Сегодня, некоторые товарищи приводят в пример современное Западное движение. Там действительно много достойных примеров для подражания, также достойны внимания отдельные наработки западной левой мысли второй половины XX века. Есть чему поучиться.
Группа учёных из Финляндии опровергла теорию о том, что война появилась ещё в примитивных племенах. Жестокость людей из таких племён скорее носила личный характер, утверждают исследователи.
О книге: Бойм С. Общие места. Мифология повседневной жизни. М., 2002.
Книга профессора Гарвардского университета Светланы Бойм посвящена советским топосам – социальным «общим местам», т.е. тем формам повседневного существования, которые всем живущим в данном месте и в данное время представляются естественными и о которых, как правило, не задумываются. Поэтому о них не сохраняется письменных свидетельств, о них не пишут в книгах об истории.
На исходе советского периода тогдашний генеральный секретарь ЦК КПСС Ю. Андропов произнес: «Мы не знаем общества, в котором живем». А ведь он возглавлял до этого всемогущий КГБ, от которого, казалось, невозможно было скрыть ничего. Итог известен: через несколько лет вторая в мире сверхдержава развалилась как карточный домик. Для новой России проблема адекватности представлений о себе самой стоит с гораздо большей остротой. Жизнь значительно усложнилась, темп общественных процессов ускорился.
21 июля 2007 года по политическим мотивам был убит участник "Автономного Действия" Илья Бородаенко. Убийство совершили ультраправые, напавшие на экологический лагерь протеста под Ангарском (Иркутская область).
Начиная с 2008 года, участники либертарного движения в этот день проводят акции памяти Ильи.
О книге: Гуревич А.Я. История историка. М., 2004.
Лично меня, как историка, народное возмущение в Воронежской области в окрестностях Новохоперска не удивило. На Руси есть мало мест, где корни самоорганизации и протеста глубоко укоренились в самой почве и коллективной социальной памяти. За примерами далеко ходить не надо. Наверно, наиболее яркий пример такого революционного почвенничества в истории дала легендарная станица Зимовейская (ныне сельское поселение Пугачёвское Котельниковского района Волгоградской области) – родина двух знаменитых бунтарей Степана Разина и Емельяна Пугачева, которых разделяет сто лет.
В сентябре 2007 года перестало биться сердце одного из старейших преподавателей Саратовского университета профессора, доктора исторических наук Владимира Григорьевича Боруховича. В этом году (16 декабря) ему исполнилось бы 90 лет. Коллеги и ученики Владимира Григорьевича выпустили в честь него сборник воспоминаний и писем тиражом в 600 экземпляров в университетской серии «О времени и о себе». Мне тоже хочется внести посильный вклад в сохранение памяти о замечательном человеке.
6 июля около снесенной стеллы с именами революционных мыслителей собрались анархисты, социалисты и просто неравнодушные люди. Поэты-участники Маяковских чтений прочитали свои стихи. Историки Вадим Дамье (анархист) и Илья Будрайтскис (социалист) рассказали о том, когда была поставлена стелла и почему ее снесли.
Защитники памятника договорились собираться 2 раза в неделю и устраивать просветительские лекции о мыслителях, имена которых были выбиты на стелле. Известный книжный магазин "Фаланстер" объявил о скидках на произведения деятелей со Стеллы Свободы.
Вроде всё известно. Сама канва тех событий никогда нескрывалась. Отслежены судьбы участников, открыты архивы, написана масса исследований. Но читаешь литературу, беседуешь со специалистами – и ловишь себя на неожиданной мысли: а ведь после 6 июля 1918 года могла пойти по-другому наша история.
Дорогие друзья! Летом 2012 г. в бывшей усадьбе семьи Бакуниных в Прямухине (Тверская область) была возобновлена добрая традиция проведения Прямухинских вольных артелей (ПВА) – волонтерских лагерей, задачей которых является сохранение и приведение в порядок парка и усадьбы, связанных с именем замечательного русского революционера Михаила Бакунина и других, по-своему не менее замечательных членов этого семейства.
