Октябрь 1993 и левые радикалы
4 октября, 2013 - 16:55 - РедакцияОтрывки из интервью, данного активистом Инициативы революционных анархистов (ИРеАн, будущей КРАС-М.А.Т.) немецкому анархистскому журналу "Шварцер Фаден" в 1994 году.
Отрывки из интервью, данного активистом Инициативы революционных анархистов (ИРеАн, будущей КРАС-М.А.Т.) немецкому анархистскому журналу "Шварцер Фаден" в 1994 году.
Представляем вашему вниманию видеозаписи лекций по истории и философии анархизма, как политического учения.
Лекции читал Пётр Рябов, историк и философ, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Московского Педагогического Государственного Университета и по совместительству - один из старейших участников организации либертарных коммунистов "Автономное Действие".
28 сентября: «Анархические идеи в художественной литературе и искусстве»
В статье анализируется процесс формирования левой оппозиции в современной Кубе. Это течение противостоит как правящему режиму, который усугубляет свой антирабочий характер углублением антисоциальных рыночных реформ, так и сторонникам восстановления частно-рыночного капитализма.
Публикуем перевод отрывка из книги Мюррея Букчина об испанских анархистах. Речь пойдет о «знаковой» фигуре движения – Фермине Сальвочеа, которого ещё при жизни городская беднота «записала» в святые. Такие личности, как он, были предтечами одного из наиболее масштабных революционных движений ХХ века – Испанской революции.
В 70 г. христианского летоисчисления был сожжен храм в Иерусалиме. Евреи подверглись резне. Те, кто смогли спастись, рассеялись по всему миру. Это было "Великое рассеяние". С тех самых пор перед этим самым миром встал еврейский вопрос: вопрос народа, подвергавшегося постоянным преследованиям. Неисчислимы кровавые бани, которые пришлось этому народу с тех пор.

“Действовать смело. Никого не расспрашивать. Побольше цинизма. Людям это нравится.» Остап Бендер
Эта неделя прошла под знаком упрощения и укрощения Маркса. Больше всего позабавили «Антикапиталистический марш» в Одессе и текст о «национал-большевике» Троцком, подхваченный «пацанскими» ресурсами.
Исполнилось 40 лет с того момента, как фашизм совершил переворот в этом регионе мира и навязал свою идеологию железом и кровью. На страницах истории остались тысячи женщин, мужчин, мальчиков и девочек (да, диктатура пытала даже детей), ставших жертвами дикого террора. И посреди всей этой истории выступают левые политические движения, рьяно изображающие жертвой самих себя.
Политические ссыльные не прекращали борьбы против самодержавия и стали родоначальниками идей сибирского сепаратизма.
Исполнилось 90 лет со дня создания Соловецкого лагеря особого назначения: сюда в июне 1923 привезли первых политических заключенных – социалистов и анархистов, выступавших против большевистского режима. Их разместили в бывших монастырских скитах, - сначала в Савватьево, а позднее на островах Муксалма и Анзер, - где для них был установлен особый «политический» режим, полу-лагерный, полу-тюремный.
7 августа 2013 года в поселке Соловецкий был установлен памятник узникам соловецких «политскитов» 1923-1925 годов.
Статья исследователей истории сопротивления социалистов и анархистов в советской России посвящена 90-летию создания Соловецкого лагеря особого назначения в 1923 году и расстрела заключенных Савватьевского политскита 19 декабря 1923 года.
В этом году исполняется 90 лет со дня создания Соловецкого лагеря особого назначения и знаменитого расстрела политзаключенных Савватьевского политскита на Соловках. Расстрел получил широкий мировой резонанс и стал провозвестником грядущего «большого террора».
7 июля 2013 на Большом Соловецком острове состоялись основные мероприятия ежегодных дней памяти узников Соловецких лагерей особого назначения.
