Критика, обзоры, комментарии

Сколько живу, всё никак не могу прочухать, что такое патриотизм и чем он так ценен, почему фразочки типа "это не патриотично", "где твой патриотизм" умнее и содержательнее фразочек, к примеру, "это не зоопарково" или "где твой аквариумизм". 

Нации, родины, страны... Все эти смутные и зыбкие идеи трудно определить, даже тем, кто твердо верит в них. Подобно богам и религиям, нации и национализмы – это вера и фикции, которые призваны затемнить и усложнить понимание мира, а не облегчить его. Нация – это попросту переодетое государство. А национализм – соответствующая форма мышления.  Ведь национализм направлен лишь на построение и установление власти, вне особых идейных принципов или человеческих ценностей, способствующих развитию общества.

«Товарищи!!! Но я не понимаю, товарищи, вот это самое, товарищи. Вот скульптура Неизвестного. Это скульптура? Вы меня извините, я с ними беседовал, и когда я это посмотрел, я, это, спросил их: „Слушайте, вы, товарищи, а вы настоящие ли мужчины? Не педерасты вы, извините? – говорю. – Это же педерастия в искусстве, а не искусство!“»

Н.С. Хрущев. Из речи на выставке художников-авангардистов «Новая реальность» в Манеже,
1 декабря 1962 г.

Мы продолжаем публикацию материалов, посвященных фальсификатору истории Майклу Сейдману (первый был опубликован здесь.) Начав как "левый" исследователь, критиковавший недостатки Испанской республики, он пришел к фактическому оправданию франкизма и упрекам в адрес революционеров за то, что те не следовали программе "свободного рынка". Для "обоснования" своих идей Сейдман не брезгует сомнительными методами.

Ноам Хомский — почетный профессор кафедры лингвистики и философии в Массачусетском технологическом институте (MIT). Он окончил Университет Пенсильвании, после чего продолжил образование в Гарвардском университете в качестве стипендиата.  Хомски получил докторскую степень в области лингвистики в Университете Пенсильвании в 1955 году. 

Когда платишь в очередной раз все повышающуюся квартплату, вновь скандалишь с соседями по коммуналке, пусть это даже и родственники, перед глазами встает заманчивый образ европейского сквота. Своя крыша над головой, отсутствие платы за аренду, прямая демократия — все, что нужно свободному человеку. Подобные пространства дают пристанище многим — мигрантам всех оттенков, героиновым наркоманам, многодетным семьям, сидящим на пособии, аполитичным бомжам и, конечно же, свободолюбивым анархистам. За исключением последних, все остальные воспринимают сквот в качестве «халявного» места для жилья, но именно идейная подоплека дала известность этому явлению. Активный процесс начался еще в конце 50-ых, когда законодательно было разрешено вселяться в пустующие здания, если в течение определенного времени здание простаивало. За пределами Западной Европы ситуация со сквотами, в большинстве своем, обстоит плачевно: автономов, жаждущих свободы — меньше, чиновников и полиции — больше.

На этой неделе вышел в прокат фильм уже снискавший похвалы и награды от различных зарубежных критиков. Тарантино, пожалуй, один из немногих режиссеров, которому удается избегать явных провалов. Правда некоторые обзорщики отмечают, что он ушел от серьезных картин типа "Криминального чтива" и "Бешеных псов" в жанр стилизованных поделок о старом добром B-Movie.

«Ненавижу равнодушных: как Фридрих Геббель, считаю, что «жить — значит занимать определенную позицию». Не могут существовать просто люди, стоящие вне общества. Тот, кто действительно живет, не может не быть гражданином, не может не занимать определенную позицию. Равнодушие — это не жизнь, а безволие, паразитизм, трусость. Поэтому я ненавижу равнодушных.

Американский историк Майкл Сейдман долго был любимцем многих недальновидных левых. Его книгу о рабочих в период Народного фронта во Франции и Испании немалое число читателей было склонно воспринять в духе ситуационистской "критики труда". Но чем дальше. тем больше стало накапливаться "странностей".

Жизнь в обществе, где сознание индивида формируют далеко не нейтральные — как правило, либо либеральные, либо националистические — СМИ, приводит к формированию в голове «среднего человека» устойчивых стереотипов. Устойчивых до патологичности. Даже с фактами в руках очень трудно бывает убедить обывателя в том, что все, чему его учили и учат в области гуманитарного или общественно-политического знания — или откровенная ложь, или полуправда, или, в самом лучшем случае, тенденциозно истолкованные факты. Вот, например, Северная Корея (КНДР).

Публикуем традиционный ежемесячный обзор проявлений ксенофобии и радикального национализма за декабрь 2012 года. Обзор составлен по материалам ежедневного мониторинга антифашистского информационно-аналитического Центра  «СОВА».     

