Анархисты — это люди, готовые на восстание против несправедливости и угнетения прямо здесь и сейчас. Да, здесь и сейчас, немедленно. Власть, государство, капитал, авторитет, репрессия — все это поджидает нас на каждом шагу (в офисе, дома, в метро, на улице), далеко ходить не надо. Но кто способен атаковать противника незамедлительно, спонтанно, решительно, не сходя с места? Только настоящие анархисты.
Анархисты — сторонники безотлагательного восстания. Они не верят в телеологическое время социалистов, но пребывают в абсолютном настоящем прямой индивидуальной атаки, не опосредованной никакой догмой или дисциплинарной организацией.
Политическая, этическая, социальная и философская задача заключается сейчас в том, чтобы освободить индивидуума от государства и типов индивидуации, которые государство продуцирует и навязывает человеку. Освободить индивидуума от ложных политик фиксированной идентичности (по полу, по профессии, по национальности, по менталитету), от прозябания в тени государственных институций и их идеологий. Анархисты — это те люди в современном обществе, кто всем своим сознанием и своей деятельностью принадлежат этому освобождению и участвуют в борьбе за него на своих местах.
Петр Силаев рассказал каналу "Дождь", зачем он поехал в Испанию, и почему его там задержали, а также о неизвестном профессоре, который за него поручился.
Иногда, для того, чтобы выразить свои мысли нам приходится прибегать к помощи символов. СССР в этом свободном скольжении мыслей - всего лишь символ. Символ на секунду возникшей свободы, но, через мгновение, снова захлебнувшейся в авторитаризме.
***
Здравствуйте уважаемые товарищи блогеры! Хочу Вам сказать: теперь поздно ломать копья в защиту трёх жестоко осуждённых феменисток. Теперь нужно подвести итог: что за незначительную но не продуманную акцию протеста можно получить конкретный срок. Если бы девушки из Pussi Riot состояли в какой-либо организации, то руководство не допустило бы непродуманных действий и завести на них дело было бы невозможно. Конечно я как анархист, считаю, что им надо было бы быть членами А Д, но не в этом суть.
В последнее время наблюдается все более сильная и тревожная тенденция, когда правые идеологи, организации и террористы изображаются в СМИ как «антиправительственные» элементы и даже как анархисты. В действительности все это служит тому, чтобы дезинформировать общественность насчет философии анархизма и того, за что на самом деле выступают анархисты. Эта практика, несомненно, будет иметь негативные последствия для действительных анархистских сообществ. Такое искаженное изображение в СМИ правых экстремистов привлекло мое внимание после стрельбы в сикхском храме в Висконсине: когда Эми Гудман затем взял интервью у бывшего аналитика Департамента национальной безопасности на тему «правый экстремизм».
Антифашист Петр Силаев, которого российские власти считают организатором разгрома химкинской администрации в 2010 году, был задержан в испанской Гранаде 21 августа. Сейчас испанский суд рассматривает дело о его экстрадиции в Россию. Автору книги "Исход" (с ней Силаев стал финалистом премии Андрея Белого) не помог статус политического беженца, который он получил в Финляндии. Выйдя на свободу спустя девять дней после задержания, Петр Силаев рассказал "Ленте.ру", как он попал в руки испанского правосудия.
Украинское село Гуляйполе Запорожской области в период революции и гражданской войны 1917-1921 было не только местом ожесточённых сражений против иностранных интервентов, против Украинских националистов, против Белой Армии, против Красной Армии, но и стало центром, вокруг которого развивалась и формировалась Украинская Повстанческая Армия им. Н.И.Махно. Еще в период первой русской революции 1905-1907 годов здесь действовала группа анархистов-хлеборобов, которая впоследствии влилась в состав стотысячной армии под чёрными знамёнами . Сам Нестор и многие лидеры Махновского движения происходят из этих краёв.
История удивительного человека. Пожалуй, мало где еще, кроме как у анархистов и левых течений народничества можно встретить этот великолепный человеческий тип - цельный и чистый. Сказанное, конечно, не означает, что либертарно-социалистическое движение состояло сплошь из таких людей - ничего подобного. И все же. Такие люди не просто жили жизнью в полном соответствии со своими идеями: за ними нет казней товарищей, расстрелов рабочих, репрессий и ГУЛАГов.
Данный текст представляет собой перевод манифеста Бенджамина Нойза впервые опубликованного в 11 выпуске сетевого журнала Sans-philosophy.net. Нойз занимается исследованием современной философской мысли, лакановского психоанализа и авангарда. Он автор книг: "Жорж Батай: критическое введение", "Культура смерти" и "Упорство негативности".
