4 и 5 октября в Санкт-Петербурге состоялись лекции Петра Рябова - философа и историка, активиста либертарного движения и практикующего анархиста.
Друзья! Приглашаем вас посетить питерские лекции Петра Рябова по анархистской философии 4 и 5 октября (суббота и воскресенье) в наш любимый Real Deal's Oldschool Bar!
О лекторе: Пётр Рябов, историк и философ, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Московского Педагогического Государственного Университета.
4 октября:: «Бакунин и философия 20 века»
Набережная Адмиралтейского канала, д. 27
21 июля в Москве начинается цикл авторских лекций на тему "Что такое для меня анархизм?" Их прочтут участники российского анархистского движения, активисты и учёные. Они постараются представить разнообразное понимание анархизма и связанных с ним вопросов. По результатам лекций в дальнейшем планируется издать книгу.
Лекции состоятся 21, 22, 23 и 24 июля в библиотеке имени Достоевского (Чистопрудный бульвар, 23).
Завтра, 29 декабря, в 19 часов в Москве в помещении проекта "Фабрика" (Переведеновский пер., д. 18, пространство "Цех") пройдет очередное заседание дискуссионного клуба "Автоном" на тему: "Практика феминизма: сепаратизм или смешанные группы?"
Мало какой вопрос вызывает столько споров среди активисток и активистов феминистского движения, как оправданность и целесообразность сепаратистских (то есть состоящих из одних женщин) групп. Подавляющее большинство мужчин и часть женщин видят в подобной практике "дискриминацию наоборот".
Представляем вашему вниманию видеозаписи лекций по истории и философии анархизма, как политического учения.
Лекции читал Пётр Рябов, историк и философ, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Московского Педагогического Государственного Университета и по совместительству - один из старейших участников организации либертарных коммунистов "Автономное Действие".
28 сентября: «Анархические идеи в художественной литературе и искусстве»
С лекциями выступит Пётр Рябов, историк и философ, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Московского Педагогического Государственного Университета.
28 сентября: «Анархические идеи в художественной литературе и искусстве»
Набережная Адмиралтейского канала, д. 27
Начало в 15-00
29 сентября: «Либертарный марксизм и анархизм: возможен ли синтез или неизбежен конфликт?»
3-4 мая в книжном магазине Йозеф Кнехт прошло 3 лекции московского историка и философа Петра Рябова. Он является кандидатом философских наук, доцентом кафедры философии Московского Педагогического Государственного Университета им. В. И. Ленина, автором множества книг и статей.
Темы лекций были следующие:
«Учение Маркса всесильно, потому что оно верно». Так, даже спустя двадцать лет после краха СССР, продолжают по привычке думать слишком многие люди в России (особенно мало знакомые с другими философскими учениями и революционными движениями). Марксизм всё ещё продолжает оказывать огромное влияние на гуманитарное образование и на сознание социальных активистов.
Редакция «Автонома» в порядке полемики вокруг темы голодовки как оружия протеста (см. статью тов. Аркадия "Голодовка: Зачем начинать и как закончить?") решила перепечатать - в существенном сокращении и с незначительными изменениями - древнюю статью Петра Рябова «Голодовка или диета?» Впервые она была опубликована в 1992 году (!) в № 108 газеты Московской организации партии Демократический Союз «Свободное слово», но за прошедшие ровно 20 лет, как нам кажется, в значительной мере не утратила актуальности.
Публикуем критическую статью участника известного анархиста и историка, участника Автономного Действия, Петра Рябова, написанную на основании доклада, прочитанного на «Прямухинских чтениях» летом 2011 г.
Китайский даос Чжуан-цзы в IV веке до нашей эры (!) писал: «У того, кто применяет машину, дела идут механически, у того, чьи дела идут механически, сердце становится механическим. Тот, у кого в груди механическое сердце, утрачивает целостность чистой простоты». До самого последнего времени я не имел компьютера и не пользовался им. Я продолжаю бойкотировать Интернет и сегодня, и намерен держаться этого как можно дольше.
В Перми прошли лекции известного философа и общественного деятеля, участника "Автономного Действия - Москва" Петра Рябова. Его визит вызвал пристальное внимание правоохранительных органов. При выходе с поезда на платформу вокзала "Пермь II" московского гостя встречала группа сотрудников полиции и людей в штатском. Философа сняли на видеокамеру и официально вручили уведомление о недопустимости экстремистской деятельности.
6 апреля исполнилось 200 лет со дня рождения Александра Ивановича Герцена (1812-1870), человека, без которого нельзя представить себе ни историю России, ни историю российского освободительного движения и социализма, ни русскую литературу. При всем при этом можно заранее предсказать, что интерес на родине к его личности даже в этот юбилейный год будет не так велик. Книги о нем, если издаются, то теперь больше переводные. Россия встречает юбилей одного из самых своих достойных сыновей закрытым на ремонт музеем.