4 ноября 2012 года официальные и церковные справляли "День народного единства", а нацисты шествовали своим "Русским маршем" в особенно торжественной атмосфере. Отмечалось 400-летие "освобождения Руси" от польского "иноземного ига". Именно этот мифический день был избран властями с подачи РПЦ для того, чтобы восславить единение всего "русского народа" в его извечном противостоянии всем проклятым иностранным врагам и "русофобам" со всего мира.

Они заявляют о своей солидарности с американскими индейцами и защищают культурное разнообразие. Они хотят избавиться от капитализма и глобализации. И они знакомы с классическими политическими текстами правых и левых. Нидерландский авангард крайне правых вступил в дискуссию, начав издавать журнал «Стюдие, опбоув эн страйд» (СОС). Они называют себя «новыми правыми», по аналогии с их товарищами во Франции и Бельгии.

Перестановки во власти, чреватые появлением новых уголовных дел, показательный процесс  о «массовых беспорядках» на Болотной площади, задержание Леонида Развозжаева, схваченного российскими спецслужбами на Украине, появление все новых политэмигрантов — последний месяц заставил граждан России безотносительно их политических взглядов задуматься о необходимости покинуть страну. Мы публикуем инструкции для тех, кто решил бежать от репрессий   

Авторы:

Тюрьмы в современной России не отвечают условиям, при которых обеспечивается соблюдение прав и свобод человека. Наоборот – условия содержания в тюремной системе унижают достоинство личности и отнимают у человека право на достойную и полноценную жизнь. 

Протестующие! Вам предлагают участвовать в выборах в Координационный Совет Оппозиции. Мы считаем, что в этих выборах не стоит участвовать. И мы предлагаем ознакомиться с нашими доводами против них. Первая причина — безопасность. Для участия в выборах необходимы паспортные данные. Это значит, что становятся известны все участники выборах. Значит, по сути, множество участников протестных движений становятся известны поименно.

24 августа 2012 года исполнилось 90 лет со дня рождения известного американского историка, анархиста и драматурга - Говарда Зинна. 

Он был выходцем из рабочего класса, продолжавшим уже в качестве признанного радикального интеллектуала борьбу за права трудящихся.  Говард Зинн является знаковой фигурой для левого движения в Соединенных Штатах и в остальном мире. Он совершил революцию в написании истории своей страны, дав широкое и комплексное ее изложение с точки зрения не эксплуататоров, а народа. «Мне не удается припомнить никого, кто бы оказал столь сильное влияние. Его труды по истории изменили взгляд миллионов на прошлое», — отмечает Ноам Хомский.  

Американский специалист по протестным движениям, профессор социологии Дэвид Мейер о перспективах движения "Захвати Уолл-стрит".  

Популярный лозунг "захватчиков" Уолл-стрит гласит: "Потерял работу, нашел профессию". Лозунг построен на игре слов: по-английски occupation значит и "оккупация", и "профессия". Профессиональный оккупант - профессиональный революционер; такой титул по душе многим участникам движения. Но может ли движение и далее существовать без профессиональных руководителей, как это было до сих пор? Об этом – профессор университета Калифорнии Дэвид Мейер, один из ведущих американских специалистов по протестным движениям:

Я чего хочу сказать? Вот уже десяток лет как идет у нас модная тенденция в рядах русских патриотических погромщиков – рядиться под адекватных государственников, которые якобы не убийства инородцев желают, а  всеполнейшего их приобщения к великой русской культурной традиции. И многие наши люди с таким подходом соглашаются, говоря таджикам там, кавказцам, мордве: «Приехал в гости – уважай наши традиции, веди себя приличественно своему гостевому положению». Это, дескать, адекватный подход к национальной проблеме, мол, «а чо они такие некультурные, пусть будут культурные, вот мы их и не тронем».

Бэтмен, каким его изображают классические серии комиксов, фильмы Бартона и Нолана – скорее неотъемлемая часть депрессивной и упадочной вселенной, нежели пример сверхчеловеческого идеала. Если бы Брюс Уэйн не стал Бэтменом в Готэме, этой концентрации всей мировой испорченности и разложения, маску мстителя непременно бы одел кто-то другой. Брюс Уэйн стоит на грани героя и антигероя – такого же депрессивного, увечного и фатального, как и окружающий его мир. Он фанатично предан порядку, который в консервативном представлении и есть всеобщее мерило справедливости. Если ее стражи не прокуратура, полиция, политики и филантропы, то благородные разбойники и праведники в погонах, восстанавливающие мнимое равновесие и порядок.  В этом мире уголовники – не опустившиеся до обмана и насилия жертвы социума, а бессовестные подонки, которые навечно испорчены жестокостью и обречены доживать свой век в тюрьмах. Наркотики – не средство ухода от жизни в серых тонах, а чистый разврат, несущий упадок, разложение и смерть. Социум – не борьба классов или общественный договор, а сброд слабых и напуганных животных, неспособных справиться с несправедливостью и тиранией без помощи полиции и героев.