Анархисты из России посетили сквот "Делта" в греческом городе Салоники. Здание сквота представляет из себя 9 этажный дом, на первых трех этажах висит антикапиталистическая растяжка. На сквоте живет летом примерно 20 человек, зимой 40. Живут на сквоте люди различных национальностей, включая немца, испанца и колумбийца. Русский житель сквота по имени Юра провел нам по нему экскурсию. У каждого имеется своя отдельная комната, которую он оборудует согласно своим предпочтениям. Множество комнат еще не занято, 9 этаж полностью свободен. Сквот защищен двумя металлическими дверями, между этажами также есть железная дверь. Есть выход на крышу, которая ведет на соседние здания. Здесь регулярно устраиваются концерты, 2 этаж состоит из концертного зала и комнаты для вечеринок с баром.
Публикуем аудиозаписи двух лекций известного историка и анархиста Вадима Дамье, прочитанные во время протестов в Москве в лагере на Чистых прудах «Оккупай Абай».
Первая из лекций посвящена революционному движению 19 и начала 20 вв. Среди тем: сопротивление против капиталистической "модернизации", луддиты, профсоюзное движение, чартизм, социализм, анархизм, 1 Интернационал, коммунальная революция во Франции и кантональная революция в Испании, революционный синдикализм...
В центре Афин прошла антифашистская демонстрация направленная против нарастающей в последнее время волны националистического террора, убийств мигрантов и полицейского расизма. Толчком для них послужили массовые карательные акции по отношению к иммигрантам и беженцам и, в особенности, убийство одного из иммигрантов в центре Афин, совершенное неонацистами из партии «Золотая Заря».
В Швейцарии в местечке Сент-Имье с 9 по 12 августа проходил Международный конгресс анархистов, совмещенный с книжной ярмаркой. Конгресс, по мнению отдельных участников, стал одним из наиболее многочисленных съездов либертариев за последние 20 лет. Место проведения было выбрано не случайно, именно здесь в Сент-Имье ровно 140 лет назад после раскола Первого Интернационала и размежевания с марксистами прошел съезд анархистов, создавших свой антиавторитарный Интернационал. Здание, в котором происходил этот исторический съезд, пережило сам Интернационал лет так на 130 и сохранилось до наших дней.
Некоторое время назад товарищ из "Автономного Действия" попросил меня написать о латвийских реалиях в контексте национальных отношений. Время от времени, общаясь с товарищами или даже просто знакомыми из т. н. ближнего зарубежья, приходится "вкратце" рассказывать об этих самых реалиях. В результате, обычно, рождается очередное письмо на пару печатных страниц. Пусть эта заметка — может и не совсем краткая, ибо ситуация не позволяет в паре слов и при этом доходчиво объяснить сторонним людям, кто есть кто в этой мешанине тенденций — станет ответом на подобные вопросы в будущем.
Сразу оговорюсь, основной раздел в латвийском обществе проходит по линии латышский язык / русский язык, и многие совсем-не-русские относятся к категории "русских" (или "русскоязычных") именно на основании чаще используемого в повседневном общении языка.
16-го августа, в подмосковном городе Солнечногорск,прошла вторая бесплатная ярмарка. Народу было уже больше чем на первой, что необычайно порадовало организаторов. Вещей было тоже намного больше, что в свою очередь порадовало посетителей. На акции были и дети лет 8-10, которые брали учебники на будущий год или наоборот - отдавали вещи из которых выросли, и подростки,которые брали нужную одежду или отдавали учебники и совсем взрослые люди, которые выбирали одежду для своих детей. На ярмарке царила атмосфера дружбы и большого праздника. Также раздавали таблички "не мусорить", чтобы каждый желающий мог повесить эту табличку в своём дворе или где-либо ещё. Помимо ярмарки был проведен мастер-класс по мыловарению, где и дети, и взрослые с одинаковым любопытством варили мыло разных цветов, форм и запахов.
Публикуем перевод статьи известного немецкого анархиста, историка анархистского движения Хорста Штовассера о поездке в Барселону и перспективах анархизма.
Можно ли пройтись по Барселоне анархисту, не ностальгируя? Я, по крайней мере, так твёрдо и решил: я не хотел искать не следов славы той либертарной революции, которая человеческую жизнь назад доказала удивлённому миру, что анархия функционирует, а то, что существует сегодня. Бьётся ли сердце анархо-столицы так же, как и 70 лет назад? Где? И прежде всего: как? Годится ли Барселона всё ещё как либертарный trendsetter, или анархизм там удовлетворился взглядом на славное прошлое? Как оно и случается с твёрдыми намерениями: посереди Рамбалас я угождаю в объятия анархистского крикуна, который во всё горло нахваливает ностальгию: “Сеньёриты и сеньёры, подходите, откройте романтическую Барселону былых дней!” С обеих сторон столы с книжками Confederacion National del Trabajo с анархистскими обложками, CNT-зажигалками, наклейками и футболками с Че Геварой, между ними газеты, перепечатки с плакатов и книг об испанской революции 1936 года. Столы штурмуются юными туристами, которые делают покупки; Рамблас сегодня – это фольклорная прогулочная миля. Оба стола стратегически хорошо расположены, прямо у входа на Plaza Real, едва ли кто-то продёт мимо просто так.
