Генерация-дегенерация: о тех, к кому бы я в черном блоке не советовал задом поворачиваться

Здесь товарищ Плохой Парень решил в очередной раз порассуждать о том, что некоторые анархисты правильные, а некоторые... не очень правильные. Движение, дескать, у нас пёстрое слишком, так исторически сложилось, ну что же раскол неизбежен... И это не беда, говорит нам Плохой Парень, это издержки взросления нашего движения! Дорогой ты мой человек! Если ребёнка очень плохо кормить, воспитывать одними пинками, то получится тщедушная, неразвитая, затравленная тварь. И это не проблема роста, это проблема недоразвитости! И наше движение такое же! Давайте будем честны с самими собой: многие российские анархисты ожесточены, разделяют многие мещанские предрассудки, иногда сексистские, гомофобские, а иногда и патриотические. Ничего удивительного в этом нет — мы все рождены этим обществом. Удивительно то, что мы отказываемся переосмыслить своё поведение, называя себя анархистами. Как пелось в песне «Эта сцена развивалась на осадном положении». А взросление в осаждённом городе предполагает немало патологий развития. Мы недоедали философии и теперь активисты, наглотавшись самых поверхностных огрызков теории, сыплют трюизмами идеологии. Мы торопились выжить и навербовать как можно большее количество адептов, не особо заботясь о качестве продукции нашей кузницы кадров (о долговечности, например). Мы пытались, но не смогли уподобиться европейским активистам, сперва антиглобалистам (на это у нас не хватало человеческого ресурса), потом субкультурным анархо-антифашистам, анархо-повстанцам (ошибочка вышла со временем и местом действия). Согласно обратной инерции теперь мы все из себя «неевропейские» анархисты.

Нужно, конечно, отдать должное Плохому Парню за успехи в попытке скрыть позорные для наше движения факты. Сравнение обвинений в гомофобии у левых с обвинением в русофобии у правых — высший пилотаж. Лицо движения хорошо бы беречь (особенно если оно постоянно пачкается), но так ли усердно? Если, например, ресурс anarcho.news не пестрит гомофобией, и прочими антианархическим позорищем... То как сказал Вовочка «Марья Ивановна не праститутка.... ну извините!» И если бы эти гримасы маскулинности, гопничества, в купе с нередкими случаями применения насилия, среди активистов, если бы всё это уродство было бы продуктом деятельности одного зловонного сайта. Но ведь скорее наоборот, этот сайт порождён и модерируется как раз представителями вот такой вот активистской субкультуры. (Я на эту срань даже ссылаться не хотел, но чтобы не быть голословным).

И давайте уже говорить об этих проблемах открыто и решать их, а не замалчивать, дабы не обижать вот этих «ну чисто дворовых пацанов, которые только-только ощутили себя анархистами и конечно потом исправятся»... Ни фига они не исправятся (почему - другой вопрос). Во-первых, нам нечего бояться за свой имидж — молитвами платформистов, большинство анархических сайтов такие занудные, что их никто, кроме анархистов и эшников, не читает. Во-вторых, замалчивать проблему — значит запустить проблему.

Вообще-то классическим оправданием любого нашего российского убожества служит провозглашение этого убожества «спецификой» - исторической, культурной. И левые здесь полностью копируют логику правых — да да именно здесь, а не в использовании «гомофобии» в качестве «русофобии», как о том сокрушается товарищ Плохой Парень! Конечно, мы не какие-нибудь европейские толерасты, чтобы за права геев переживать, не сытые бездельники из Крёйцберга, сидящие на пособие по безработице, не жулики, разувающие экологические и правозащитные фонды на гранты! Мы, блин, огого революционеры! То есть реальные пацаны и нечего тут нас учить с какого конца редьку грызть! Классика этого жанра в исполнении Дмитрия Костенко:

«Я сам дудел в эту дуду. Говорил: „Вот какие мы серые, темные, непросвещенные. А там на Западе все так здорово, так налажено. Смотрите — живут в захваченных домах, создают автономные зоны, устанавливают связи (Vernetzung)“. И внес лепту в то, что политический радикализм в России стал провинциальным по отношению к западному.  Вот они приезжают в Москву, эти учителя, менторы, просвещать нас темных и неразумных дикарей. Что-то не едут они учить латиноамериканских левых и американских негров, понимают, что если сунуться наставлять их на путь истинный, сразу припечатают клеймом империалистов и расистов. А здесь все сходит. Вот и едут миссионеры учить нас политкорректности. Дескать радикальный левый должен быть феминистом, интернационалистом, вегитарианцем и сочувствовать сексменьшинствам. А мне после такой проповеди сразу же хочется сделать все наоборот. Изгадить природу, унизить женщину, сожрать бифштекс с кровью, усомниться в Холокосте и отпиздить пидараса. До того как они стали загружать почему-то не хотелось. Но миссионеры все едут, везут гранты. А когда сваливаются бабки, пусть даже маленькие, в движении сразу начинаются склоки, подсиживания, доносы. Блядь, как будто нам своих склок было мало. И главное доносы идут туда — на Запад, вот и получается, что эти западные революционеры по отношению к нам и есть самые натуральные империалисты. Я готов бы смириться с нашим положением в качестве интеллектуальной провинции Запада, если они предложат новую, готовую привлекательную модель переделки общества, которая как марксизм на излете XIX века пленяла бы интеллектуалов своей стройностью и давала бы исчерпывающий ответ на вопрос что и как делать. Так нет же. У них нет такого проекта. Весь их проект — сплошная оборона. Приехать туда где собралось побольше толстопузов и сказать: „А нам не нДравиться!“ Если они антиглобалисты, то я — глобалист. Да здравствует Интернет, транснациональные корпорации и прочая хуйня! Пусть власть над миром сосредоточиться в одной точке! Так ее проще будет захватить! Конечно есть в них что-то приятное, в антиглобалистах: крестьяне тракторами сравнивающие с землей „Макдональдсы“, запах сгоревших от коктейля тачек, разграбленные магазины. Вот если бы у нас, кто с „Молотовым“ на демонстрацию, да после повел народ бутики на Тверской громить -это был бы прорыв».

Вот если бы, да кабы... Это очень показательный отрывок из знаменитого высера Костенко (буквально высера — статья так и называется «Срать на идеалы молодости...»). Это такие общие места «топосы» нашего левачества - слышал дословные почти комментарии лидей не знакомых с вышепроцитированным текстом: «Да чему нам у них учиться у евролеваков, мы бы если бы такую толпу собрали, как у них на каждый первомай, кремль бы взяли!» (Но что-то вот не собрали же!) Ну да оставим Костенко наедине с его высраными и просраными идеалами - наших пациентов делают ненавистниками «европейской толерастии» вовсе не обделённость объедками капитала в виде грантов (наши неродивые товарищи тут чисты — они на них, на гранты, никогда и не претендавали) Тут сюжет другой! Тут этическое не приятие. А этика для анархистов со времён Крапоткина — один из главных фронтов. И вот этот-то фронт мы не укрепили, сделали самым уязвимым. Этика наших анархо-гопников антианархическая.

Остаётся поблагодарить уважаемого автора «раскола», что на сей раз не вещяет от имени некоего абстрактного «Мудрого»... Нахожу, однако, минимум не вежливым, что мне указывают на дверь из нашего движения, как «правозащитнику». Оставим на совести автора и то, что пресловутый «раскол» на «правозащитников» и «революционеров» как нельзя кстати изобретён накануне 19 января — дня поминовения наших товарищей - анархистки-революционерки А. Бабуровой и социал-демократа, правозащитника С. Маркелова.