ФаКеЛ (Федерация Кавказских Либертариев) взяла интервью (на русском и персидском языках) у представителей «Анархистского фронта» - анархистов из Ирана и Афганистана. Оно опубликовано 16 декабря.
ФаКеЛ: Левые наблюдают за Ираном и Афганистаном. До нас нередко доходят слухи о недовольствах населения Ирана в сторону власти, особенно были популярны видео, где женщины сжигают хиджабы. Из Афганистана новости всегда страшнее, все знают, как приходится в этой стране страдать женщинам и в какой нищете живут люди. Особенно стали широко известны 60 афганских активисток, которых пытались спасти, отправив в другие страны. Вы сами замечали, что Иран привлекает собой внимание левых из других стран, и какую роль в народе Афганистана повлияли эти 60 активисток?
Анархистский фронт: В последние годы, особенно после восстания «Женщина — жизнь — свобода», Иран стал одним из центров внимания того, что можно назвать «глобальными левыми движениями». Прежде всего необходимо отметить, что понятия «левый» и «правый» в современной политике отличаются от того, что они означали в эпоху Холодной войны (1960–1980-е гг.). Ранее центры власти противостояли друг другу, но сегодня такое противостояние существует скорее на уровне политического и экономического соперничества, тесно переплетённого с обществом. Проще говоря, за последние десятилетия глобальная левая политика пережила упадок: левые партии интегрировались в капиталистическую систему модерна, и партии левого направления стали лишь меньшинством в парламентах капиталистических государств. Сегодня «правые» и «левые» чаще понимаются как консервативные или националистические силы против либеральных и социал-демократических. Мы не относим себя ни к одной из этих политических категорий и считаем, что поддерживать такие деления нецелесообразно. В целом анархизм представляет собой независимую альтернативу, третью линию, находящуюся за пределами иерархических государственных структур.
С учётом этого хаоса в мировой политике, классические левые, включая марксистов внутри и за пределами Ирана, делятся на две группы: а) левые, которые противостоят репрессиям в Иране, включая ситуацию с условиями труда, свободой слова, и противостоят сторонникам монархического оппозиционного движения; б) левые, в основном находящиеся за пределами Ирана, которые из-за противоречий с Западом и 12-дневной войны с Израилем рассматривают режим Исламской Республики как антиимпериалистическую и антисионистскую силу, часто рассматриваемую сторонниками «оси сопротивления». Такое внимание связано не только с видеозаписями насилия или сжигания хиджаба, но и с глубоким противоречием, которое сегодня носит Иран: общество, крайне модернизированное в образе жизни, индивидуальных ценностях и социальных запросах против политической структуры, основанной на теократической, авторитарной и силовой логике. Для многих левых всего мира Иран одновременно является примером религиозного подавления, женского сопротивления, классового разрыва и противоречия между формально антиимпериалистическим государством и обществом, страдающим от различных форм господства. Поэтому сегодня Иран — это не просто «страна Ближнего Востока», а символическое поле для обсуждения отношений религии, власти, капитала, гендера и государственного насилия над телом.
Женщины-протестующие из Афганистана находятся в трёх возможных ситуациях. Некоторые уже получили статус беженок в европейских странах через правозащитные организации и миграционные структуры. Другие находятся в ожидании миграции в таких странах, как Пакистан и Иран; их положение остаётся неопределённым, и они находятся в состоянии неопределённости. Большинство женщин-протестующих и активисток остаются в Афганистане, где из-за сильного давления и репрессий они становятся пассивными, а лишь небольшие группы ведут скрытую политическую деятельность.
ФаКеЛ: Как устроен быт обычного афганца и иранца? Насколько их быт отличается друг от друга?
Анархистский фронт: Жизнь обычного афганца полностью наполнена страданиями и ограничениями. Отсутствие работы, высокая стоимость жизни, в некоторых случаях унижение и страх перед силами Талибана; большинство молодых людей и выпускников остаются безработными и бедны. Люди, занимающиеся скрытой политической деятельностью, находятся в наибольшей опасности: в случае раскрытия их могут ждать тюрьма, пытки или убийство. К тому же на них давят экономические трудности и крайняя бедность.
Повседневная жизнь обычного иранца протекает в глубоко раздвоенном режиме. С одной стороны, это бедность, неконтролируемая инфляция, нестабильность занятости, психологическое истощение и неопределённое будущее; с другой — стремление жить, любить, создавать маленькие радости и находить смысл. Люди научились создавать постоянный разрыв между «тем, кто они есть» и «тем, кем система хочет их видеть». Стиль одежды, музыка, романтические отношения, язык тела и даже шутки часто полностью противоречат официальной риторике власти. Эта двойная жизнь формирует скрытое, но масштабное сопротивление, которое не всегда выходит на улицы и не обязательно организовано, но глубоко пронизывает социальную жизнь, показывая, что проект «желанного исламского человека» фактически провалился.
ФаКеЛ: На ваш взгляд, большинство находится в оппозиции или всё-таки большая часть населения на стороне власти?
