Анархическое движение

Самые последние новости анархического движения в передаче «Буревестник».  В новом выпуске: протесты против Папы Римского в Берлине, Пиратская партия Германии, Беспорядки в Италии, Контрсаммит в Украине, Избиение нашиста в Москве, «Подвиги» активистов молодой гвардии в России, Съезд Единой России, Протесты против реформы образования, Антифашистский марш в ФРГ, Дни солидарности с репрессированными антифашистами России, Антирасистский турнир в Санкт-Петербурге, Снос забора В Ленинградской области, Поджег бульдозеров в Харькове, Уничтожение грузовиков в Италии, Запуск блога с отличными книгами, финансирование проекта Буревестник ТВ, а так же другие не менее интересные новости. Будь в курсе событий! Будь в центре событий! Стань буревестником!

Провозглашенная на съезде «Единой России» рокировка Путина и Медведева не стала новостью по существу, но всего лишь явилась признанием того, что есть. Давно уже всем известно, что выборы в России являются чистой фикцией, что побеждает на них тот, у кого есть власть, и что нужны эти выборы лишь для того, чтобы режим мог ссылаться на якобы существующую народную поддержку и, ссылаясь на свою узаконенность народным избранием, торговаться с Западом. С самого начала политическая интрига заключалась лишь в том, пойдет ли на президентские выборы Путин или Медведев. О возможности победы кого-то третьего невозможно было говорить не только всерьез, но и в шутку. Кто будет находиться у власти, решал не народ (как следовало бы по демократической идеологии, но чего ожидать в классовом обществе было бы странно), а те, кто находится у власти. Все это лишь воспроизводит старую практику самодержавия.

В начале XX века в латинских и славянских странах Европы наблюдалось оживление анархических групп и течений. С того момента, как П.А. Кропоткин посадил на мель корабль федералистского Интернационала, это была, пожалуй, первая попытка пробудить от летаргического сна теорию и практику безвластного социализма. Связана она была с явлением, которое следовало бы назвать вторым призывом к анархии. В эти годы ряды марксистских партий покидают, чтобы встать под знамёна Прудона и Бакунина, многие радикально настроенные интеллигенты и рабочие».1 Этот тезис относительно генезиса идей российского, европейского и латиноамериканского синдикализма, выдвинул в своей статье, написанной в 1987 г. А.К. Исаев, один из лидеров российского анархистского движения времён перестройки. Генезис идей синдикализма в России он связывал с обращением анархистов начала XX века к идеям Бакунина и с отрицанием идей Кропоткина, либо с попыткой «найти примирение между кропоткинскими анархо-коммунистическими схемами и …идеями анархо-синдикализма».

23 сентября 1911 г. мексиканские анархисты выпустили манифест к населению страны, в котором провозгласили принципы и цели либертарной революции. Название их организации - "Мексиканская либеральная партия" - звучит весьма странно для современного уха, но такова уж была политическая терминология в стране в те годы: "либералами" именовали не сторонников частной собственности и свободного рынка, а приверженцев свободы в самом широком смысле слова (liberalis - свободный). В конце 1910 г. анархисты подняли восстание против диктатуры Порфирио Диаса, и в 1911 г. созданные ими партизанские отряды действовали в большей части северных и центральных штатов Мексики. Заняв Нижнюю Калифорнию, они намеревались создать там общество вольных коммун. Однако к антидиктаторским выступлениям примкнули и оппозиционные круги буржуазии во главе с Мадеро. Они сумели заставить диктатора отказаться от власти, а затем, вместе с армией бывшей диктатуры, подавили анархистских партизан.

Начался сбор подписей под петицией в защиту белорусских анархистов.Одним их первых петицию подписал журналист, кандидат филологических наук Александр Федута, бывший сокамерник анархиста Игоря Олиневича по СИЗО КГБ.“Принцип “За вашу и нашу свободу!” в белорусской политической жизни никто не отменял. Я сидел месяц в одной камере с Игорем Олиневичем и поставил свою подпись с чистой совестью, потому что знаю: восемь лет парень получил на пустом месте. Просто потому что не сдался и не стал признавать свою вину", – написал Александр Федута в своем блоге.

Публикуем очерк о жизни анархиста Михаила Сажина, участника Парижской коммуны, Русской Революции 1905-07гг., близком соратнике Михаила Бакунина и других великих революционеров прошлого.

