Мнение анархиста

Призываем к солидарности со сквотом "Громада" в Кракове (Польша)!

12 июля 2013 года в Кракове либертарными активистами было занято здание в центре Кракова по адресу: Worcella, 8. Этот дом пустует уже несколько лет, а его владельцы, живущие за границей, не интересуются им.

Акцией создания сквота "Громада" на Worcella, 8 социальные активисты хотели показать, что в то время, когда жители Кракова страдают от нехватки жилья, в самом центре города стоят пустые здания, которые нельзя заселить.

30 июня Москва осталась без еще одного памятника. Без предварительного обсуждения или хотя бы объявления, в Александровском саду в центре Москвы был снесен обелиск, посвященный памяти социалистов прошлых веков. Их имена были выбиты на нем в 1918 году. Стелла в Александровском саду стала одним из первых памятников Русской революции. Теперь она уничтожена.

Книгу Игоря Олиневича “Еду в Магадан” теперь можно скачать в нескольких форматах:

• .fb2 (для ридеров)

• .pdf (для чтения)

• .pdf (для печати)

В среде людей, называющих себя "анархистами" на просторах бывшего "Советского Союза", нередко приходится слышать утверждения, будто темы женской эмансипации и равноправия никогда не имели ничего общего с с "классовым анархизмом", а активисты, которые этими темами занимаются, лишь изолируют анархистское движение от социальной борьбы трудящихся. Подобные утверждения делаются либо от незнания, либо по злому умыслу.

Фрэнсис Скотт Фицджеральд еще во время учебы в Принстонском университете, в ходе изучения политических воззрений Герберта Уэллса и Джорджа Бернарда Шоу, открыл для себя фабианский социализм. В его первом романе «По эту сторону рая» главный герой Эмори Блейн, хотя и высказывает свое презрение к беднякам, но все же желает стать «воинствующим социалистом».

ПЕТЯ КОСОВО о Константине Лебедеве, Алексее Гаскарове и о том, как действовать на митинге, чтобы тебя на нем не унизили.

Буквально неделю назад я очень хотел написать пару слов по поводу интервью  Константина Лебедева газете «Коммерсантъ», но тут арестовали Леху , и стало как-то не до этого. Я, вообще говоря, думал уже завязывать писать в разделе «Общество» — об обществе, в котором не живу уже три года. Но такие откровения и интриги, конечно, не дают покоя. Плюс у меня всегда есть оправдание моей невовлеченности — ведь я черпаю все свои сведения из интернета, того же источника, что и большинство российских журналистов.

Первого мая киевские анархисты отметили День международной солидарности трудящихся маршем «Хлеба и воли». Более 200 человек прошли от станции метро «Арсенальная» до Контрактовой площади. Организатором марша выступил студенческий профсоюз «Прямое действие», синдикалистская инициатива Автономный союз трудящихся, Антифашистское действие. К акции присоединились многие внеорганизационные анархисты и антифашисты.

Вечером 14-го был серьезно ранен общественный активист В.Н.  На него напала группа из 5 неонацистов  в районе станции метро Дорогожичи.  Юные патриоты пустили в ход ножи и повредили в трех местах кровеносную артерию на ноге активиста. В ходе группового нападения неонаци выбили нашему товарищу несколько зубов. Так же В.Н. получил сотрясение мозга.

В издательстве "Либроком" вышла книга историка социальных движений В.В. Дамье "Стальной век", посвященная социальной истории России со времени революции 1917-1921 гг. до распада "Советского Союза" в 1991 году. Основное внимание в работе уделяется развитию общества в контексте политики форсированной индустриальной модернизации, которую проводили российские правительства в 20 веке, и социальному сопротивлению народных масс навязанному "сверху" курсу.

Комментарий Ники Дубровской к статье ""Горизонтальные сети сопротивления" против анархизма", опубликованный в её блоге

(Nationalismus als politische Religion, Kap. XV; Из: Nationalismus und Kultur, 1949)

Фашизм как последнее детище национальной идеологии. Его борьба против либеральных идей. Муссолини как противник государства. Его политическое преображение. Джованни Джентиле, государственный философ фашизма. Национализм как воля к государству. Фашистская государственность и современный капитализм монополий. Современное экономическое варварство. Государство как разрушитель общности. Свобода как средство общественной связанности. Конвейерное воспитание современных людей массы. Борьба против личности. Тоталитарное государство. Национализм как религия политического откровения. Упадок или расцвет?

Поскольку даже президент страны оказался недавно в ряду тех, кто предсказал неминуемый «социальный взрыв» в Греции, уместно задаться вопросом: в самом ли деле существует вероятность того, что с углублением кризиса мы станем свидетелями нарастания социальных волнений?

«Если на общество будет оказано еще хоть чуть больше давления, мы переживем социальный взрыв» (Каролос Папулиас, президент Греции, март 2013 года).

Несмотря на смену правительства, анархисты Словении призывают продолжать массовые выступления против системы.

          
«ИМ ВСЕМ КОНЕЦ!»

В 2012 и 2013 годах активистская газета "Воля" выпускалась ко всем крупным протестным митингам и демонстрациям в Москве. Открытая для выражения мнений в спектре от лево-либеральных до ультралевых и анархистских "Воля" в предыдущие 14 месяцев давала слово людям, пытавшимся осмыслить текущий опыт общественного движения, отметить его узкие места, начертать перспективы, вписать движение в исторический и мировой контекст.

В последнее время в России наметилась тенденция отделения анархо-феминистского движения от обще-анархического. Для этого есть ряд объективных факторов, но это отнюдь не означает, что и тому и другому движению подобное отмежевание идет на пользу.

Чем же обусловлен этот процесс?

Движение возникло в Германии, когда анархисты в масках принялись громить камеры видеонаблюдения. Сегодня движение "Camover" стало всемирным.

По всей стране 9 февраля прошёл митинг "За достойную медицину". Не обошёл он и город Ижевск. Расскажу свои впечатления как медика и непосредственного участника.  Митинг проходил рядом с памятником, олицетворяющем Удмуртию - Ижиком (но что-то Удмуртия не шибко такая же весёлая, жизнерадостная и улыбчивая, а жаль).

Наконец-то увидел свет новый выпуск журнала "Автоном"! Получился он аж 124-страничным, и в нем вы найдете кучу всего: тексты и цветные страницы, серьезную аналитику о Египте, Казахстане, Украине и, конечно, «белоленточных протестах», анархо-теоретические загоны о классовой природе СССР, демографических проблемах и повстанческом анархизме. Мощнейший репорт из революционной Греции,  культур-мультур вроде Джона Ленонна, незаезженных героев американского панк-хардкора и Пети Косово.