Анархистский фронт: Это сложный вопрос, на который можно ответить только в объёме книги или исследования. В целом большинство афганцев не поддерживают Талибан, но из-за репрессий и давления не могут открыто выражать своё мнение. Однако есть группы, которые поддерживают Талибан, отчасти из-за недостатков предыдущего правительства, этнических и языковых разногласий. Талибан позиционирует себя как исламскую и националистическую силу, и националисты испытывают к нему некоторое сочувствие. Оппозиционные силы за пределами страны не имеют организационной консолидации; этнические и идентичностные вопросы усугубляют их разобщённость. Таким образом, часть националистов и экстремистских исламских групп поддерживает Талибан, но большинство населения не только не поддерживает, но и испытывает сильную неприязнь. Однако организованной оппозиции в стране практически нет.
Иранское же общество нельзя свести к простой дихотомии «сторонники — противники». Большинство живёт в состоянии недоверия, усталости и политического истощения. Они не находятся в лагере идеологических сторонников власти и не обязательно вписываются в рамки классической оппозиции. Разрыв между государством и обществом достиг такой глубины, что представительство теряет смысл. Власть сохраняется не за счёт активного согласия народа, а посредством комбинации репрессий, экономических рент, сетей безопасности и управления страхом. Многие недовольны повседневной жизнью, но из-за высокой стоимости протестов остаются в состоянии «молчаливого политического воздержания» — они не вместе с властью и не могут активно действовать.
ФаКеЛ: Какие идеи наиболее популярны в оппозиционных кругах?
Анархистский фронт: Среди различных оппозиционных течений в Иране наибольшую поддержку имеют идеи секуляризма, гражданских свобод, гендерного равенства (женщины, мужчины, квир и др.) и соблюдения прав человека. Общими являются требования отделения религии от государства, прекращения идеологического правления и установления демократического порядка. Наряду с этим значима социальная справедливость, борьба с концентрацией богатства и критика рентного капитализма, особенно среди левых и радикальных течений. Среди молодежи наблюдаются тенденции к горизонтальным формам организации, антиавторитаризму и недоверию к классическим структурам власти. Однако оппозиция остаётся разрозненной, а эти идеи существуют скорее как дискурсивное сосуществование, чем как цельный политический проект.
Среди оппозиции в Афганистане выделяются два направления: 1) Создание республиканского или кооперативного государства (централизованного или децентрализованного) с новой конституцией, включающего исламские, технократические и этнические группы. Талибан не признаёт этот вариант. 2) Федерализм и полностью децентрализованное управление, поддерживаемое большей частью персоязычного населения. Политические силы, которые официально существуют, в основном не поддерживают этот вариант, но большая часть населения склонна к нему.
ФаКеЛ: Насколько сильна оппозиция?
Анархистский фронт: Несмотря на широкое недовольство, оппозиция в Иране сталкивается с кризисом организации и фрагментацией. Глубокие идеологические разрывы, внутренние конкуренции, зависимость части оппозиции от иностранных государств и отсутствие консенсуса препятствуют превращению протестного движения в стабильную альтернативу. Массовые протесты происходят, но отсутствие прочных сетей и внутренней координации, а также уязвимость перед вооружёнными репрессиями быстро истощают каждую волну активизма. Общество психологически готово к переменам, но институциональные и организационные механизмы для перехода к устойчивым изменениям пока отсутствуют.
На данный момент сильной оппозиции в Афганистане нет. Талибан использует дипломатические отношения с соседними государствами для её ослабления. Многие мировые державы осторожны в отношении оппозиции и не делают на неё ставку. Однако из-за непредсказуемости действий Талибана ситуация может измениться: после окончания украинского кризиса международная политика по Афганистану может скорректироваться и оппозиция усилиться.
ФаКеЛ: Насколько жестоки судебная и тюремная системы? Насколько эти системы отличаются друг от друга в Иране и Афганистане?
Анархистский фронт: Судебная система и тюрьмы в Иране — часть структурного механизма подавления, а не нейтральный институт правосудия. Самовольные аресты, принудительные признания, физические и психологические пытки, тяжёлые приговоры за политическую деятельность и широкое применение смертной казни демонстрируют, что главная цель системы — не правосудие, а запугивание и контроль общества. Тюрьмы выполняют функцию управления телами и сознанием, а не наказания за преступления. Многие заключённые арестованы не за «преступление», а за потенциальную угрозу политическому порядку. Эта юридическая жестокость оставляет глубокие раны в коллективной психике и создаёт структурную травму, последствия которой сохраняются для будущих поколений. Недавно независимые анархисты, такие, как Афшин Хейратян и другие, подверглись давлению с целью принудительных признаний в сотрудничестве с западными государствами, были похищены, заключены и подвергнуты пыткам; мы крайне обеспокоены их состоянием здоровья.