Как-то само собой получилось, что из календаря незаметно исчез еще один красный лист – 18 марта. Этот день всегда был рабочим, но, тем не менее, отмечался изображением парижского коммунара к кепи национального гвардейца, женщины во фригийском колпаке, или мальчишки Гавроша (хотя персонаж романа Гюго «Отверженные» беспризорник Гаврош погиб во время восстания 1830 года, а не в 1871-м). Между тем, в событиях Парижской Коммуны участвовали и наши соотечественники, в том числе и те, чья судьба оказалась связанной с Сибирью. Данный очерк об одном из них – Михаиле САЖИНЕ – основан на его воспоминаниях.

Идеалы либертарного общества еще ни разу не были осуществлены. Не нужно говорить о Древней Греции, вольных городах средневековья, об отдельных случаях захвата работниками своих предприятий и введения там принципов самоуправления. В условиях капиталистического общества потребления данные идеалы еще не были осуществлены. Еще ни разу в истории анархистская политическая организация не закрепляла свое политическое лидерство в данном конкретном обществе так, чтобы приступить к осуществлению идеалов в мирных условиях. У коммунистов государственнического склада проще - весь двадцатый век коммунисты государственники приходили к власти, начиная от России и заканчивая Китаем, Кубой, Вьетнамом и пр. Противоречие классического анархизма заключается в том, что для того чтобы закрепить в масштабах всего общества принципы самоуправления и солидарности, необходима некоторая организованная направляющая воля.

Публикуем интервью с греческим анархистом.  В нем подробно рассказывается  о причинах поражения  движения "За реальную демократию сейчас", а также о политической ситуации в  стране.  Ему 35 лет. Он звукорежиссер на радиостанции и  член анархо-синдикалистской организации и анархистской политической группы из Экзархии (народного района в центре города Афины, который более или менее контролируется анархистскими группами). Он с самого начала  принимал активное участие в общих собраниях и других мероприятиях на площади Синтагма (Конституции) в Афинах.

Вышел новый 11 номер газеты "Вольная Сибирь", издаваемой иркутской группой "Автономного Действия". В номере: Четыре года со дня убийства антифашиста и анархиста Ильи Бородаенко. R.I.P.; Анархическая герилья: "за" и "против";  Границы ненасилия; Интервью с участником Чеченской войны;  "Работать? Нет, спасибо! ..." (перевод с итальянского); "Муравей" - бригада отделочников, действующая на либертарных началах; Феникс - возрожденный из пепла (памяти Игоря Подшивалова).

Формат А4, 12 стр.

Чтобы заказать новый номер Вольной Сибири, пишите: ad.baikal@gmail.com

Электронная версия здесь: https://irkutsk.anho.org/index.php/gazeta

8 августа 2011 года исполнилось  пять лет со дня гибели Игоря Подшивалова. Он стал легендой еще при жизни. Популярный в Восточной Сибири журналист, лауреат первого конкурса российских журналистов им. Ларисы Юдиной «Вопреки-98», проводившегося «Новой газетой» и «Яблоком». Известный в России и за ее пределами анархист, командовавший в августе 91-го «баррикадой № 6», с развевавшимся над ней черно-красным знаменем… С его именем связана первая в истории современной России оборона жилого дома, предназначенного чиновниками на выселение. Одним из первых он в открытую провозгласил себя анархистом и сибирским «областником». Большое влияние Подшивалов оказал на становление Станислава Маркелова.  Вехи его биографии – длинная приключенческая повесть. В ранней юности, учась одновременно в средней и художественной школах, Игорь участвовал во Всесоюзном конкурсе, посвященном 150-летию со дня рождения Льва Толстого, и за свое сочинение, украшенное циклом иллюстраций, был удостоен первого места.

Публикуем интервью с Мури, участником анархистского движения Испании и Греции. Разговор состоялся летом 2009 года во время съезда "Автономного Действия". Более полный текст интервью доступен в газете "Вольная Сибирь", выпускаемой товарищами из "АД-Иркутск".

ВС: Расскажи немного о себе?

Я родом из Польши, жил несколько лет в Греции, а потом в Испании. Являюсь активным участником анархического движения. По взглядам я наиболее близок к анархо-коммунизму.

Примерно в 1920-м году классический анархизм впал в тяжёлый кризис. Государственные репрессии, национализм Первой мировой войны и большевистская революция разрушили структуру, энергию и надежды движения. Короткая эйфория, зародившаяся с началом Испанской революции вскоре сменилась горьким разочарованием поражения. В последующие десятилетия анархизм практически не обладал значением.Оживление анархизма произошло в связи с социальными движениями 1960-х годов. Разочарование как в капиталистически-парламентской модели общества, так и в советском государственном социализме (который, казалось, скорее цементировал авторитет и государственную власть, чем создавал условия для бесклассового общества), исходящее из антиколониальной борьбы «Третьего мира» вдохновение, а также фрустрация от «одномерного», фиксированного лишь на упрямом экономическом прогрессе человека создали во многих странах политические и культурные протестные движения с выраженными анархистскими чертами.

