Под таким заглавием мы впервые на русском языке перепечатываем отрывки из статьи известного французского историка и теоретика либертарного коммунизма, исследователя творчества Маркса М. Рюбеля «Перестройка или ностальгия по капитализму». Максимилиан  Рюбель считает себя последователем аутентичного Маркса и близок к течению «коммунизма рабочих Советов». Полный текст см. : Maximilien Rubel. «La perestroika ou la nostalgie du capitalisme. // Pour une lecture mat?rialiste de la perestroika». (Economies et Soci?t?s — Cahiers de lґISMA. T.XXV, n° 6-7, 1991, S?rie ?tudes de marxologie, n° 28/29. Grenoble-Paris, 1991.

На фоне радостных вестей о том, что участники антифашистского движения Денис Солопов и Петр Силаев смогли уйти из-под огня политической полиции и получить долгожданные бумаги, гарантирующие им статус политических беженцев в странах Западной Европы[1][2], в России знаменитый Центр по борьбе с экстремизмом продолжает делать свою грязную работу. Сбор личной информации, фабрикация новых уголовных дел, прослушивание телефонов, допросы с пристрастием, пытки и посадки в СИЗО без видимых на то причин — лейтмотив политической жизни в нашей стране. Протестная зима немного растрясла застой, образовавшийся в общественной жизни за последнее десятилетие, позволив активистам антифа-движения взять перерыв и многое переосмыслить.

Число трудовых протестов в России за первый квартал 2012 года достигло максимального уровня за 5 лет. По данным Центра социально-трудовых прав, за январь - март этого года был отмечен 61 трудовой протест, включая 23 забастовки (акции, связанные с пркращением работы).    Для сравнения, за тот же период 2008 года таких протестов насчиьтывалось 11, 2009 года - 27, 2010 года - 22 и 2011 года - 53. В Центре социально-трудовых прав прогнозируют цвеличение числа трудовых протестов до 40-45 в месяц.

Эмори Дуглас – классик современного политико-социального графического искусства XX века, художник, а позже министр культуры леворадикальной партии «Черные пантеры» (1967-1970) с самого детства боролся за права чернокожего населения США. На протяжении 60-70 гг. Дуглас создал множество произведений, иллюстраций и карикатур, распространившихся сейчас в виде постеров, открыток, принтов и даже скульптуры. Все его творения объединяет не только общая идея, но и понятная, простая графика, подчеркивающая смысловые образы и лексическое значение символов.    

Привет, читатель/активист! В последнее время во всем мире происходит огромное количество событий, при которых панкам сидеть сложа руки — ну просто непозволительно. Радует, что количество таких событий увеличилось, а будет ли радовать итог — целиком зависит от нашего участия. Мы говорим абстрактно, так как для каждого — это свои наиболее близкие и насущные проблемы и волнения, которые мы постараемся затронуть в журнале. Как обычно, поговорим о теоретических вопросах, рассмотрим движение в разных странах, предоставим отчеты о разных событиях минувшего времени, уделим время творчеству и зарядимся энергией для новых свершений. ;)

На момент выхода этого выпуска журнала PunkWay, русскую версию прошлого номера скачали уже ~2000 раз, а английскую ~1000 раз. Контакт с другими странами налаживается, но пока довольно медленно. Но так как движение в этом плане есть — мы не думаем отступать и продолжим развиваться в интернациональном направлении, рассчитываем и на твою помощь, откуда бы ты ни был.

 Всем панк!

«Я воспринимаю себя как философа - неудачника, который пытается протащить свои первоначально философские соображения через политические или социологические темы. При этом под «философским» вопросом я понимаю следующий основополагающий вопрос: ... Когда я являюсь «самим собой», то есть не игрушкой или определяемым извне продуктом чуждых сил и влияний, а причиной своих собственных поступков, мыслей, чувств, ценностей и т. д. ... То есть философию я понимаю не в духе Гегеля или создателей великих систем, а как усилие понять, исследовать, освоить, освободить и творить самого себя и то, что ты есть».   А.Горц  

Хосе Луис Гарсиа Руа. Для большей части астурийского синдикализма его имя служит источником вдохновения и примером в борьбе. Дожив до 90 лет, Гарсиа Руа сохраняет прекрасную речь и ауру аскетического мистика, открывшего внутренний свет, который освещает его реальность. Гарсиа Руа встретился с корреспондентом «Ла Вос де Астуриа» в своем доме в Хихоне, спартанском и временном обиталище.  На нескольких дней синдикалист-историк CNT, мыслитель и философ, возвращается в свой холодный город с почти мифического Юга, из Гранады, где он живет. 2 февраля, в 20 часов в Старом институте он выступает с лекцией о движении 15 мая в рамках культурных мероприятий инициативы, которая носит его имя.

Принципы, во имя которых наступают армии, убивают людей, опустошают земли и разрушают города всегда идеальны. Последняя мировая сила, США и их вассалы, не являются исключением: вместе с авианосцами, танками и боевыми вертолётами оккупационной армии в Ираке снова мобилизируется и идея прав человека, чтобы предъявить миру законный мандат на действия. Забавно, что  критики этой военной акции также ссылаются на ту же идею. Миллионы людей, которые по всему миру демонстрировали против планов войны, не говорят на языке, отличном от языка правительства США. Когда речь заходит о принципах, то Ноам Чомски говорит то же самое, что и Джордж В. Буш. Во имя прав человека бомбы падают с неба, и во имя прав человека заботятся о жертвах и утешают их.  Обычно критики говорят, что реальность не соответствует идеалам. Если есть человеческое право на жизнь и телесную неприкосновенность, то как можно смиряться с тем, что посредством военное вмешательство Запада ведет к большему количеству жертв, чем действия жестоких диктаторов и террористов?

Британская Анархистская федерация делает обзор анархистских точек зрения и дебатов по вопросам секса и сексуальности. 

Анархистские взгляды на секс могут варьировать в диапазоне от идеи о том, что «всё дозволено» между взрослыми людьми по обоюдному согласию, до более традиционных подходов к тому, что представляет собой свободная любовь между людьми. Однако в одном эти различные подходы сходятся: в идее о сексуальной свободе и противодействии сексуальной эксплуатации. Тем не менее, приверженность сексуальной свободе и неприятие сексуальной эксплуатации открыты для широкого толкования и могут охватывать разнообразные, порой противоречивые, анализы со стороны различных анархистов.   В определенных исторических анархистских традициях (как и вообще среди «левых») зачастую наличествует значительная доля «пуританства» в отношении секса и любой деятельности, которая считается в целом легкомысленной. 

Город, его районы и кварталы являются одними из основных сфер повседневного существования для более половины граждан. И именно здесь анархические идеи должны получить практическое воплощение. Одна из главных а-идей, касающаяся политической сферы - это идея прямой демократии. Прямая демократия - это самая реальная альтернатива всем формам иерархической и отчуждающей так называемой буржуазной "представительной демократии", воплотившейся в таких репрессивных институтах капиталистической Системы, как местные и национальные Думы, парламенты, "советы", законодательные собрания, исполкомы, мэрии и администрации городов, районов и т.п. Итак, либертарный муниципализм - это вариант городского анархизма. Это - коммунальная система базисного гражданского самоуправления. Либертарный муниципализм помещает город или окрестности в центр революционного процесса, в центр анархической политики.