Все материалы

В пятницу, 21 августа, в 10 часов в Тушинском районном суде г. Москвы  ( ул. Героев Панфиловцев, 26, стр. 1, каб. 524) продолжится допрос свидетелей по делу 16-летнего анархиста Кирилла Кузьминкина. В связи с несовершеннолетием обвиняемого заседание пройдет в закрытом режиме, но в здание суда можно будет войти в маске и перчатках.

Шихан Куштау в Башкирии - новая горячая точка на карте России. Сегодня, 16 августа, народ одержал первую большую победу. Из своего лагеря активисты прогнали космонавтов, полицию и ЧОПовцев. Под девизом: “очисти горы от мусора” срезали забор из колючей проволоки.

14 и 15 августа в Москве вновь прошли акции солидарности с беларусскими протестующими. 13 августа, на следующий день после попытки разгона массового пикета (вылившейся в шествие), тротуар напротив беларусского посольства был оцеплен полицией, и люди стояли около соседних зданий, а цветы в память о погибших протестующих в Беларуси привязывали к столбам.

Поствыборные протесты в Беларуси идут уже пятый день. Каждый день во многом непохож на другие. Ориентироваться в этой ситуации сложно, постоянное ощущение, что ты на шаг позади смены настроений и тактик протеста, а также абсолютно не работает предсказание репрессий. Думаю, такую же мысль мог бы высказать и министр внутренних дел. Наверное, именно так выглядит самоорганизованный и спонтанный протест.

10, 11 и 12 августа в Москве напротив посольства Беларуси проходили массовые пикеты солидарности с беларусскими протестующими. Получить согласование властей на проведение массовых акций в российской столице практически невозможно - но тем не менее на протяжении 3 дней полиция не мешала собравшимся. На объявления в мегафон "Граждане, не мешайте проходу других граждан, освободите тротуар!" никто не обращал внимания.

Манифест «Черного феминизма» был написан в далеком 1977 году, но переведен и опубликован на русском языке только в прошлом, в издании «Критика феміністична: східноєвропейский журнал феміністичних та квір-студій». Историческая важность документа не в последнюю очередь заключается в том, что в нем впервые было сформулировано понятие ”политика идентичности”.

Сегодня это словосочетание является штампом, который в одинаковой мере любят использовать как правые либералы и консерваторы, так и левые, полагающие, что женщины и различные меньшинства должны заниматься борьбой только против капитализма, оставив решение собственных проблем на потом. В то же время из документа следует, что его создательницы были подкованными в марксистской теории и выступали в том числе с антикапиталистических позиций. Политика идентичности в своем первоначальном виде включала в себя антикапиталистическую политику. Как и любая другая освободительная политика, политика освобождения рабочего класса требует от людей осознания собственного положения и общих интересов (то есть идентичности). Иными словами, политика рабочего класса имеет такое же отношение к политике идентичности, как и антирасисткая или антисексисткая политика. К сожалению, сегодня стало модно участвовать в политических дискуссиях, не имея элементарных знаний об обсуждаемых понятиях. Благодаря редколлегии журнала «Критика феміністична» в русскоязычной среде уже не будет оправдания невежеству касательно истинного, первоначального значения термина «политика идентичности».