Вопрос на засыпку: как называются люди, которые трудятся по 10-15 часов в сутки, но государство не считает их работниками? С этой несправедливостью пытались разобраться европейские студенческие интеллектуалы в бурных 60-х годах. У них, тогдашних, было много общего с нами, теперешними. На студентов смотрели как на паразитов. Обучение шло по принципу: я - препод, ты - дурак. Студенты никак не влияли на решение основных вопросов жизни своих альма-матер. Плюс явная нехватка учебных площадей и денег. В ответ была разработана идеология СТУДЕНЧЕСКОГО СИНДИКАЛИЗМА, ставшая одной из идеологий студенческих волнений, и что самое смешное - во многом победившая в западном образовании.
Есть старый, но вечно актуальный анекдот. Когда Бог сотворил человека, Он дал ему три волшебных и чудесных дара: ум, совесть и партийность. Но Дьявол позавидовал человеку, вмешался и сделал так, что у каждого отдельно взятого человека Божественных Даров могло быть одновременно только два. То есть человек был или умным и партийным, но бессовестным, или умным и совестливым, но беспартийным, или, наконец, совестливым и партийным, но, увы, не умным... Читая «Исповедь неоплатформиста», я вспоминал эту притчу.
На заре «Автономного Действия», лет десять назад, в издании АД «Самоопределение» появилась переводная статья с говорящим названием «Тирания бесструктурности» (о том, что отсутствие структур порождает в движении не формальную, но оттого не менее жёсткую иерархию). А в одном из последних номеров «Автонома» была напечатана яркая статья против «организационного фетишизма». За те 24 года, что я участвую в анархическом движении, это движение всё время колеблется между Сциллой Партийности и Харибдой Аморфизма.
6-8 марта 2010 года в Москве, в Сахаровском центре прошел Форум «Либертарный коммунизм 2010». Подобного размаха анархический форум состоялся во второй раз в истории новейшего СНГ-шного анархизма (в первый раз – летом 2006 года). В Форуме участвовали 230 человек, работали 29 секций. (Иногда цифры красноречивее слов). Приехали наши товарищи из многих городов России, Украины, Беларуси. Питер, Минск, Запорожье, Киев, Донецк, Тюмень, Пермь, Казань, Чебоксары, Липецк, Нижний Новгород и другие города были представлены как отдельными уастниками(цами), так и довольно многочисленными группами анархистов(ок).
Книга Стаса и о Стасе. Без оглядок на цензуру и политкорректность. Первая часть сборника представляет собой хотя и не полное, но достаточно яркое и представительное собрание его статей и выступлений самых разных жанров и по самым разным поводам: от осмысления социальных форумов до комментариев к процессам против нацистов, от уничтожающего политико-юридического анализа Российской Конституции до критики представительной демократии (анархисты могут поучиться у этого неанархиста радикализму, бескомпромиссности в противостоянии государству и капитализму и оригинальности и системности мысли). Поразительная по блеску, сарказму и разнообразию смесь прикладной политологии, юридического комментария, памфлетной публицистики и философского эссе.
Как не раз уже бывало в нашей истории, сегодня массовое историческое сознание является ареной ожесточенных идеологических интервенций со стороны власть имущих. Причем споры о прошлом и конструирование эклектических и аляповатых мифологем подменяют собой то созидание «национальной идеи», «идеологии государства», о необходимости которого говорят еще с ельцинских времен. Однако и постмодернистское состояние общественного сознания, и склонность государственных мужей скорее к политтехнологиям, нежели к серьезной теоретической работе делает эти мифологемы бледными, бесплодными и малосодержательными. Тем не менее, небезынтересно посмотреть, какие сигналы посылаются свыше современному российскому обывателю в сфере исторической мифологии.
Михаил Александрович Бакунин и Альбер Камю… Эти два имени не случайно соседствуют здесь. Оба эти мыслителя, жившие в разных странах и в разные столетия, сделали категорию «бунта» одним из основополагающих понятий своих оригинальных учений о человеке. Но если у Бакунина встречаются лишь отдельные, не приведенные в систему мысли о бунте, то у Камю бунт становится важнейшей категорией. По мнению Михаила Бакунина, бунт является одним из трех важнейших признаков «всякого человеческого, как индивидуального, так и коллективного, проявления в истории», наряду с человеческой животностью и мыслью. Именно через бунт рождается личность, творчество, свобода, происходит вочеловечивание человека. Бунт, таким образом, является важнейшим и специфически человеческим качеством. Но что понимает Бакунин под словом «бунт» и против чего этот бунт направлен?
Часто в комментариях возникает вопрос о том, сможет ли установившееся самоуправление ликвидировать эксплуатацию и собственно капитализм. Приводятся застарелые марксистские утверждения, что без ликвидации эксплуатации, товарного производства, частной собственности невозможно добиться преобразований...
Для анархистов вопрос экономики был и остаётся довольно сложным. Недостатки капитализма и государственного социализма видны невооружённым взглядом, но на вопрос о том, как может быть иначе, мы зачастую отвечаем или несколько оторванными от реальности теориями, или...
