Читая тоскливо-печальные некрологи в френдлентах и на окололевых сайтах, вспомнил одно старое интервью с венесуэльскими анархистами. Оно было опубликовано В 16 номере газеты "Ситуация" (ноябрь 2006).
Сапатисты — некогда законодатели сопротивленческой моды, к которым в непролазные мексиканские джунгли рвались леваки всего мира за вдохновением и рекомендациями. Им же в ответ — советы: «научитесь, прежде всего, слушать» пополам с индейскими сказками. В новом столетии герои 90-ых годов как-то отошли в сторону, поток революционных туристов ослаб, эйфория прошла… Однако легендарный штат Чьяпас, к удивлению многих, так и остался вне досягаемости официального Мехико. В тот момент, когда уже и думать забыли про индейцев в вязанных масках, с деревянными автоматами наперевес, они вновь вышли на сцену. Поводом для этого послужила смена эпох согласно календарю Майя, которые глупые западные белые жители приняли за очередной Конец света, но у потомков строителей пирамид свой взгляд на летосчисление.
Сразу же после полуночи 21 декабря 2012 тысячи сапатистов со всех баз поддержки EZLN стали молча организованно стекаться во все города штата Чиапас. Заканчивается календарь майя – начинается новый цикл борьбы, и тысячи сапатистов молча стекаются с всех сторон, оккупируя площади всех городов штата Чиапас.
Базовые (или низовые) церковные общины (исп. Communidades eclesiales de base) — своеобразная форма демократической организации масс и, одновременно, социальное движение религиозного протеста городской и сельской бедноты против отживших социальных отношений (4).
Базовые церковные общины возникли в начале 60-х годов в самых бедных районах Бразилии, в первую очередь в составе больших приходов, насчитывающих до 10 тысяч прихожан. Одной из причин их возникновения был острый дефицит священнослужителей. На 120 миллионов населения в Бразилии приходилось 13 тысяч священников, то есть примерно по 9 тысяч человек на священнослужителя. Поскольку одному человеку было не под силу обслуживать такое количество верующих, священнослужители стали организовывать небольшие ячейки мирян численностью по 10-30 человек. Во главе ячейки стоял грамотный мирянин, ориентировавшийся в религиозных знаниях. Действуя под руководством священника он становился своеобразным пастырем общины.
23 сентября 1911 г. мексиканские анархисты выпустили манифест к населению страны, в котором провозгласили принципы и цели либертарной революции. Название их организации - "Мексиканская либеральная партия" - звучит весьма странно для современного уха, но такова уж была политическая терминология в стране в те годы: "либералами" именовали не сторонников частной собственности и свободного рынка, а приверженцев свободы в самом широком смысле слова (liberalis - свободный). В конце 1910 г. анархисты подняли восстание против диктатуры Порфирио Диаса, и в 1911 г. созданные ими партизанские отряды действовали в большей части северных и центральных штатов Мексики. Заняв Нижнюю Калифорнию, они намеревались создать там общество вольных коммун. Однако к антидиктаторским выступлениям примкнули и оппозиционные круги буржуазии во главе с Мадеро. Они сумели заставить диктатора отказаться от власти, а затем, вместе с армией бывшей диктатуры, подавили анархистских партизан.
“23 мая в 2 часа ночи мы подорвали СВУ в двух отделениях банка BBVA-Bancomer в разных районах Мехико.
Выбор цели не случаен. Этот банк (которым владеют испанцы) является вторым крупнейшим банком в Латинской Америке и именно он отвечает за выплату пенсий и финансирование служб безопасности. Вот неполный список “корпоративных стратегий” этого банка: распространение вооружённых конфликтов по всей планете путём финанисрования продавцов оружия и ВПК различных стран, целевое финансирование выпуска кассетных бомб (из недавнего - их применили по приказу Каддафи против жителей Мисураты в Ливии), отмывание денег наркомафии, финансирование проектов, уничтожающих природу (трубопровод OCP в Эквадоре, трубопровод Gasyrg в Боливии, мега-ЦБК ENCE в Уругвае, открытая разработка месторождений в Чили и Перу, а также финансирование двух электрокомпаний - Repsol YPF и Iberdrola (они вырабатывают электроэнергию из ископаемого топлива, внося таким образом свой вклад в выбросы CO2 и изменение климата).
Рабочие выступают против государственных трудовых реформ и требуют увеличения зарплат. Первого мая прошли протесты во всех странах Латинской Америке. В Колумбии и Чили демонстрации были жестко разогнаны.
В Эквадоре самые многочисленные демонстрации прошли в Кито и Гуайакиле (на юго-востоке страны), где тысячи рабочих требовали от президента Р.Корреа улучшения условий труда.
В Бразилии полтора миллиона рабочих приняли участие в демонстрациях на улицах Сан-Паулу, Рио-де-Жанейро и Бразилиа.
Ниже вашему вниманию представляется электронное интервью, взятое у одной из ячеек Фронта Освобождения Животных-Мексика(Animal Liberation Front, ALF), движения, которое кардинально отличается от других подпольных организаций этой страны.
На окраинах «белого» расистского города Санта-Крус, центра олигархии, наживающейся на экспорте сельскохозяйственной продукции, находится План 3000, огромный и бедный квартал с населением в почти 300 000 человек, в большинстве своём индейцы аймара, кечуа и гуарани; микромир, состоящий из 36 этносов, населяющих Боливию. Мультикультурный город, который во имя равенства противостоит патриархату, власти и насилию местных элит.
В столице Доминиканской Республики Санто-Доминго полиция применила слезоточивый газ против врачей и медсестер, захвативших здание министерства здравоохранения страны. Захват здания произошел в ходе акции протеста во вторник, 3 ноября. Врачи требовали двукратного повышения заработной платы, улучшения условий труда, а также повышения пенсий.
Интервью веб-страницы "alasbarricadas" c активистами Кубинского либертарного движения (MLC)
Вопрос: Привет, товарищи! Начнем интервью с исторического пояснения для наших читателей. Можете ли вы вкратце объяснит нам историю анархистского движения на Кубе?
Двое членов Анархистского Черного креста (АЧК) были ранены на студенческой манифестации 7 ноября
(…) 7 ноября 2007 г. огнестрельное ранение в ногу получил Херардо Оливарес, студент филологии Центрального университета Венесуэлы (UCV), антиавторитарий и сторонник АЧК Венесуэлы. Он был ранен, когда оказывал сопротивление человеку в маске – стороннику режима, который вместе с группой чавистов стоял у Школы социальной работы UCV , запугивая молодежь, принимавшую участие в студенческой демонстрации к Верховному суду юстиции.
Штат Оаксака в Мексике показывает пример как мексиканцам, так и всему остальному миру. Движение учителей против приватизации образования превратилось в народное восстание против правительства. APPO (Asemblea Popular de Pueblo de Oaxaca – Всенародное собрание Оаксаки) помогало людям связываться и объединяться друг с другом.
В 2010 году, как можно найти по поиску на сайте "Автономного действия", велась дискуссия по поводу анархистской программы-минимум. Разными авторами рассматривалось несколько вариантов. Все они включали в себя с десяток пунктов, необходимых по версиям авторов. Понятна в целом необходимость такой...
В результате последних громких преступлений на религиозной почве вновь становится актуальной тема религии, ее места в обществе, и необходимости проработки рефлексии на такие события, несмотря на то, что они довольно быстро перекрываются другими событиями в информационном потоке. Притом, что...
