Реформизм и анархия

21 октября, 2011 - 14:36 - Анонимный

Анархизм и марксизм: проблема сожительства

19 октября, 2011 - 14:22 - Анонимный

Вопрос о взаимоотношениях анархизма и марксизма – не праздный. На протяжении уже порядка 150 лет два этих направления социально-политической мысли бродят по миру, будоража умы миллионов, и всё это время между ними, то ведется диалог, то вспыхивает непримиримая вражда. Для одних анархистов марксизм представляется родственным и даже союзным течением в борьбе с Государством и Капиталом, для других это – непримиримый кровный враг. В России, в силу царившей в течение нескольких десятилетий монополии КПСС на идеологию, анархизм, когда-то задавленный в жестокой борьбе большевиками (сначала под руководством Ленина, а позже уже и Сталина), возрождался на излёте существования Советского Союза на основе марксистских источников, а также трудов классиков анархизма, Бакунина, Кропоткина и Штирнера (остальных знали меньше, либо не знали вообще). Та же махновщина изучалась анархистами первоначально преимущественно по «советской» пропагандистской литературе.

Анархизм и национализм: дороги разных направлений

19 октября, 2011 - 01:22 - Анонимный

В современном российском анархистском движении есть множество проблемных моментов. Среди прочего к ним относится соотнесение разного рода националистических идей с анархизмом. Как представляется, проблема эта имеет многоплановую природу. В данной статье я постараюсь кратко обозначить многогранность означенной проблемы. В первую очередь проблема состоит в истории отдельных высказываний Михаила Бакнуина и Пьера Жозефа Прудона по «еврейскому вопросу», некоторые панславистские идеи первого, а также наследие широко известной персоны лидера украинского анархистского движения периода Великой Российской революции 1917-21 гг. Нестора Махно.

Почему я не повстанец, или критика идиотического мондиализма

19 октября, 2011 - 01:19 - Анонимный

Инсуррекционализм (повстанчество, повстанческий анархизм) это, пожалуй, на сегодня наиболее серьёзная проблема российского анархистского движения, и вызвана она тем, что повстанческие идеи крайне легки для юношеского восприятия в силу своей примитивности и «адреналинности» (это уже про практическую сторону инсуррекционализма). Основа основ (теоретическая) это статьи Альфреда Бонанно, а также изданный в 2006 г. сборник «На ножах со всем существующим», в который вошли статьи разных авторов (в первую очередь собственно Бонанно). Причем самое слабое в этом сборнике – это попытки разобраться в современном обществе и имеющих место тенденциях развития: анализ дается крайне поверхностный и слабый, не выдерживающий ни малейшей критики.

Акция на "Авроре" — плевок в сторону буржуазно-обывательского сознания

18 октября, 2011 - 23:34 - Жуков

Холодным и ветреным октябрьским вечером питерские анархисты устроили символическую постмодернистскую акцию по «захвату» «Авроры». В международный день борьбы с бедностью они пытались обратить внимание общества на то, на что оно внимание обращать не желает. Словно отворачиваясь в метро от нищего, просящего милостыню, оно закрывает глаза на существующие проблемы, предпочитая верить официальным сказкам о стабильности и процветании. В воскресение их ткнули носом прямо в проблему. Смотрите, не все так хорошо. Форма акции, на мой взгляд, была выбрана очень удачная. Арт-террористическая выходка на символе революции символизировала, по замыслу организаторов, новую волну никогда не прекращающейся борьбы.

"Мне кажется, что итоги нашей деятельности весьма неплохие и только вдохновляют на продолжение нашей борьбы"

18 октября, 2011 - 17:38 - Gjel

В связи с проведением в России антисоциальных реформ сферы образования, заострилась проблема защиты студентами своих прав и свобод. Представитель украинского студенческого профсоюза "Прямое действие", столкнувшегося с теми же проблемами, поделился полезным опытом из деятельности своей организации

Что послужило толчком к основанию "Прямого действия"?

Толчком к основанию профсоюза послужила ситуация, что сложилась в нашей стране. Невооруженным глазом видно, что с системой образования что-то не так. Те, кто имеет непосредственное отношение к образованию – школьники, учителя, студенты, преподаватели, не имеют абсолютно никакого влияния на эту самую систему. Всё решается чиновниками и бюрократами и конечно понятно, в чью пользу решается. В итоге мы имеем коммерциализацию образования в самом широком смысле, постоянное урезание академических прав и т.д. Оглядываясь на опыт зарубежных синдикалистских профсоюзов и студенческих движений, в 2008 несколько студентов Киевского университета имени Т. Шевченко решили основать действительно независимый и боевой профсоюз. Название, в знак продолжения традиции украинского студенческого движения, решили позаимствовать у профсоюза «Прямое действие», который существовал в начале 90-х.

Дорогие захватчики! Обращение Crimethinc

16 октября, 2011 - 15:23 - Анонимный

Захват парка по соседству с Уолл-стрит 17 сентября положил начало новому движению по всей стране. Люди собираются в общественных местах, чтобы выразить протест против социального неравенства. Вскоре мы представим полный анализ этого феномена. А пока представляем вам открытое письмо, адресованное данному движению. Мы хотим затронуть ряд проблем, которые уже возникли. Пожалуйста, помогите с распространением этого текста, распространяйте печатные версии на акциях этого движения!

Письмо от анархистов

Выражаем нашу поддержку и солидарность! Нас вдохновляют акции движения в районе Уолл-стрит и по всей стране. Наконец-то, люди снова выходят на улицы! Это движение имеет потенциал вдохнуть новую жизнь в протестное движение и движение сопротивления в нашей стране. Надеемся, что захваты будут расти не только количественно, но и качественно. Со своей стороны обещаем приложить к этому все усилия.

Международное предложение от Заговора Огненных Ячеек

16 октября, 2011 - 03:23 - Анонимный

Всем анархическим заключённым:

Тюрьма - это страна заключённых. Находясь в самом сердце этой страны, мы бы хотели передать тёплый привет нашим товарищам, брошенным за решётку по всему миру. И выдвинуть очередное предложение.

В нашей стране заключённых один уныло-однообразный день медленно сменяет другой, всюду царят решётки, железобетонные стены и невыразимая скука. И всё же в своих мыслях мы часто совершаем побег и навещаем наших братьев и сестёр, томящихся в тюрьмах Чили, Мексики, Италии, Германии, Швейцарии, Англии, России, Беларуси, Дании и всюду, где камеры заполнены людьми, не отказавшимися от желания свободы.

Товарищи! Мы говорим с вами, хотя не знаем вашего языка. Мы смотрим на вас, хотя мы никогда раньше не виделись. Мы улыбаемся вам, хотя мы не знакомы.

Враг полагает, что может сломить наш дух, бросив нас в камеры на месяцы и даже годы. Власть ожидает услышать от нас слова раскаяния, отказ от прямого действия, от наших анархических ценностей.