Дни памяти на Соловках проходят каждое лето с 1989 года. В этом году они проходили 25-й раз. С 1998 года эти дни памяти проходят в августе, сразу после дня памяти в Сандормохе.
Этот текст написан до начала второй мировой войны в 1939 г. В ту эпоху во всех без исключения индустриально развитых странах капитализм переживал сложную структурную перестройку, выражавшуюся в усилении роли государства, в росте его вмешательства в экономику, в тотальном проникновении государства во все сферы общественной жизни. Реальностью стал «тоталитаризм» - т.е. система в рамках которой все общественные процессы контролируются и управляются из единого центра - государства.
Сегодня, некоторые товарищи приводят в пример современное Западное движение. Там действительно много достойных примеров для подражания, также достойны внимания отдельные наработки западной левой мысли второй половины XX века. Есть чему поучиться.
Группа учёных из Финляндии опровергла теорию о том, что война появилась ещё в примитивных племенах. Жестокость людей из таких племён скорее носила личный характер, утверждают исследователи.
О книге: Бойм С. Общие места. Мифология повседневной жизни. М., 2002.
Книга профессора Гарвардского университета Светланы Бойм посвящена советским топосам – социальным «общим местам», т.е. тем формам повседневного существования, которые всем живущим в данном месте и в данное время представляются естественными и о которых, как правило, не задумываются. Поэтому о них не сохраняется письменных свидетельств, о них не пишут в книгах об истории.
На исходе советского периода тогдашний генеральный секретарь ЦК КПСС Ю. Андропов произнес: «Мы не знаем общества, в котором живем». А ведь он возглавлял до этого всемогущий КГБ, от которого, казалось, невозможно было скрыть ничего. Итог известен: через несколько лет вторая в мире сверхдержава развалилась как карточный домик. Для новой России проблема адекватности представлений о себе самой стоит с гораздо большей остротой. Жизнь значительно усложнилась, темп общественных процессов ускорился.
21 июля 2007 года по политическим мотивам был убит участник "Автономного Действия" Илья Бородаенко. Убийство совершили ультраправые, напавшие на экологический лагерь протеста под Ангарском (Иркутская область).
Начиная с 2008 года, участники либертарного движения в этот день проводят акции памяти Ильи.
О книге: Гуревич А.Я. История историка. М., 2004.
Лично меня, как историка, народное возмущение в Воронежской области в окрестностях Новохоперска не удивило. На Руси есть мало мест, где корни самоорганизации и протеста глубоко укоренились в самой почве и коллективной социальной памяти. За примерами далеко ходить не надо. Наверно, наиболее яркий пример такого революционного почвенничества в истории дала легендарная станица Зимовейская (ныне сельское поселение Пугачёвское Котельниковского района Волгоградской области) – родина двух знаменитых бунтарей Степана Разина и Емельяна Пугачева, которых разделяет сто лет.
В еженедельной программе независимого русскоязычного радиоканала финский анархист Антти Раутиайнен рассказал о своём движении, о недавней первомайской демонстрации в Хельсинки, а также затронул ближневосточные проблемы и тему войны в Украине с точки зрения теории и практики анархизма. Послушать...
В сентябре 2024 года я выступал в Дрездене с рассказом о различных движениях против правого правительства Финляндии, в декабре 2025-го я опубликовал русскоязычный текст на данную тему а в январе 2026-го — приквел о финской партийной системе, чтобы объяснить контекст возникновения правой коалиции...
Оглядываясь на результаты протестов и революций, можно проследить активность масс, совершающих революции, до самого акта свержения власти и того, что происходит дальше. Всегда очевидна некая доля анархии в протестах, выступающая как движущая сила, когда бунтующие массы пытаются отменить...
При реализации тактики размещения агитации в подъездах многоквартирных домов, в непосредственной близости к частной жизни обывателя, возникнет серьезный, и, возможно, ключевой вопрос: за что собственно конкретно необходимо агитировать, и использовать ли при этом понятие "анархии". Слово "анархия...