Библиотека

Юлиан Тютюнник

Повествование о каталонском анархисте Сальвадоре Пуиг Антике и группе МИЛЬ

Ветер 68-го

С двадцать второго номера мы начали рубрику, в которой рассматриваем доктрины самых разных политических организаций. Ее задачей является не только понимание чужих доктрин, но и осознание своей собственной позиции. В наши намерения не входит как-то очернить или «опустить» какие-либо организации. Главное – проанализировать, чего хотят другие и чего хотим мы. На этот раз мы рассматриваем доктрину РКРП-РПК (Российская Коммунистическая Рабочая Партия - Революционная Партия Коммунистов). Отдельные активисты РКРП помогают некоторым рабочим и профсоюзникам. При некоторых региональных организациях РКПР есть свои собственные альтернативные профсоюзы. Это, безусловно, положительный момент в ее деятельности, но здесь нас интересует не это, а идеологическая конструкция этой партии.

Многие, знакомые с материей анархизма, возможно, удивленно выгнут брови – что это такое, почему пост-? Что, прочих анархизмов с дефисами мало стало? Сразу же можно сказать, что это, пожалуй, не синдикалистское объединение работников почты, как было пошутили некоторые немецкоговорящие анархисты (от немецкого Post – почта). Ещё дискуссия о пост-модерне связывала с собой те же опасения потерять, вынужденно оказаться от достижений предыдущей теоретической и практической традиции в виду её устаревания. Но приставка пост- указывает не на отказ от прошедшего, а на ревизию, на обновление, на переломы, но и на последовательность, на традицию.

Мало кто слышал это имя. Все, кто хоть немного интересуются историей политики знают, кто такой Кропоткин, но не слышали кто такой Алексей Боровой. Так и с Вентцелем - его имя было вычеркнуто из советской педагогики, хотя он стоял у ее истоков. Почему?Вентцель придерживался либертарных воззрений. Конечно, в каком-то смысле идеалист. В политике активно не участвовал. Но взгляды свои выражал ясно при любой власти.

Автономистский марксизм - течение леворадикальной мысли второй половины 20 века. Оно родилось из бунтов 1960-70-ых годов, прокатившихся всему миру. Оно возникло также из неприятия рядом активистов махровых форм троцкизма, ленинизма и прочих "измов". Продолжая знакомить читателей Ситуации с современной леворадикальной мыслью запада мы помещаем текст Гарри Кинсмана. Текст был написан в феврале 2004 года. В общих чертах автор обозначает основные черты этого течения. На русском статья публикуется впервые.

Сопротивление искусства и искусство сопротивления

Специальное сообщение Rebel Scene

Иммануэль Валлерстайн родился 28 сентября 1930 года в Нью-Йорке. Родители его были немецко-иудейского происхождения. По образованию - социолог. После окончания учебы Валлерстайн увлекся Африкой и написал доклад, посвященный африканским освободительным движениям. Его воззрения находились где-то между Карлом Марксом и Фернандом Броделем. В большей степени склонялись в сторону последнего. С 1976 года и по сегодняшнее время Валлерстайн - директор Центра Фернанда Броделя в Бингхантонском Унивеситете в Нью-Йорке.

Интервью веб-страницы "alasbarricadas" c активистами Кубинского либертарного движения (MLC)

"Если бы Иисус приехал в нашу страну - Его бы арестовали. Его бы потащили в суд, обвинили в подрывной и неконституционной деятельности, объявили бы революционером и противником "демократии". Так записал в своем дневнике католический священник из Сальвадора Рикардо Гранде. В 1977 году он был убит при содействии ЦРУ. В этом материле мы впервые знакомим читателей с очень своеобразной революционной идеологией. Возникла она в 1960-ые годы в Латинской Америке.

В 1950-80-ые годы во многих мусульманских странах произошли события, которые обозначают одним термином – исламские революции. Что бы там ни говорили о консервативности этих революций, но нельзя отрицать одного – в ходе них эти страны освобождались от зависимости от США и Запада. Первая такая революция произошла еще в 1952 году в Египте, а потом Ливия, Иран, Ирак, Афганистан и так далее. Одним из самых ярких идеологов и практиков всех этих событий является председатель Ливийской Джамахирии Муамар Каддафи. Можно по разному к нему относится, но не замечать нам, автономам, его нельзя. Он стал автором своеобразной концепции арабского социализма, чем-то похожей на анархизм. В либертарной самиздатовской прессе были попытки дать оценку его теории, но не очень успешные. Мы попытаемся исправить этот пробел.

Анархо-синдикализм (от греч. αναρχία – безвластие; греч. syndikos – защищающий, действующий сообща; франц. syndicat – профсоюз) – это часть международного анархистского движения, корнями которого являются идеи Пьера Жозефа Прудона и Михаила Александровича Бакунина. В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления должны, и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества.

Эррико Малатеста (итал. Errico Malatesta, 14 декабря 1853 – 22 июля 1932) – итальянский анархо-коммунист и друг Бакунина. Большую часть своей жизни провел вне родной Италии – в ссылке, более десяти лет просидел в тюрьме. Издавал и редактировал много радикальных газет.

Пётр Алексеевич Кропоткин (27 ноября (9 декабря) 1842, Москва – 8 февраля 1921, Дмитров) – русский теоретик анархизма, географ, историк, литератор.

Макс Штирнер (нем. Max Stirner), настоящее имя Иоганн Каспар Шмидт (нем. Johann Caspar Schmidt; 25 октября 1806, Байройт, Германия - 26 июня 1856, Берлин) - немецкий философ.

Отец - Генрих Шмидт, мастер духовых инструментов. Мать - София Элеонора Рейнлейн, из семьи аптекаря.

Уильям Годвин (англ. William Godwin, 3 марта 1756 - 7 апреля 1836) - английский журналист, политический философ и романист. Муж Мэри Уолстонкрафт, отец Мэри Шелли.

Алексей Алексеевич Боровой (30 октября (12 ноября) 1875, Москва — 21 ноября 1935, Владимир) ­- российский философ, юрист, экономист, журналист, теоретик анархизма. Придерживался анархо-индивидуалистических и анархо-синдикалистских взглядов.

Я становлюсь действительно свободным лишь благодаря свободе других, так что, чем больше количество свободных людей, окружающих меня, чем глубже и шире их свобода, тем распространеннее, глубже и шире становится моя свобода. <...> Моя личная свобода, подтвержденная таким образом свободой всех, становится безпредельной.

М. А. Бакунин

Библиотека содержит книги, так или иначе относящиеся к к либертарной, анархистской и, вообще, революционно-освободительной мысли. Авторы многих книг не являлись (не являются) либертарными коммунистами или анархистами, так же их работы могут содержать отдельные моменты противоречащие нашим взглядам. Однако ознакомление с их трудами полезно для понимания революционных идей и истории их развития. Мы искренне надеемся, что библиотека поможет всем, кто интересуется этими вопросами. По мере сил она будет пополняться и обновляться.