Возможна ли архаизация общества? Америка, Ирак, Афганистан: никогда не говори никогда
23 июня, 2020 - 19:13 - Michael Shraibman
Не думаю, что в США будут распад страны, тотальная расовая война и т.д. И все же в истории случается разное. Ирак при Саддаме Хуссейне был жестоким государством. Но это был режим, который на деньги от нефти развивал ядерные технологии и медицину, строил университеты и электростанции, вводил светское образование и развивал социальные программы. К 1980-м годам Ирак стал третьей по величине экономикой на Ближнем Востоке. Это произошло благодаря успешным инициативам иракского правительства по индустриализации и развитию инфраструктуры, которые включали ирригационные проекты, строительство дорог, электрификацию страны. Да, это была тирания, убивавшая своих критиков и ее политика не заслуживает никаких оправданий. Однако, некоторые виды насилия там все же отсутствовали.
И многие из тех, кто выступал против режима, ставили цели вполне современные - местная национальная автономия для иракских курдов, слом диктатуры Саддама или даже введение рабочего самоуправления на фабриках и образование ассоциациями этих фабрик нового общества. Восстание 1991 года в Ираке едва не привело к формированию в этой стране совершенно новой общественной системы самоуправленческого социализма в духе польской Солидарности (1980 года).
Да, в Ираке были и оппозиционные (шиитские) исламисты, но даже они ориентировались на соседний Иран, где, при всех огромных проблемах, все-таки миллионы женщин получают университетское образование.
Все эти оппозиционные силы были разбиты Саддамом.
Потом пришли американцы и разгромили самого Саддама, а затем ушли, предоставив страну самой себе. Впрочем, транснациональные нефтяные компании сохранили контроль над нефтедобычей, но правительство Ирака все равно получало огромные доходы от нефти (Правительство Ирака оставляет за собой 25 %-ю долю во всех месторождениях, где были присуждены контракты на разработку.). И случился внезапный прорыв в совершенно иной мир. Кто мог предполагать за 20 лет до этого, что на рынке в районе Багдада в 2015 году можно будет совершенно официально купить рабыню? Этот прорыв "запрещенных", прорыв в 2015 году к древнему, казалось забытому насилию, внезапно оказался таким быстрым и внушающим такой ужас, что в первый момент почти никто не оказывал сопротивление.
Афганистан в 1970-е годы годы тоже сильно отличался от современного. Точнее, отличались его крупные города. Существует процесс поглощения городской культуры сельской, провинциальной культурой. Это явление связано с одновременным упадком промышленности и образования в городах. Если город динамично развивается, то выходцы из села адаптируются и их образование растет. Но если городская цивилизация не развивается, но одновременно происходит наплыв людей из села, это может сопровождаться архаизацией.
Повторю, я не думаю, что такова реальность современных США. Но что, если нынешний экономический кризис вместе с неолиберализмом - кризисом систем образования, будет и дальше способствовать появлению массы безработных и временно-занятых, пауперизации, люмпенизации черного и белого населения США? Что, если рост отчаяния будет сочетаться с разрушением социальной культуры и ее примитивизацией, с торжеством примитивных расистских идей с обеих сторон? Мы еще плохо постигаем суть и смысл социальных процессов. Никто не представлял себе, что под Багдадом будут торговать рабами. Или, что в Афганистане будет как сегодня. А сегодня, кажется, трудно представить, что часть женшин в городах Афганистана выглядела так, как на этой картинке. Всего полвека назад.