Публикуем материал о последних неделях жизни известного испанского анархиста Буэнавентуры Дуррути и о возможных причинах его трагической гибели в октябре 1936г. во время обороны  Мадрида.

"Мы, анархисты, можем оказаться в тюрьме, погибнуть, как погибли Обрегон, Аскасо, Сабатер, Буэнавентура Дуррути и Пейро, чьи жизни достойны того, чтобы их воспел Плутарх. Мы можем умереть в изгнании, в концентрационных лагерях, в маки или хосписе. Но занимать пост министра – это немыслимо" (Хайме Балиус, «Ради привилегии истины», Solidaridad Obrera/Le Combat Syndicaliste, 2.09.1971).   4 ноября 1936 года люди с нетерпением ожидали услышать незапланированное выступление Дуррути по Радио НКТ-ФАИ, которое транслировалось на всю Испанию барселонскими радиостанциями. В тот самый день печать известила о том, что четверо анархистов заняли посты министров в мадридском правительстве: Федерика Монтсени, Хуан Гарсиа Оливер, Хуан Лопес и Жоан Пейро.

В данной статье речь не идет об "анархистах", которые провозглашают уход от цивилизации в леса, в поля и в горы. Нас в данном случаи не интересуют теории, провозглашающие злом индустриальную (или постиндустриальную) цивилизацию как таковую и призывающие "возврат к природе". Данные теории носят индивидуалистический характер и потому не имеют перспектив получить массовое распространение среди трудящихся.  Только гибель цивилизации в случаи техногенной катастрофы может в вынужденной мере сделать анархо-примитивизм в чистом виде хоть как-то востребованным, но нас не интересуют такие чрезвычайные обстоятельства. Мы исходим из того, что в ближайшие годы научно-технический прогресс не будет развиваться катастрофичным образом, а потому нас интересует в данном случаи, социально-преобразовательная сторона вопроса.   

Публикуем исторический материал известного немецкого анархо-синдикалиста Аугустина Сухи, описывающий участие анархистов в последнем  периоде граждаской войны в Испании после падения  Каталонии в конце января 1939г.

Когда  Негрин и его правительство в январе 1939 года покинули Каталонию, страна оказалась в том же положении, как и 130 годами раньше при наполеоновских войнах. Народ был предоставлен сам себе. В минувшем столетии мэр маленького городка Мостолес объявил войну Наполеону. «Отечество в опасности! – провозгласил он. – Испанцы, поднимайтесь ради своего спасения!». С этого призыва к народу началась знаменитая партизанская война, завершившаяся изгнанием наполеоновских армий из Испании.  В ноябре 1936 года глава правительства Ларго Кабальеро со своими министрами покинул Мадрид и бежал в Валенсию. Мадрид был осажден фашистским врагом. Но население провозгласило: «Да здравствует Мадрид без правительства!».  

16 августа 2011 года свидетель по делу нижегородских антифашистов был вызван на беседу Следственным комитетом Канавинского района Нижнего Новгорода. Целью беседы было выявить правонарушения, совершенные сотрудниками Центра по противодействию экстремизму (ЦПЭ). Проверки начались по ходатайству лидера движения "За права человека" Льва Пономарёва.  Свидетель в очередной раз подтвердил, что сотрудники ЦПЭ под давлением вынуждали давать заведомо ложные показания против участников антифашистского движения, в том числе и об их причастности к несуществующей организации "Антифа-Раш". Напомним, миф об организации экстремистской направленности "Антифа-Раш" создали сами эшники, они же написали её устав и распределили роли среди известных им антифашистов Нижнего Новгорода. На основании этого мифа было возбуждено уголовное дело против четверых антифашистов по части 2 статьи 282.1 ("Участие в экстремистском сообществе").

10 августа около 200 жителей из районов Лондона - Дептфорда и Льюишема в которых проходили бунты,  вышли на демонстрацию от имени «Дептфордского единства» к которой  присоединились политические активисты. Они протестовали против социального неравенства, которое привело к последним бунтам и волнениям по всей стране. Проведение демонстрации было одобрено накануне вечером на импровизированной ассамблее жителей района на Дептфорд-Хай-стрит , участники которой перешли от вопросов пожарной безопасности к многочасовому обсуждению политических  и социальных проблем.   Полицейское присутствие на демонстрации было, как обычно, чрезмерным. Спереди и сзади ехала конная полиция; множество полицейских – все в белом – толкали и оскорбляли демонстрантов.