Мнение анархиста

Данное заявление нам прислали наши греческие товарищи. "Антиавторитарное Движение" - самая массовая анархистская организация современной Греции. В результате массовой забастовки по всей Греции начались массовые акции гражданского неповиновения. В Афинах протестующие захватили мэрию. Через некоторое время полиция начала штурм и вытеснила их из здания мэрии. Среди задержанных было 24 участника "Антиавторитарного движения", которые на настоящий момент отпущены до суда. Текст заявления:

Публикуем статью известного американского анархиста и социального эколога  Мюррея Букчина. В этом материале показана связь экологических и техногенных катастроф с капиталистической системой.

"У нас есть склонность считать экологические катастрофы — такие, как, например, разлив нефти при аварии танкера Exxon Valdez возле Аляски — просто «несчастными случаями»: отдельными явлениями, которые случаются неожиданно безо всякого предупреждения. Когда же, наконец, само слово «несчастный случай» станет уже более несоответствующим? Когда такие происшествия будут признаны неизбежным следствием нашего общественного развития, а не просто «несчастными случаями»?

Хосе Луис Гарсиа Руа. Для большей части астурийского синдикализма его имя служит источником вдохновения и примером в борьбе. Дожив до 90 лет, Гарсиа Руа сохраняет прекрасную речь и ауру аскетического мистика, открывшего внутренний свет, который освещает его реальность. Гарсиа Руа встретился с корреспондентом «Ла Вос де Астуриа» в своем доме в Хихоне, спартанском и временном обиталище.  На нескольких дней синдикалист-историк CNT, мыслитель и философ, возвращается в свой холодный город с почти мифического Юга, из Гранады, где он живет. 2 февраля, в 20 часов в Старом институте он выступает с лекцией о движении 15 мая в рамках культурных мероприятий инициативы, которая носит его имя.

Полиция США ликвидировала в субботу 4 февраля последний значительный лагерь движения протеста под лозунгами “Оккупируй Уолл-стрит” и подобными в столице страны Вашингтоне. Об этом сообщает радио “Свобода”.Около 50 сотрудников полиции вывезли спальники и палатки демонстрантов, которые стояли лагерем в нескольких кварталах от Белого дома, на основании нормы, которая позволяя там акции протеста, одновременно запрещает жить табором.Демонстранты говорят, что, забрав их спальные места, полиция по сути прекратила их протест.

В Греции около 5 000 протестующих приняли участие в анархистской /антиавторитарной/ либертатной демонстрации в пятницу, 4 февраля, собравшей несколько коллективов, сквотов, тусовок, ассамблей и других наших товарищей. Люди собрались на площади Монастираки в полдень, и шествие началось около 13.30. Они пересекли улицу Афинас, пришли на площадь Омониа, далее двинулись через улицу Стадио, вокруг площади Синтагма, и закончили в передней части Пропилеа на улице Панепистимиу. Во время демонстрации раздавались тысячи контр-информационных брошюр и тексты с анархистской агитацией. В некоторых случаях, люди на тротуарах приветствовали демонстрантов и несколько пожилых граждан, даже подняли кулаки в поддержку, тем не менее, большинство прохожих, а также бездомных людей по всему маршруту, настрадавшись от повседневной жизни, устало смотрели на демонстрантов и только несколько человек присоединились к стихийному маршу.

Ни одно политическое событие последних времён не вызывало такой волны возмущения среди интернет-пользователей, как закрытие сайта ex.ua. На долю этого файлообменного сервиса приходится около 25% всего украинского трафика. Фильмы, музыка, книги, пользовательские файлы — несколько тысяч терабайт информации на несколько дней попали в руки “борцов с киберпреступностью”. По просьбе следствия было приостановлено и делегирование домена ex.ua. Именно следствия, до суда ещё очень далеко. Интересный факт, Imena.ua беспрекословно выполнил это незаконное по своей сути требование. Впрочем, через пару дней оно было отменено, а потом вернулся к работе и сам файлообменник.

Экономика Индонезии переживает бум в связи с высокими ценами на товары широкого потребления, производство которых составляет её основу, но стоимость жизни также растёт, и присутствует чёткое ощущение того, что экономические успехи страны используются не всеми. Это спровоцировало множество забастовок по всей Индонезии в конце 2011 года и в начале 2012, благодаря некоторым из которых удалось добиться повышения зарплат.