Сегодня в день судилища над Pussy, в два часа дня в Риге состоялся пикет перед зданием российского посольства с требованием освободить участниц группы и прекратить политические репрессии.. В пикете приняли участие латвийские анархисты, которые раздавали 2. номер информационного бюллетеня Латвийской группы анархистов. Всего на пикете было около 50 человек, листовки вызвали большой интерес. Люди самого разного возраста выражали поддержку взглядам анархистов.
Скончался арагонский либертарный поэт, писатель и активист Франсиско Карраскер. Недавно ему исполнилось 97 лет. Уроженец Альбалате-де-Синка, он в 2006 году получил Арагонскую литературную премию. Салют, товарищ! Вечная тебе память. Франсиско Карраскер родился 30 июля 1915 г. в Альбадате-де-Синка под Уэской и до своей кончины был старейшиной арагонской литературы. Сын секретаря мэрии своего родного поселка, он был шестым из девяти детей в семье. Один из его братьев, Феликс в 1934 г. лишился зрения, но это не помешало ему стать одним из самых выдающихся либертарных педагогов ХХ столетия. В 10-летнем возрасте Франсиско пошел учиться в семинарию в Лериде, а 4 года спустя, разуверившись в боге, отправился в Барселону, где стал свидетелем провозглашения Республики. При помощи своего брата Хосе, который возглавлял рационалистическую школу "Элизэ Реклю"он поступил на бакалавриат и одновременно давал уроки в этой школе и Атенеуме Кортс.
11 августа 2012 г. исполнилось 130 лет со дня рождения Волина. Всеволод Михайлович Эйхенбаум (Волин) (11 августа 1882— 18 сентября 1945) — известный русский анархист, один из создателей первого Петербургского Рабочего Совета, участник махновского движения, автор книги по истории Великой русской революции "Неизвестная революция". Подробнее о его биографии можно узнать здесь: Пол Аврич. В.М. Эйхенбаум (Волин): человек и его книга
В политическом лексиконе есть слова, которые существуют словно бы отдельно от своего смысла. Само по себе слово уже становится смыслом, что затрудняет его использование в какой-либо конструктивной дискуссии. Оно - словно, пустые рыцарские доспехи из сказки, которые начинают сами по себе ходить и размахивать оружием. И уже не важно, сидит внутри кто-то или нет. Одно из таких самостоятельных слов - «фашизм». Другое - «либерал». «Коммунизм» и «анархизм» тоже очень часто используются в роли таких вот ярлыков без смысла. Я бы хотел поговорить в этой статье о ещё одном важном пустом слове - «толерантность».
Крупнейшие испанские реформистские профсоюзы "Рабочие комиссии" (CCOO - бывший коммунистический профцентр) и ВСТ (UGT - профцентр связанный с социалистической партией Испании) объявили о прекращении забастовки шахтеров, не добившись никакого результата. Стачка продолжалась 67 дней. Утренняя встреча 2 августа между "Рабочими комиссиями" и ВСТ была использована для достижения соглашения о прекращении забастовки и выступления с публичным призывом к шахтерам вернуться на свои рабочие места. Правда, было заявлено, что речь идет не о прекращении выступления, а о том, чтобы "перезарядить батареи" и продолжить протесты позже.
"Мы сказали, чтобы люди выходили с завтрашнего дня, а также, что через несколько дней объявим календарь выступлений", – уточнил генеральный секретарь отраслевой федерации "Рабочих комиссий" Фелипе Лопес, который подчеркнул, что забастовки, демонстрации и другие акций протеста будут продолжаться до достижения соглашения.
Заинтересованной публике хорошо известна нашумевшая работа Фрэнсиса Фукуямы «Конец истории», написанная в конце прошлого века, сразу после развала социалистического лагеря. В момент своего появления она воспринималась как констатация триумфа либеральной демократии, но, в итоге, вроде как...
В преддверии парламентских выборов 2026 года в РФ, не ожидая ничего хорошего, представляется необходимым, опять же в рамках сослагательного наклонения как способа рефлексии - оценить возможности, открывающиеся такими событиями либертариям вообще и анархистам в частности. Имея ввиду не столько...
Рассматривая в ретроспективе историю территорий бывшей Российской Империи с начала 20-го века с анархистских позиций и текущей ситуации, невольно задаешься вопросами: а что бы было, если бы на месте СССР сформировалась анархическая федерация по Кропоткину – как бы она, например, сопротивлялась...
На пятом году войны мы видим слепую эскалацию и обвинение россиян в агрессии, без какой-либо попытки осмысления происходящего с обществом в РФ на международном уровне, несмотря на достаточно богатый опыт исследования войн и диктаторских режимов на сегодняшний момент. Также характерно...