Судебная система Афганистана функционирует в строгом соответствии с шариатом и крайне жестока. Различия существуют в типах преступлений: По гражданским делам, касающимся обычных людей, решения принимаются в соответствии с исламским правом судьями Талибана; здесь выигрывает тот, кто имеет связи или может дать взятку, поскольку коррупция при Талибане сильнее, чем при прежней республиканской власти. Для политических активистов и оппозиционеров система чрезвычайно жестока. Освободившиеся из тюрем Талибана рассказывают о пытках; многие оппозиционеры после ареста были убиты или исчезли без следа. Продажа и употребление алкоголя также строго преследуются: обвиняемых жестоко избивают ещё до суда, а затем проходят судебные процедуры. В целом судебная система Талибана функционирует с крайней жестокостью и коррупцией, без прозрачности.
ФаКеЛ: Какое будущее вы видите за теми правительствами, которые сейчас находятся в Иране и Афганистане? Куда, по-вашему мнению, катятся Тегеран и Кабул?
Анархистский фронт: Будущее нынешних правительств в Иране и Афганистане следует рассматривать скорее как «продолжающийся кризис», а не как стабильность или плавный переход. В Иране власть сталкивается с серьёзной эрозией социальной легитимности, хроническим экономическим кризисом, глубоким разрывом между государством и обществом и растущей международной изоляцией. Система сохраняется благодаря силовому аппарату, рентным ресурсам и контролю насилия, а не социальной поддержке. Иран движется к «полной политической блокаде» и «постепенному распаду социального капитала», где любой внезапный сдвиг, как снизу, так и внутри власти, может привести к резкой нестабильности.
В Афганистане перспектива ещё мрачнее. Талибы не представляют современное государство, а скорее докомандное идеологическое образование, управляющее логикой исключения женщин, систематического подавления, глобальной изоляции и экономического краха. Кабул застрял в цикле бедности, вынужденной миграции, засухи, социальной закрытости и отсутствия перспектив. Режим Талибана не способен на экономическое восстановление, не обеспечивает социальное примирение и не имеет внутренней или международной легитимности. Продолжение этой ситуации означает углубление социального распада, расширение неформальной экономики и постоянное производство насилия и нестабильности. В целом как Тегеран, так и Кабул движутся по разным, но сходным путям, к исторической блокаде: Тегеран — с маской современного силового государства, Кабул — с откровенной идеологической формой власти. Один постепенно разрушается изнутри, другой находится в состоянии устойчивого коллапса.
ФаКеЛ: Как Палестина влияет на жизнь в Афганистане и Иране? Тяготеет ли общество к Западному (проамериканскому) миру? Может быть, народ смотрит на Америку, Израиль и Европу как на луч, который может вытянуть Ближний Восток из радикального ислама, либо же народ всё-таки понимает, что члены НАТО и их союзники — это империалисты?
Анархистский фронт: Вопрос Палестины и отношение общества к Западу — один из самых сложных узлов в Иране и Афганистане. С одной стороны, опыт переворотов, санкций, войн и военной оккупации сформировал недоверие и критику западных государств, особенно США и НАТО, рассматриваемых как внешние силы, равнодушные к страданиям народа. С другой стороны, ценности индивидуальной свободы, прав женщин, секуляризма и социального благополучия, которые ярко проявлены в западных обществах, вдохновляют многих. Что касается Палестины, существует сочувствие к страданиям людей, но большинство общества не верит, что иранское правительство действует из моральных побуждений; скорее, оно использует вопрос как инструмент политической легитимизации и внутреннего контроля. Таким образом, взгляд общества двойственный: антиимпериалистический и в то же время открытый к современным свободам; критика западного доминирования сочетается с вдохновением от его обещаний освобождения. В целом иранское общество открыто к другим странам и международным отношениям и активно поддерживает идею глобального согласия на уровне народа.
ФаКеЛ: В вашей организации присутствуют только люди из Ирана и Афганистана?
Анархистский фронт: Состав анархистских сетей не ограничен Ираном и Афганистаном; он имеет транснациональный характер. Эти сети распространяются через мигрантов, беженцев и активистов в странах Европы. Внутри Ирана деятельность из-за жёсткого преследования в основном скрытная, ячеистая и неофициальная. Связь между внутренними и внешними группами осуществляется через неофициальные каналы, независимые СМИ и сети поддержки. Эта географическая рассредоточенность может казаться слабостью, но для самоуправляемых анархистских структур она обеспечивает выживаемость и продолжение деятельности даже в условиях интенсивного полицейско-военного давления.
ФаКеЛ: Очень удивительно, что нашлись анархисты в таких закрытых регионах. Это радует и безумно воодушевляет! Какие слова вы бы хотели передать нашим читателям?
Анархистский фронт: Присутствие анархистов и радикальных сил в таких закрытых и насильственных пространствах кажется удивительным, но является естественной реакцией на концентрацию репрессий, неравенство и господство. Анархизм здесь — не интеллектуальный жест, а форма жизни, сопротивление государству, официальной религии и рентному капиталу. Послание борьбы простое: свобода — не подарок государств и не результат внешнего вмешательства. Она рождается внутри поражений, репрессий, страхов и маленьких актов сопротивления. Люди этого региона — субъекты истории, а не просто её молчаливые жертвы.
Добавить комментарий