Под шумок обострившейся борьбы за власть между режимом и вполне достойной его оппозицией правительство шаг за шагом продолжает клерикализацию страны. Путин утвердил план преподавания "Основ религиозной культуры и светской этики" во всех школах РФ, начиная с 2012 / 2013 учебного года.  До августа 2012 года намечено подготовить соответствующих преподавателей.   Формально об обязательном преподавании "закона божбего" в светской школе речь не идет. Заявляется, что ученики и их родители сами смогут выбрать, что изучать в рамках предмета: православие, ислам, иудаизм, буддизм, "основы мировых религиозных культур" или "светскую этику". При проведении предварительного эксперимента в ряде регионов страны, 42% родителей выбрали для своих детей светскую этику, 18% - "основы мировых религиозных культур", треть - православие, 9% - ислам и т.д. "Получается, что 60 процентов родителей выбрали для своих детей нейтральные предметы - светскую этику и основы мировых религий, - отметил руководитель общественной организации "Право ребенка" Борис Альтшулер. - Мне кажется, этим они проголосовали за то, каким должен быть курс".  Так что, на первый взгляд, угроза светскости школы вроде бы не столь серьезна. В действительности, однако, дело обстоит совсем не так.

Публикуем интервью с Раулем Ванейгемом, одним из ведущих леворадикальных теоретиков 20 века, членом Ситуационистского Интернационала с 1961 по 1970 год, автором более тридцати книг. Его работы сыграли важную роль в пробуждении сотен тысяч  студентов и рабочих восставших в Париже в мае 1968 года. Ситуационистское мышление определяло «Парижскую весну» 1968-го года – спонтанное восстание, которое едва не свергло французское правительство и едва не взорвалось глобальным восстанием против капитализма, начавшимся внутри самой капиталистической системы. Протестуя против отчуждения, неравенства и общества спектакля, уста миллионов выкрикивали лозунги: «Скука контрреволюционна!», «Беги, товарищ, позади старый мир!». Так начиналось открытое восстание против общества потребления

Экологическое общество предусматривает фундаментальный поворот всего развития, пройденного историей современной технологии и общества: специализации машин и труда, концентрации людей и ресурсов в гигантских индустриальных предприятиях и городах, однообразности жизни и бюрократического контроля за гражданами, разделения города и деревни и овеществления природы и людей. Если я говорю о радикальном повороте, то я имею в виду, что мы должны начать децентрализовывать наши города и создавать совершенно новые эко-общины, которые искусно приведены в соответствие структурам окружающей экосистемы. Я хочу здесь подчеркнуть, что децентрализация – не то же самое, что намеренный раздел ландшафта между изолированными крестьянскими дворами или коммунами контркулътуры, какими бы незаменимыми они ни были. Мы должны скорее вновь воспринять городскую традицию в эллинском смысле этого слова – городов, которые обозримы для своих обитателей и не требуют сложного управления. Новый полис, который, если угодно, скроен по человеческой мерке и – по знаменитому выражению Аристотеля – каждым может быть охвачен одним взглядом.

К концу 20-х годов СССР оставался еще слаборазвитой, преимущественно аграрной страной. Около 80% населения жили в сельской местности; около 2/3 продукции народного хозяйства давали сельскохозяйственные отрасли, и лишь 1/3 - промышленность. Индустрия страны едва только начала превышать довоенный уровень. Оказавшись у власти в огромной стране, правящая партийно-хозяйственная номенклатура, по существу, очутилась в том же положении, что и царский режим. Она не меньше его стремилась к имперской, державной политике, но материальная база для такого курса оставалась по-прежнему чрезвычайно узкой. Для этого понадобилась бы широкомасштабная модернизация страны, создание мощной современной тяжелой и военной промышленности. Иными словами, форсированное создание индустриального общества - "капитализма без частной буржуазии", или государственного капитализма.   С этим власти связывали не только решение внутренних проблем, но и независимость и мощь государства, а значит, стабильность господства и привилегий правящего слоя. 

«По мере того как мы приближались к сцене, количество каких-то фриков возрастало, и большая часть из них принадлежала к националистам с черно-желтыми флагами. Они всех бесили, и оттуда создавалось впечатление, что весь митинг, все эти сто тысяч человек, — психи, которые орут, свистят. Потом уже мы отошли метров на двести, и там были приличные люди», — вспоминает Иван Митин, один из участников митинга на проспекте Сахарова, которому поневоле пришлось отражать напиравшую на сцену толпу.

Верховный суд Беларуси приступил к рассмотрению жалоб политзаключенных-анархистов Николая Дедка, Игоря Олиневича и Александра Францкевича. Однако адвокаты осужденных пока не получили ответов от высшей судебной инстанции относительно жалоб. Между тем, родители Александра Францкевича и Игоря Олиневича отмечают информационную изоляцию их детей в последнее время. По словам матери Александра Францкевича Татьяны Францкевич, с момента последнего свидания с сыном, которое прошло в колонии «Волчьи норы» 17 декабря прошлого года, она получила от сына только открытку на Новый год. 

