30 июня Москва осталась без еще одного памятника. Без предварительного обсуждения или хотя бы объявления, в Александровском саду в центре Москвы был снесен обелиск, посвященный памяти социалистов прошлых веков. Их имена были выбиты на нем в 1918 году. Стелла в Александровском саду стала одним из первых памятников Русской революции. Теперь она уничтожена.
"Вам говорили, что социалистическое общество может придти на смену эксплуатации, пролетаризации и капитализма лишь в неопределенном, отдаленном будущем... Мы говорим: социализм вообще не наступит, если его не создать... Мы не ожидаем революции, чтобы начать социализм, мы начинаем осуществлять социализм, чтобы таким образом наступил великий поворот"
Густав Ландауэр. "Чего хочет Социалистический союз?" (1908).
Примечание от переводчика: Опыт широкого низового действия в Китае во времена Культурной революции несомненно стоит того чтобы его изучать. По словам современного китайского левого: «В ходе Культурной Революции было множество маоистских повстанческих группировок, которые по своим взглядам приближались к ультра-левым позициям, к идее чистой власти рабочих советов, а не партии. Это движение было совершенно независимо от западных течений и развивалось самостоятельно».
В среде людей, называющих себя "анархистами" на просторах бывшего "Советского Союза", нередко приходится слышать утверждения, будто темы женской эмансипации и равноправия никогда не имели ничего общего с с "классовым анархизмом", а активисты, которые этими темами занимаются, лишь изолируют анархистское движение от социальной борьбы трудящихся. Подобные утверждения делаются либо от незнания, либо по злому умыслу.
11 мая 2013 года в Люксембурге скончался один из видных деятелей западнонемецких «новых левых» Херберт Нагель, в прошлом один из создателей группы «Субверсивное действие». Херберт Нагель родился 24 июня 1942 г. в Силезии, в деревне Стольцмюц. В конце войны семья эвакуировалась вместе с отступающими частями вермахта на запад, сперва в Судеты, а позже под Карлсруэ. С 1949 г. семья проживала в Штутгарте.
Как правильно критиковать сталинскую эпоху и псевдосоциализм советского образца, так чтобы эта критика не воспринималась как оправдание современного капитализма? И насколько актуальна такая критика в начале XXI века?
Когда грызёт чувство вины за поражения, как заглушить его? Мужчины Франции после освобождения страны от германского фашизма нашли оригинальный способ.
271 год назад, 13 сентября, в Российской империи был издан указ, который ограничивал рабочий день на фабриках 15 часами. То есть, до этого рабочий день был еще длиннее, вплоть до того, что человеку отводилось меньше пяти часов на сон.
Мы предлагаем вспомнить те времена, когда на заводах Европы работали малые дети, когда вся жизнь бедняка сводилась к тяжелому труду без выходных, отпусков и больничных. Лишь благодаря рабочему движению и протестам сейчас мы можем работать в намного более комфортных условиях. Но и сегодняшние достижения - лишь этап на пути к нормальному образу жизни.
Томас Мюнцер родился в 1490 г. в селении Мюнстер в семье предположительно крестьянина. Hикто, даже после того как Томас стал известным по всей Германии, так и не смог точно узнать, что он был за человек, кто были его родители, получил ли он какое-либо образование; но факт в том, что этот человек, единственный из всех других знаменитых людей эпохи Реформации, был защитником и представителем крестьянских народных масс.
3-4 мая в книжном магазине Йозеф Кнехт прошло 3 лекции московского историка и философа Петра Рябова. Он является кандидатом философских наук, доцентом кафедры философии Московского Педагогического Государственного Университета им. В. И. Ленина, автором множества книг и статей.
Темы лекций были следующие:
8 мая: «Развитие теории анархизма с древнейших времен до наших дней»
9 мая: «Путь к свободе: история анархо-движения»
8 мая организаторы мероприятия подготовили сюрприз для первых 50 пришедших: товарищи получили в подарок брошюру «Создайте собственную сеть солидарности», перевод и верстку которой осуществили наши друзья - активисты группы «Автономное Действие – Барнаул».
