Альтернативы системе

В начале девяностых готов двое ученых университета Нью-Джерси: Роберт Хахнел и Майкл Альберт, разработали новую экономическую модель общества являющегося, по своей сути, самоорганизующимся социализмом. Ученые окрестили свою модель «Participatory economy» или «Parecon». По-русски эту экономику можно назвать экономикой участия. Однако, Хахнел и Альберт предложили только экономическую модель, а политическим аспектом данной теории занялся уже политолог того же университета Стефен Шейлом. Он, в свою очередь разработал политическую модель под названием «Participatory politics» или «Parpolity» (Парполити), что означает «Политика участия».

Публикуем видеолекцию известного историка и участника движения  "Автономное Действие" Петра Рябова о восстании в Кронштадте. Памяти Русской Революции. Памяти восставших рабочих и матросов в Кронштадте. Ровно 90 лет назад в 1921г. Кронштадте была подавлена последняя попытка добиться свободы. В истории нередко происходят удивительные совпадения. 18 марта 1871 года в столице Франции было создано революционное правительство – Парижская Коммуна. Ровно через 50 лет, 18 марта 1921 года, большевики утопили в крови восстание в Кронштадте, который сами же назвали «колыбелью революции».

Люди из (стремительно разваливающегося) "мейнстримного" общества Европы и Соединённых Штатов сегодня с особенным удовольствием считают себя "нормальными" по сравнению с правонарушителями, политическими радикалами и другими членами маргинальных групп. Они гордятся этой "нормальностью" так, будто она свидетельствует об их психическом здоровье и высокой нравственности, относясь к "другим" с некоторой смесью жалости и отвращения. Но если мы оглянемся на историю, мы увидим, что условия жизни и модели человеческих жизней так сильно изменились за последние два века, что невозможно уже говорить о каком-то жизненном укладе, как о "нормальном" в изначальном понимании, то есть как о жизненном укладе, который не меняется из поколения в поколение.

В феврале 2011 года в Новосибирске ряд работников скорой помощи поднялся на протесты против хамства и безответственности руководства, а также снижения реальной заработной платы. Мы поговорили с двумя работниками скорой помощи о ситуации, сложившейся в этом учреждении, а также о целях и требованиях их протеста и дальнейших планах. К – корреспондент, Р – работники.

"Ветер в поле"  - это повесть о давних событиях. 9000 лет назад на огромных просторах Передней Азии и Балкан существовала загадочная цивилизация. Только это скорей не цивилизация, а сообщество. В нем не было богатых и бедных,  рабов и господ, государств и племен. Общество существовало очень долго, на протяжении 4000 лет, и оставило глубокий след в человеческой памяти, который открылся с новой силой после раскопок поселений Чатал-Хуюк и Чаень. Человечество, чудом, или абсолютно естественно, смогло создать справедливое общество равенства и экологической гармонии. Как? На этот вопрос отвечает эта книга. На основе богатого исторического материала с места раскопок древнего поселения, книга реконструирует общество, основанное на гармонии социальных и экономических отношений между людьми и уважительному и бережному обращению к природе.

Вот вышел и второй номер нашей газеты. За эти почти два месяца произошло много событий.

Во-первых, повысили тарифы по жилищно-коммунальным услугам. Во-вторых, переименовали милицию в полицию, прибрав к рукам миллиарды рублей из бюджета, т.е. наши с вами налоговые отчисления. В-третьих, начался первый этап капитализации образования и медицины. По новому закону у нас останется бесплатным только три учебных предмета (русский язык, литература, религия) и весьма ограниченный список мед.услуг, на которые будут громадные очереди. После окончательного принятия этого закона в бюджетной сфере останется только вышеупомянутая полиция...

Передача с участием писателя Николая Майкова-Сибирского  и исследователя альтернативных поселений Михаила Шестеро  об этом интересном социальном явлении.

Верующие утверждают, что доказательств о существовании бога не требуется, так как его можно только ощутить внутренне. Националисты утверждают, что национальность – это то, что внутри и это нас объединяет. Во избежание научной критики, сторонники предпочитают переводить свою любимую тематику в абстрактную область. Но для того чтобы понять порождение такой абстракции, в которую люди начинают верить, ведь в свою национальность люди верят, так же как любой религиозный человек в существование своего бога, стоит понять процессы, которые происходят в обществе, порождающие то, чего на деле не существует.

Пришла повестка из военкомата? Или в твою квартиру нагрянули милиция и военные, заковав тебя в наручники? Какая досада, ты был рождён в семье рабочего и колхозницы. И у тебя нет нескольких десятков тысяч рублей, чтобы купить свободу. В общем полная безнадёга и тупик.