Европейский кризис свидетельствует о закате действующей модели организации мировой экономики.Вот уже несколько месяцев политики европейских стран и членов “большой двадцатки” обсуждают возможные варианты выхода из кризиса, но никак не могут предложить приемлемого решения. И это не удивительно: тупик, в который уперлись европейские страны, имеет фундаментальный характер. Кризис показывает прежде всего то, что нынешняя модель мировой экономики исчерпала себя. К настоящему времени в ней накопились слишком большие противоречия, чтобы их можно было решить без изменения самой системы.

Был я вчера на омерзительно-гнусном мероприятии, именуемом оргкомитетом за честные выборы и против путинского режима, (примерно так). Там присутствовала весьма разношерстная публика, как-то: Удальцов, Гейдар Джемаль, Лев Пономарев, Илья Пономарев, Владимир Тор, Иван Миронов, господин Крылов и ряд других. (Сидели в Президиуме). Картина выглядела сюрреалистично. Лейтмотив подавляющего большинства выступлений сводился к тому, что в борьбе против путинизма и за честные выборы должны объединяться все: и левые, и либералы, и националисты! Это говорилось совершенно откровенно и публично. "У нас тут 4 курии: левые, либералы, русские националисты и культурные деятели".

Вашему вниманию предлагаются автобиографические тюремные мемуары русского анархиста-эмигранта Александра Беркмана, который был приговорен к 22 годам тюремного заключения за попытку убийства крупного промышленника, давшего приказ стрелять в рабочих, вышедших на мирную демонстрацию. В 1892 году Александр Беркман, русский анархист и любовник Эммы Гольдман, предпринял совместно с ней четко спланированную попытку убить промышленника Генри Клоя Фрика. Подобное действие было спланировано не только как акт воздаяния капиталистическому ублюдку за резню, совершенную им над трудовым народом во время забастовки на Хоумстед, но также как очередной революционный акт, приближающей победу анархизма. Пойманный и приговоренный к 22 годам лишения свободы, Беркман продолжал борьбу, чтобы находить в себе силы не сдаться в этом мрачном и жестоком тюремном мире.

Деревня Укань на юго-востоке Китая, похоже, одержала победу над режимом партии, неверно называемой «коммунистической», и предотвратила продажу части общинных земель. Эта победа является результатом прямого действия, прямой демократии и способности общины сказать свое слово, несмотря на государственную цензуру. Эти факторы будут иметь решающее значение в 2012 году, когда рабочие вступят в конфликт с транснациональными корпорациями в городах.    Борьба началась в сентябре, когда жители Укани заподозрили, что местные власти продают общинные земли компании «Кантри гарден», которая строит жилье для богачей. 21 сентября сотни жителей собрались у бюро компартии, ненасильственно  протестуя против продажи. Но, по мере роста числа собравшихся, росла и их вера в себя. Протестующие начали блокировать дороги и нападать на здания в промышленной зоне. 

Рабочее движение в Китае оживилось и активизировалось за последние 3 года, благодаря новому поколению трудящихся-мигрантов. Они требуют улучшения оплаты и условий труда и отказываются мириться с эксплуатацией и дискриминацией, которую пришлось испытать их родителям. Эти молодые активисты не только вырвали заметные уступки со стороны нанимателей, они также вынудили власти и профсоюзы к пересмотру своей деятельности и социальной политики.   Однако движение остается фрагментированным и неустойчивым, так как эти молодые рабочие лишены возможности использовать опыт и знания, приобретенные в ходе организации забастовок и переговоров с администрацией. В четвертом подробном отчете «Чайна лейбор бюллетин» о рабочем движении рассматриваются текущие тенденции и изменения в рабочей активности в Китае, как в частном секторе, так и на государственных предприятиях, а также ответы со стороны нанимателей, правительства и профсоюзов.

Британская Анархистская федерация делает обзор анархистских точек зрения и дебатов по вопросам секса и сексуальности. 

Анархистские взгляды на секс могут варьировать в диапазоне от идеи о том, что «всё дозволено» между взрослыми людьми по обоюдному согласию, до более традиционных подходов к тому, что представляет собой свободная любовь между людьми. Однако в одном эти различные подходы сходятся: в идее о сексуальной свободе и противодействии сексуальной эксплуатации. Тем не менее, приверженность сексуальной свободе и неприятие сексуальной эксплуатации открыты для широкого толкования и могут охватывать разнообразные, порой противоречивые, анализы со стороны различных анархистов.   В определенных исторических анархистских традициях (как и вообще среди «левых») зачастую наличествует значительная доля «пуританства» в отношении секса и любой деятельности, которая считается в целом легкомысленной.