Многие из молодой поросли оппозиции, кто на прошлогоднем Марше миллионов 6 мая тщетно пытался сопротивляться озверевшим омоновцам, переворачивая биотуалеты и обороняясь пластмассовыми древками знамен, — даже не подозревают о том, во что вылились настоящие массовые беспорядки в Москве 1 мая 1993 года. Равно как и молодые следаки из СКР, занимающиеся «Болотным делом». Между тем, события двадцатилетней давности способны преподнести не один любопытный урок.
От автора: "В этой книге я хочу поделиться своим опытом с другими людьми. Я не пишу под своим именем, потому что моя цель не прославиться, не раскрутить своё имя, чтобы оно вошло в историю. А именно поделиться опытом, чтобы как можно меньше людей совершали мои ошибки. А моё настоящее имя всё равно лет через десять все забудут, зато книга останется. Кроме своего имени, я изменил и имена всех, кого в книге упоминал, кроме имён мусоров.
Последние двадцать лет первомай в России подвергается сильной деидеологизации. В моду вошли добровольно-принудительные маевки оставшихся предприятий, официальных профсоюзов, университетов. Гуляют и партии, демонстрируя обилие своей атрибутики и сытых самодовольных лиц. Первомай - отличное время для окучивания обывателя, опьяненного суетой непонятного праздника "весны и труда" Кто-то предпочитает суете огород, а кто-то отсыпается дома.
Публикуем материал историка Игоря Трубичева об анархистах, живших и боровшихся в начале прошлого века. Автора сложно заподозрить в симпатиях к анархизму, тем не менее, приводимые в его статье факты показывают, что более ста лет назад перед либертарным движением стояли те же проблемы, что и сегодня - выбор стратегии и тактики, поиск ресурсов и способов привлечения внимания к своим акциям. Надеемся, внимательное изучение опыта революционеров прошлого позволит сегодняшним борцам с государством и капиталом выбрать правильный путь.
Генезис и развитие «новых левых» – и, шире, протестного движения 1960-х – в ФРГ обычно принято связывать с «критической теорией» Франкфуртской школы. Тем не менее, «теория практики» и «практика теории» Ситуационистского Интернационала дала западнонемецким «новым левым» не менее важный импульс.
В издательстве "Либроком" вышла книга историка социальных движений В.В. Дамье "Стальной век", посвященная социальной истории России со времени революции 1917-1921 гг. до распада "Советского Союза" в 1991 году. Основное внимание в работе уделяется развитию общества в контексте политики форсированной индустриальной модернизации, которую проводили российские правительства в 20 веке, и социальному сопротивлению народных масс навязанному "сверху" курсу.
В наши дни широкой публике мало что скажут имена Марии Спиридоновой, Александры и Екатерины Измайлович, Ивана Пулихова, Егора Созонова, Петра Карповича, Натальи Климовой, Бориса Моисеенко, Марии Беневской, Бориса Никитенко и Бориса Донского. Их попытались предать забвению ещё большевистские правители России и нынешний режим не жалеет средств на то, чтобы очернить людей, отдававших жизнь за свободу народа.
Текст выступления французского историка-анархиста Даниэля Герена на коллоквиуме «От Кронштадта до Гданьска» (ноябрь1981 г.). Опубликован в сборнике «В поисках либертарного коммунизма».
После февральской революции 1917 г. рабочие захватили заводы и создали на них заводские комитеты. Этим они застали врасплох профессиональных революционеров.Сам Ленин признавал, что рабочие и крестьяне «в сто раз левее, чем большевики».
11 июня — Международный день солидарности с Мариусом Мэйсоном и всеми заключенными-анархистами, отбывающими длительный срок. Этот день имеет давнюю историю, впервые он был организован 20 лет назад, в 2004 году. В первый же год нам удалось нарисовать граффити на стене одного из самых охраняемых...
Большинство анархистских инициатив подразумевают выделение активистов из общества в группы солидарности, группы взаимопомощи, сообщества активистов и т. д., в общем, в структуры, отдельные от основной массы населения. Отделившись от общей массы, такие структуры обособляются в попытке...
