Мюррей Букчин об Американской Мечте

Один из самых интересных теоретиков американского анархизма и либертарного коммунализма Мюррей Букчин писал:

""Американская Мечта", такая модная сегодня, имеет анархистские составляющие, равно как и буржуазные и у нее много разных форм. Одна из нитей этого полотна, тянется в прошлое, к революционным пуританам, которые пересекли Атлантику, для того чтобы построить квазикоммунистический "Новый Иерусалим". Несмотря на все свои ошибки, они создали в своей основе эгалитарные сообщества, которые управляли сами своей жизнью в городских собраниях, бывших формой прямой демократии. Другая "Американская Мечта" сформирована в культуре ковбоев Юго-Запада, в которой домашний очаг Новой Англии был вытеснен одиноким лагерным костром. Ее героями были свирепые индивидуалисты, всегда держащие руку на пистолете, воспетые в так называемых спагетти-вестернах Серджо Леоне, таких как фильм "Хороший, плохой, злой". Затем появилась "Американская Мечта" бедного эмигранта, миф о том, что американские улицы покрыты золотом, короче, мечта о безграничных материальных возможностях и мысль о том, что "все возможно" в Соединенных Штатах.

Я привел в качестве примера эти квази-утопические представления, каждое из которых уникально-национальное, чтобы показать, что так или иначе революционный проект должен искать способы переработать их в современные идеалы свободы. Анархизм - это не продукт труда гения, который провел свою жизнь в лондонском Музее. Либо это общественный продукт, усложненный и утонченный способными теоретиками, но происходящий из глубочайших, благородных и свободолюбивых стремлений людей, либо ничто. Так было в случае с испанским анархизмом между 1880 и концом 1930-х годов или итальянским и русским анархизмом до Муссолини и Сталина, когда труды Бакунина, Кропоткина и Малатесты дали теоретическое выражение стремлениям угнетенного народа."

***

Прибавим, что Букчин очень высоко оценивал американскую традицию соседской общины, с ее привычкой к самостоятельности и контролю над местными законами, считал ее потенциальной основой будущего либертарного коммунитарного и конфедеративного общества самоуправления. Разумеется, он не был сторонником частной собственности (и наемного труда), выступал за замену ее коммунальной и кооперативной собственностью, и так же резко критиковал расизм. Тем не менее, его идеи не так уж отличаются от традиционных представлений пионеров Америки и сторонников Американской анти-британской революции 1775-1783.

Только сегодня, когда идеи либертарного коммунализма Букчина получили конкретное воплощение в Мексике (Чиапас) и Курдистане (конечно, в совершенно иных и куда более умеренных и реформистских формах, чем те, о которых он мечтал, но это уже вопрос для другого обсуждения) можно по-настоящему оценить значение этого великого американского анархиста.

Добавить комментарий

CAPTCHA
Нам нужно убедиться, что вы человек, а не робот-спаммер.

Авторские колонки

Владимир Платоненко

В покушении на Навального самое страшное - что тот выжил и, похоже, выздоровеет. В итоге покушение пойдёт ему на пользу, сделав его ещё более популярным. Похожее уже было три десятка лет назад, когда всё, что власть делала против Ельцина, только повышало популярность последнего. При том, что он...

2 недели назад
1
Michael Shraibman

Я очень сомневаюсь в оценке СССР как государственного капитализма. Возможно, эта точка зрения утвердилась среди части социалистических критиков СССР по причине того, что они забыли или не знали о марксовой идее азиатского способа производства (АСП). Капитализм, если использовать марксистское...

3 недели назад
4

Свободные новости