В ознаменовании девяносто пятой годовщины восстания левых эсеров , против большевистского "Молоха" государства. В пятницу, 5-го июля, в Москве, в 7 часов вечера, возле памятника Есенину на Тверском бульваре, будет проведён открытый уличный университет.
30 июня Москва осталась без еще одного памятника. Без предварительного обсуждения или хотя бы объявления, в Александровском саду в центре Москвы был снесен обелиск, посвященный памяти социалистов прошлых веков. Их имена были выбиты на нем в 1918 году. Стелла в Александровском саду стала одним из первых памятников Русской революции. Теперь она уничтожена.
"Вам говорили, что социалистическое общество может придти на смену эксплуатации, пролетаризации и капитализма лишь в неопределенном, отдаленном будущем... Мы говорим: социализм вообще не наступит, если его не создать... Мы не ожидаем революции, чтобы начать социализм, мы начинаем осуществлять социализм, чтобы таким образом наступил великий поворот"
Густав Ландауэр. "Чего хочет Социалистический союз?" (1908).
Примечание от переводчика: Опыт широкого низового действия в Китае во времена Культурной революции несомненно стоит того чтобы его изучать. По словам современного китайского левого: «В ходе Культурной Революции было множество маоистских повстанческих группировок, которые по своим взглядам приближались к ультра-левым позициям, к идее чистой власти рабочих советов, а не партии. Это движение было совершенно независимо от западных течений и развивалось самостоятельно».
В среде людей, называющих себя "анархистами" на просторах бывшего "Советского Союза", нередко приходится слышать утверждения, будто темы женской эмансипации и равноправия никогда не имели ничего общего с с "классовым анархизмом", а активисты, которые этими темами занимаются, лишь изолируют анархистское движение от социальной борьбы трудящихся. Подобные утверждения делаются либо от незнания, либо по злому умыслу.
11 мая 2013 года в Люксембурге скончался один из видных деятелей западнонемецких «новых левых» Херберт Нагель, в прошлом один из создателей группы «Субверсивное действие». Херберт Нагель родился 24 июня 1942 г. в Силезии, в деревне Стольцмюц. В конце войны семья эвакуировалась вместе с отступающими частями вермахта на запад, сперва в Судеты, а позже под Карлсруэ. С 1949 г. семья проживала в Штутгарте.
Как правильно критиковать сталинскую эпоху и псевдосоциализм советского образца, так чтобы эта критика не воспринималась как оправдание современного капитализма? И насколько актуальна такая критика в начале XXI века?
Когда грызёт чувство вины за поражения, как заглушить его? Мужчины Франции после освобождения страны от германского фашизма нашли оригинальный способ.
271 год назад, 13 сентября, в Российской империи был издан указ, который ограничивал рабочий день на фабриках 15 часами. То есть, до этого рабочий день был еще длиннее, вплоть до того, что человеку отводилось меньше пяти часов на сон.
Мы предлагаем вспомнить те времена, когда на заводах Европы работали малые дети, когда вся жизнь бедняка сводилась к тяжелому труду без выходных, отпусков и больничных. Лишь благодаря рабочему движению и протестам сейчас мы можем работать в намного более комфортных условиях. Но и сегодняшние достижения - лишь этап на пути к нормальному образу жизни.
В 2010 году, как можно найти по поиску на сайте "Автономного действия", велась дискуссия по поводу анархистской программы-минимум. Разными авторами рассматривалось несколько вариантов. Все они включали в себя с десяток пунктов, необходимых по версиям авторов. Понятна в целом необходимость такой...
В результате последних громких преступлений на религиозной почве вновь становится актуальной тема религии, ее места в обществе, и необходимости проработки рефлексии на такие события, несмотря на то, что они довольно быстро перекрываются другими событиями в информационном потоке. Притом, что...
